О посте - [3]

Правда ли, что пост среды и пятницы нужно начинать накануне вечером?

Да, мои золотые, это правда. Если брать Священное Писание, то на первой странице Библии мы видим, как Господь творит мир: «И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1:5). Что это значит? Церковь переживает сутки с заката до заката, поэтому, если мы придём в православные храмы в субботу вечером или накануне праздника совершать Богослужение, то уже будет праздничная служба, в субботу вечером – воскресная.

У нас в соседнем районе есть такой отец – игумен Моисей. Батюшка очень интересный, из народа. У него есть своя особенность в исповедовании православия. Он очень искренний, стремится спасти души по-настоящему. При храме у них находится монашеская община. Однажды мы к ним приехали в воскресенье после службы, а они картошку копали. Я чуть в обморок не упал. Я его знаю, как человека верного Господу, а тут такое – в воскресенье копает картошку. Я не удержался: «Отец Моисей, ну, если бы кто-то это делал, я бы ничего не сказал, а тут вы, со своими бабушками-монахинями. Я в шоке. Пожалуйста, объясни, что это значит?» – «А что тебя смущает?» – «Ну, как – воскресенье же!» – «Да где же? Закончилось уже. Вечер, понедельник пошёл церковный». – «Ну, тогда, милый, и в субботу вечером нельзя картошку копать». – «А мы и не копаем, и в бане не моемся в субботу вечером».

Действительно, есть такое библейское основание, и опыт у многих, которые таким образом почитают дни Божии. У нас, православных, в богослужебной молитве закреплено, что вечерняя служба совершается накануне. Если строго по уставу, то перед закатом солнца, а вот в посте, как ни странно, по-другому. Посты сформировались в другое время. Если молитва – ещё во времена Ветхого Завета, то посты – в Новом Завете, в Римскую эпоху, где начало дня считалось по-другому – в полночь. Исходя из этого, человек начинал поститься с полуночи. Получается, что в Церкви, внешне, вот такая разномастность и внутреннее противоречие: молимся – по одному правилу, постимся – по-другому. Почему так произошло? Человеческую причину я рассказал.

В чем промысел Божий? Почему Господь попустил в Церкви в вопросе времени поста одно правило, а во времени молитвы – другое? Почему существует это внутреннее противоречие? Бог зачем это допустил? Ответ вот какой. Это несущественно и не главное. Главное – это любовь, через которую происходит преображение в богоподобии. Пост и молитва – это не цель, а средства к достижению цели.

Чем отличается настоящий христианин от человека другой веры или безбожника? Настоящий христианин умеет любить, но не всегда это получается у него. Он, порой, ошибается, спотыкается, но стремится к любви. У меня бабушка была очень верующим человеком. Она соблюдала все молитвы и посты, но, при этом, ругалась и осуждала всех и вся. Иначе говоря, Господь попустил быть этому кажущемуся противоречию, чтобы в нашем сознании чётко отложилось, что, если я буду поститься так, что меня будет ветром шатать, и если я буду молиться по двадцать пять часов в сутки, но, при этом, не буду стяжать главного, то, как апостол Павел говорит: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий» (1 Кор. 13:1). Вот почему это противоречие Господь допустил, чтобы мы понимали, что есть главное, а что второстепенное.

Существует общецерковное правило, установленное в древности, которое приписывают многим святым отцам: «В главном – единство. Во второстепенном – свобода. Во всём – любовь». В данном случае, если говорить конкретно о посте и молитве: если ты для себя решил поститься с вечера вторника по вечер среды – постись, но только не принуждай других к этому. Помни, что это не главное – главное другое. Это не цель, а средство, а цель – любовь.

О Рождественском посте

Пост нас учит различать две вещи. Первое – что можно. Второе – что нельзя. Это очень важно, потому что в наше время „сверхрасслабленное“ мы считаем, что можно всё, а затем, живя по этому принципу, загоняем себя в такие ямы и такие дебри, что потом уже вообще ничего нельзя. Пост организует и укрепляет нас, поэтому воля рассуждения нас ведёт к мудрости, а воля организованности – к праведности. Я думаю, что человек, который не соблюдает посты, обкрадывает сам себя, лишает себя укрепления воли и радости.

Жалко, конечно, но хотелось бы лучшего для всех. Для нас, православных, период Рождественского поста – это не просто исполнение кем-то придуманной обязанности, а вхождение в практику дела, которое нам крылья даёт не только в духовной жизни, но и в жизни вообще. Я желаю искренне от всей души, конечно, пост соблюдать, но не только в пище, а во всём. Для нас пост – время покаяния, духовной углублённости, духовного рассуждения, время больших выводов, а как следствие – и изменение образа жизни. Конечно, мы с вами не будем придумывать глупейшую фантастику и говорить о себе несбыточное. Например, что в этот пост я изменюсь и стану хорошим во всём и всегда. Скажем по-другому: может быть, за этот пост мы сможем хоть в чём-то чуть-чуть измениться в лучшую сторону. Значит, уже это время мы не потеряли, по чуть-чуть будем двигаться. Пусть улиткиным ходом, но ко Христу, к великому счастью, к Царствию Божию, к вечности.