О новом в эволюции жизни на Земле - [35]
На новом витке развития сознания, у человека Земли даже возникло новое качество чувств, имеющих весьма отдалённое отношение к своим полуматериальным предшественникам (продуктам физиологических органов). Постепенное взаимодействие этих, так называемых высших эмоций (или элитных чувств) человека с его усовершенствованным интеллектом со временем должно было привести к новому качеству (новой ступени) сознания – интуитивному мышлению. А духовные понятия и интуитивное осмысление жизни могли полностью заменить материалистическое видение мира через ощущения, представления и понятия психики современного человека. В этом варианте речь могла идти о своеобразном разуплотнении мыслящей материи в пользу духовного развития сознания.
Даже если оперировать только логикой, то на фоне известных научных данных о происхождении многих космических объектов Вселенной и Земли, в частности, не покажется абсурдной и точка зрения о происхождении жизни на Земле путём постепенного уплотнения с последующим образованием своеобразных сгустков психической энергии космоса с большими объёмами информации.
По аналогии с биологическим генофондом применительно к человеку сегодня следовало бы уже говорить и о негенетическом психофонде (мимофонде по Р. Докинзу; от греч. «мимем» – имитация). Конечно, эволюция психофонда (психокомплексов) человека строго индивидуальна и по сути должна быть эволюцией его Я, его интеллектуальным и духовным совершенствованием. И если главными воротами в эволюцию генома и его генетическую память являются половые железы, при непосредственном участии которых, в основном, наследуются биологические признаки, свойства и качества человека, то главным входом-выходом наследуемой негенетическим путём психической информации-памяти, конечно же, является его мозг.
В отличие от памяти генома, психическая память человека является памятью, которая, при необходимости, развёртывается (эксплицируется) мгновенно из сознания и подсознания и которая предположительно, так же как и память генома локализуется не только в конкретном органе, но и во всех структурах и тканях организма. Не исключено, что паттерны сознания, или мимы, в головном мозге человека опять-таки по аналогии с генами имеют свою собственную субнейрональную нематериальную структуру.
Естественно, что память у человека одна и едина, как едины в нём материальное и духовное начала. Но различны задачи компонентов памяти… Генетическая память стратегическая, с функциями прораба на строительстве храма. Психическая память молниеносная, смысловая и сущностная, постоянно наполняющая храм всё новым и новым интеллектуальным творческим содержанием, нравственностью и духовностью. Так было задумано…
К сожалению, как при возведении стен храма, так и при совершенствовании его внутреннего содержания, и у архитектора здания, и у духовника-настоятеля периодически возникали и, по-видимому, продолжают возникать проблемы роста, как, впрочем, и в жизни каждого из нас, людей…
Так почему же всё представленное выше, пронизанное оптимизмом великолепие законов природы и космоса в целом, на Земле не срабатывает или срабатывает, но недостаточно?.. Ответ может быть только одним. И заключается он в том, что упоминавшиеся ранее информационно-энергетические программы человека, с их прежде всего негенетическими кодами сознания, не всегда правильно выстроены, а что ещё более правдоподобно, – до конца им неосознаваемы. И хотя жизнь человека предназначена и обеспечена соответствующими данной предназначенности целесообразными, а следовательно, и разумными механизмами, к сожалению, в общении с природой он явно недорабатывает психологически, попадая под пагубное влияние отрицательных эмоций, зависти, жадности, коррумпированности, и так далее… И именно в этом, а не в его потенциальных умственных способностях – слабость человека…
Да, слаб человек… Он является одним из младших братьев природы Земли. И оказывается, не зря говорят, что в семье не без урода. Конечно же, имеется в виду уродство духовное. Грубо…, но верно. Именно здесь зарыта собака постепенной деградации основной массы людей. И именно в этом и только в этом, то есть в постепенном вольном или невольном возрастании безумия духа – главная причина того, что и род человеческий не станет исключением и в конце концов уступит свою жизненную нишу на Земле другому, более эволюционно значимому, а следовательно, – и более разумному виду.
Да и как может быть иначе? Всё в этом мире закономерно. Мы – земляне, совсем не на первых ролях в космосе… И наш родной дом – планета Земля – тоже не центр Вселенной.
Да, великий Аристотель считал, что Земля неподвижна, а Солнце, Луна, Планеты и Звёзды обращаются вокруг неё по круговым орбитам. И он, действительно, называл Землю центром Вселенной. Об этом же свидетельствовала и космологическая модель мира не менее великого Птолемея.
Однако концепциям Аристотеля-Птолемея пришёл конец с появлением модели Вселенной Коперника. При этом Солнце заняло теперь уже подобающее ему центральное место, а Земля и другие планеты нашей Солнечной системы оказались в положении обращающихся вокруг него по круговым орбитам.
«Костёр и рассказ, мистерия и история – это два незаменимых элемента литературы. Но каким образом один элемент, чьё присутствие служит неопровержимым доказательством утраты второго, может свидетельствовать о его отсутствии, развеивать его тень и воспоминание о нём? Там, где есть рассказ, костёр затушен, там, где есть мистерия, не может быть истории…» Вашему вниманию предлагается вышедший в 2014 г. в Италии сборник философских эссе. В издании собраны произведения итальянского писателя Джорджо Агамбена в русском переводе. Эти тексты кроме эссе «Что такое акт творения?» ранее не издавались. «Пасха в Египте» воспроизводит текст выступления на семинаре по переписке между Ингеборг Бахман и Паулем Целаном «Давай найдём слова.
Во времена испытаний интеллектуалы, как и все люди, оказываются перед трудным выбором. В XX веке многие из них — кто-то по оппортунистическим и карьеристским соображениям, кто-то вследствие преступных заблуждений — перешли в лагерь фашистов или коммунистов. Соблазнам несвободы противостояли немногие. Было ли в них что-то, чего недоставало другим? Делая этот вопрос исходным пунктом своего исследования, Ральф Дарендорф создает портрет целого поколения интеллектуалов. На страницах его книги появляются Карл Поппер, Исайя Берлин, Р. Арон и Н. Боббио, Х. Арендт, Т. В. Адорно и Д. Оруэлл, а также далеко не похожие на них М. Хайдеггер, Э. Юнгер, Ж.-П. Сартр, М. Шпербер, А. Кёстлер и другие.
В новой книге автор Н. Мальцев, исследуя своими оригинальными духовно-логическими методами сотворение и эволюцию жизни и человека, приходит к выводу, что мировое зло является неизбежным и неустранимым спутником земного человечества и движущей силой исторического процесса. Кто стоит за этой разрушающей силой? Чего желают и к чему стремятся силы мирового зла? Автор убедительно доказывает, что мировое зло стремится произвести отбор и расчеловечить как можно больше людей, чтобы с их помощью разрушить старый мир, создав единую глобальную империю неограниченной свободы, ведущей к дегенерации и гибели всего человечества.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«За тебя никто не решит!» – повесть, основанная на реальных событиях, произошедших в наше время. Имена, фамилии героев и место действия изменены. Это повесть о непростом выборе, который ставит жизнь перед главной героиней. Судьба Таисьи складывалась благополучно: карьера, любящий муж, два сына, ухоженный дом. Но после решения родить третьего ребёнка мир, в котором она жила, разломился на две половины – до и после. «До» было солнечным, добрым, пронизанным счастьем, мечтами, «после» – скрыла тьма.
Вы держите в руках книгу, каждое стихотворение которой пропитано воспоминаниями. Дух родины, дух России – в этих стихах. В строки вложено все, что не чуждо человеку – и печаль, и радость, и тоска, и, конечно же, любовь, маяк, ведущий нас по этой жизни.
Откровенно о жизни, проникновенно о чувствах – вот как можно описать строчки сборника Анны Ромеро. Открытая книга, словно распахнутая душа автора, приглашает читателя пройти по дороге своих мыслей. Остановите мгновение и почувствуйте эту жизнь!
Как устроена человеческая память? Какие непостижимые тайны она хранит в себе? И случайно ли порой всплывают какие-то обрывки не то воспоминаний, не то чувств… Что это – просто «миражи» или память о том, что с нами происходило когда-то в прежней жизни?Виктория Балашова в своей повести «Эксперимент» заставляет читателя задуматься над этими вопросами. Произведение написано легко и увлекательно и читается на одном дыхании.