О перспективах партии и «не-партии» в развитии на основе КОБ - [2]

«Методология познания Объективной реальности, позволяющая переработать множество разрозненных частных фактов в единство подтверждаемых Жизнью мнений о течении и перспективах любого из процессов во Вселенной, включая и развитие человеческого общества, — единственно полезная философия, ввиду единственности Объективной реальности и многогранности одной и той же Истины, общей для всех обитателей Вселенной».

И ещё из файла “О КОБ вкратце”.

«Диалектика в вере Богу — метод познания Правды-Истины в Жизни в ладу с самoю Жизнью — зерно, из которого в Концепции общественной безопасности вырастает всё остальное, и прежде всего Достаточно общая теория управления. Сама Достаточно общая теория управления — ствол, непосредственно вырастающий из диалектики и далее разветвляющийся на множество прикладных ветвей ДОТУ в соответствии с потребностями людей в выявлении проблем и решении тех или иных задач своей жизни и жизни общества».

А у Председателя КПЕ на первом месте — «знания об управлении», которые, являясь продуктом методологии познания, по сути своей относятся к третьему приоритету обобщённых средств управления. Т.е. информация третьего приоритета представлена Председателем партии как информация первого приоритета. Так он объективно (т.е. вне зависимости от своих деклараций) внедряет извращённое понимание первого приоритета теми, кто книг ВП СССР не прочитывает (как и он сам), а читает только ЕГО собственную газету, ЕГО собственной партии.

Но о методологии познанияпо существу (по крайней мере в интернет-публикациях) у Председателя партии — в последние годы ни слова, хотя в Программе КПЕ о ней вскользь (однако без разкрытия содержания) упоминается, и к первому приоритету обобщённых средств управления в Программе КПЕ действительно отнесена информация методологического характера.

Если соотноситься со вторым приоритетом обобщённых средств управления (хронологией), то в “Кратком курсе…” в Приложении “Теоретическая платформа всех мыслящих партий” раздел 4 так прямо и назван : “Методология познания — средство единения концептуально властной партии ”. И “Теоретическая платформа всех мыслящих партий” появилась в 1992 г. — на несколько лет раньше, чем появилась сама КПЕ с её административно-идеологической Программой. Т.е. процедура извращения КОБ была начата ещё в Программе КПЕ под руководством самого Председателя партии.

Ну а поскольку наше общество пока ещё толпо-“элитарное”, то принцип «каков поп — таков и приход» (т.е. люди, приход[5] составляющие) во многом оказывает своё воздействие на процесс формирования КПЕ и её реальную, а не декларативную дееспособность. При взгляде с другой стороны этот же принцип можно выразить иначе: «каков приход — таков и поп», в том смысле, что члены партии сами выращивают такого председателя партии, которой в наибольшей мере выражает их понимание КОБ и пути воплощения её в политику. Но в результате в случае сохранения в дальнейшем такого положения, когда права съезда партии «пожалованы партийцами» Председателю партии персонально, партия обречена быть партией мёртвящих догм, подобной КПСС, с тою лишь разницей, что в лозунгах приверженность КОБ, а не марксизму-ленинизму.

И это всё даёт основание к тому, чтобы вспомнить слова Ленина, сказанные о Бухарине, но уже по отношению к Председателю КПЕ — К.П.Петрову: «любимец партии», «в нём есть нечто схоластическое», «никогда не понимал диалектики» (“Письмо к съезду”, записи от 25 декабря 1922 г.).

4. Вообще-то, если следить за публикациями ВП СССР и выступлениями Председателя партии (хотя бы только на сайте КПЕ), то складывается впечатление, что он знает и принимает КОБ только в объёме материалов ВП СССР, опубликованных ранее 1997 г., а все последующие работы ВП СССР, в особенности касающиеся психологии личности и общества, Председателю КПЕ в его деятельности мешают и потому ему не нужны, даже если у него нет мечты втихую о том, чтобы предать эти работы забвению, а ВП СССР отправить куда-нибудь, дабы он не мешал «партийному строительству».

Сегодня же очевидно главное — Председатель партии как политик и вождь верующей ему лично партийной массовки, политиканствуя на протяжении многих лет, собирал в КПЕ прежде всего именно тех людей, характеристика которым была дана ранее: они эмоционально отзывчивы и миссию спасения Родины готовы возложить на всякого, в ком увидят спасителя. И есть основания полагать, что Председатель партии уже собрал в КПЕ под знамёнами СВОЕГО понимания КОБ всех таких, кто мог откликнуться на его призывы.

Но кроме них в КПЕ и вне её есть люди, которые понимают, что КОБ в том виде, в каком она развита к настоящему времени, — только основа и предпосылка к той культуре общества, которая должна быть, и что эту культуру надо создавать им самим вне зависимости от того, в КПЕ они, либо же вне её. Среди этих людей есть и такие, кто понимает, что Председатель партии и прочие политиканы от КПЕ — последние несколько лет (скорее всего не умышленно, а безсознательно-автоматически) дискредитируют КОБ как своим политиканством, так и личностным несоответствием — прежде всего этикой — тому, что из материалов КОБ однозначно понимаемо.