О Пифагоровой жизни - [44]
О Диокле, Эхекрате, Полимнасте и Фантоне см. 251.
Прор – см. 127, 239.
Теодор (род. ок. 475 г. до н. э. – ум. ок. 400 г. до н. э.) – математик, обучавший, по утверждению Диогена Лаэртского, Платона (III.6); развил учение Гиппаса, первооткрывателя иррациональности, и доказал иррациональность величин между √3 и √17, преподавал квадривиум (музыку, астрономию, геометрию, арифметику). См. Фрагменты… I, 43.
О Ксенофиле см. 251.
О Навсифое см. 127.
Указатель имен
Абарид, скиф – 90–93, 135–136, 140–141, 215–218, 221, 267
Аглаофам, посвященный орфик – 146
Алкей, поэт – 170
Алкимах из Кротона, пифагореец – 257, 267
Алкмеон, пифагореец – 104, 267
Анкей – 3–4
Анхит, гостеприимец Эмпедокла – 113
Аполлон – 5, 7–8, 25, 35, 50, 52–53, 133, 161, 177, 208, 261
Аполлон Гиперборейский – 30, 91–93, 135–136, 140–141
Аполлон Пифийский – 9
Оракул Аполлона – 105, 152, 221–222
Аресан из Лукании, схоларх – 266
Аристей из Кротона, пифагореец – 104, 265
Аристей из Проконнеса – 138
Аристократ, пифагореец – 130, 172, 267
Аристоксен, историк – 233–234, 237, 251
Аристотель – 31
Архемор из Немеи – 52
Архипп из Тарента, пифагореец – 249–250, 267
Архит, пифагореец – 160, 197, 250, 266, 267
Асклепий – 126, 208
Аттика и аттический диалект – 243
Афина – 42
Афродита – 152
Ахиллес – 242
Битала, внучка Пифагора – 146
Брисон, пифагореец – 104
Бронтин, пифагореец – 132, 267
Булагор из Кротона, схоларх – 265Гартид из Кротона, схоларх – 265–266
Геликаон, законодатель-пифагореец – 130, 172
Гера – 39, 50, 56, 61, 63, 185
Геракл – 40, 50, 152, 155, 222
Гераклит – 173
Гермодамант, потомок Креофила – 11
Гесиод – 111, 164, 242
Гиерон, тиран Сиракуз – 266
Гиппарх, пифагорейский писатель – 75
Гиппас, пифагореец, раскрывший тайну математики – 81, 88, 104, 267
Гиппас из Кротона, член Совета Тысячи – 257
Гиппобот, историк – 189
Гипподамант, поэт – 82
Гиппомедон, акусматик – 87
Гомер – 11, 39, 63, 111, 245, 255Дамо, дочь Пифагора – 146
Дамон, пифагореец, друг Финтия – 127, 234–236, 267
Девкалион, сын Прометея – 242
Деметра – 170
Демокед из Кротона, пифагореец – 257, 261
Дике – 46
Динарх из Кротона, пифагореец – 257
Дино, жена пифагорейца Бронтина – 132
Диодор из Аспенда, пифагореец – 266
Диодор из Кротона, член Совета Тысячи – 257
Диокл, пифагореец – 251
Дион, тиран Сиракуз, родственник Дионисия I – 189, 199
Дионисий II, тиран Сиракуз – 189, 192–194, 233–236
Диоскуры 155
Дор и дорийский диалект – 242
Дорида, дочь Океана – 242Залевк, законодатель из Локр – 33, 104, 130, 172, 267
Замолксис, ученик и раб Пифагора – 104, 173
Зевс – 3, 46, 155, 242Ион и ионийский диалект – 243
Калипсо – 57
Каллиопа, мать Орфея – 146
Камбис, персидский царь – 19
Килон из Кротона – 248–249, 258
Килон из Сибариса – 74
Клиний, пифагореец – 127, 198, 239, 266
Креофил, гостеприимец Гомера – 11
Креуса, мать Иона – 243
Ксенократ, ученик Платона – 7
Ксенофил, пифагореец – 251, 267
Ксут, супруг Креусы – 242–243Лакиний – 50
Левкипп, пифагореец – 104
Лин, поэт – 139
Лисид, пифагореец – 75–78, 104, 185, 249–250, 267
Литат из Кротона – 263
Меликерт, сын Ино – 52
Мемнон из Кротона – 170
Метон из Кротона, пифагореец – 257
Метродор, пифагореец – 241
Мидас, царь Фригии – 143
Миллий, пифагореец – 143, 189, 192–193, 267
Милон из Кротона, пифагореец – 104, 249, 267
Мильтиад из Карфагена, пифагореец – 128, 267
Минос, сын Зевса – 27
Мнемарх, отец Пифагора – 4–5, 9, 146
Мнемарх, сын Пифагора – 265
Мох, финикийский прорицатель – 14
Музы – 45, 50, 170, 261, 264Навсифой, этруск-пифагореец – 127, 267
Неант, историк – 189
Нерей, супруг Дориды – 242
Никомах из Герасы, историк-неопифагореец – 251
Нинон из Кротона – 258, 264Одиссей – 57, 255
Орития – 243
Орфей – 62, 145–146, 151, 243Парменид – 166, 267
Партенида (Пифаида), мать Пифагора – 4, 6, 7
Патрокл – 63
Пеан, врачеватель богов – 208
Пенелопа, жена Одиссея – 57
Перилл из Фурий – 74
Пирра, дочь Эпиметея – 242
Пифон – 52
Платон – 70, 127, 131, 167, 199
Плутон – 46, 123
Поликрат, тиран Самоса – 11, 88
Полимнаст, пифагореец – 251, 267
Посид, пифагореец – 128
Прометей – 242
Прор, пифагореец – 127, 239, 267Силл из Кротона, пифагореец – 150, 267 Спинтар, пифагореец, отец Аристоксена – 197–198
Тантал, царь Лидии – 245
Теаг из Кротона, член Совета Тысячи – 257, 261
Теано, жена Пифагора – 132, 146, 265
Телавг, сын Пифагора – 146
Теокл, законодатель-пифагореец – 130
Теорид, пифагореец – 266
Тестор из Посидонии, пифагореец – 239
Теэтет, пифагореец-законодатель – 172
Тимар из Локр, пифагореец-законодатель – 130, 267
Тимарид с Пароса, пифагореец – 239
Тимарид из Тарента – 145
Тимиха из Лакедемона, жена Миллия – 189, 192–194, 214, 267Фаларид, тиран Акраганта – 215–218, 221
Фалес – 11–14
Фантон из Флиунта, пифагореец – 251, 267
Фемида – 46
Ферекид Сиросский, учитель Пифагора – 9, 11, 184, 248, 252
Филолай, пифагореец – 104, 139, 148, 199, 266, 267
Финтий, друг Дамона, пифагореец – 127, 234–236, 267
Фитий, пифагореец-законодатель – 130, 172, 267Харонд из Катаны, пифагореец-законодатель – 33, 104, 130, 172, 267
Эвбул из Мессены, пифагореец – 127
Эвдокс, историк – 7
Эвмей – 255
Эвримен, военачальник Дионисия – 189–192
Эвфорб, герой Троянской войны – 63
Эмпедокл – 67, 104, 113–114, 135–136, 166, 167
Эол и эолийский диалект – 242–243
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX)
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.