О посте - [5]

Первое: при князе Владимире крестили наших предков, но не научили. Действительно, при Ярославе Мудром были библиотеки, школы, началось строительство, но княжеские междоусобицы и нашествие Батыя это поломало. Не до этого было, лишь бы выжить. Только потом, с преподобным Сергием началось переосмысление, но не сверху, а снизу. В этом есть и плюсы, и минусы.

Второе: три поколения тотального безбожия в России. А после распада Союза идёт поколение, которое для меня страшнее безбожия – ельцинское поколение. В Бога разрешили верить, но открыть правду о Нём некому было, поэтому пространство пустот души наполнили проповедники заграничные и всякие сектанты. Кроме них в это время повылезали изо всех щелей целители и гадатели, имея возможность работать на простодушных. Этот процесс идёт, в котором больно видеть, что православные в подобном процессе гниения участвуют. О таких православных можно сказать словами Христа: «…не знаете, какого вы духа» (Лк. 9:55). И ещё Господь сказал: «Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией» (Мф. 22:29).

Хотелось бы всем нам пожелать вникать в дух Божий, вникать в Писание, в православный опыт. Он, конечно, аккумулирован в опыте святых и не торопится откликаться на всё, что называют православием в наше время. Апостол Павел пишет: «Не спешите колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов» (2 Фес. 2:2).

Великий пост

В древности Великий пост считался, как проверочное действо для готовящихся к Крещению. Человек хочет принять Христа, стать христианином, его оглашают, то есть, наставляют. Сейчас в Русской Православной Церкви оглашенных, практически, не существует, к сожалению. За этих людей молятся, вместе с ними молятся в церкви.

сты вкушают только один раз в день – с закатом солнца. Ещё одно государство с древнейшей, прекраснейшей культурой – Индия. Там подавляющее большинство – индусы, которые не вкушают ничего из животной пищи, кроме молочной, то есть никогда в жизни не едят мясо, рыбу, икру… Если посмотреть на фотографии индусов, то многие улыбаются, весёлые, крепкие. Есть даже полные люди. Поэтому, не есть мясо – не значит умереть через три минуты.

На сегодняшний день в церковных правилах сказано, что многодневные посты, например, Успенский, Рождественский, Петров – для желающих и радеющих. Иными словами, многодневные посты соблюдать не обязательно, а вот о Великом посте и посте в среду и пятницу написано, что обязательно – это, как крест носить для христианина.

69-е правило святых апостолов:

Если епископ или священник или диакон в Великий пост и в среды и пятницы всего года не постится, кроме причины немощи (тяжелой болезни), да будет извержен (лишен сана), мирянин да отлучится (отлучен от причастия на определенный срок).%%%

Вы знаете, что есть заповеди Божии, законы жизни, которые нам Господь открыл, чтобы, Им проводят огласительные беседы, разъясняют тайны Божьи. Они постились Великим постом, хотя пост, по церковному уставу – это невкушение пищи вообще.

Первые христиане соблюдали Великий пост, то есть, сорок дней не ели ничего. Сейчас мы и представить себе не можем, как не есть сорок дней. На самом деле, не всё так страшно. Я знаю, например, у нас в Болгаре одна раба Божья соблюдает так пост. Она кушает в неделю только два раза: в субботу и в воскресенье, а в остальные пять дней вообще ничего не вкушает, хотя современно живёт, действует, хозяйство имеет. Очень скоро христиане, уже крещёные, тоже начали соблюдать пост, дабы поддержать оглашённых. Чтобы они поняли, что они не брошены, что они не одни – за них переживают, вместе с ними постятся. Таким образом, православные поддерживали оглашаемых, а потом стало традицией – соблюдать Великий пост всем.

Есть такое древнее государство в Африке – Эфиопия. Тамошние люди себя называют православными, но по вероучению у них там всё запутано. Основную массу можно назвать монофизитами или полумонофизитами. У них свои обычаи. Например, у них пять постов в году. В по

по ним живя, обрести счастье и земное, и вечное. Это откровения нам для пути к совершенной радости. Господь открыл Свою волю и Его воля – это закон любви, который звучит так: «… возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Лк. 10:27). Это фундамент, на котором весь закон. Он выражен пророком Моисеем в десяти заповедях, в десяти законах. Номер один: «Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20:2-3). Номер четыре: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни ‹…› скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх. 20:8-11). День Господень обычно воспринимается, как праздник, но дни Божии не только праздники. Когда Иисус был на земле, то всегда соблюдал праздники. К примеру, на Пасху ходил в Иерусалим. У евреев есть праздник Йом-Кипур, Судный День – это день поста.