О новом в эволюции жизни на Земле - [21]
Можно подытожить, что всякая индивидуальная жизнь, безусловно, продолжается апокалипсисом, открывающим нам новые горизонты. А эволюционный цикл сознания человека выходит за пределы земной жизни.
А как Вам такая мысль, что нашу с Вами смерть можно сравнить со своеобразным выпускным вечером в школе жизни, со своими двоечниками и отличниками?.. И означает ли это, что смысл жизни человека не в потомстве, а в самой его жизни?
Да, конечно же, на сложные вопросы простых ответов не бывает. Можно лишь предположить, что у каждого из нас – и свой крест, и своя Голгофа… И также как Солнце греет каждую тварь, так и высший разум обнимает всех. Конечно же, не в последнюю очередь, он обнимает и своих сыновей – известных нам религиозных лидеров – Богов, таких как Иисус, Кришна, Шива, Магомет, Персей, Зевс, Аид, Аполлон и других… И поэтому, наверное, мы и сегодня не перестаём удивляться тому, насколько духовно близки тексты различных, как бы разнесённых в пространстве и времени, религий и вероучений.
Ну, а если вернуться к известной научной концепции эволюционного развития и признать, что эволюция жизни – это путь от природы к человеку, то невозможно будет не согласиться и с тем, что эволюция высшего сознания Земли – есть дорога от человека к Богу. И в этом нет ничего удивительного, если согласиться с тем, что «благополучие сада, в первую очередь, зависит от садовника и только затем – от сортов возделываемых им культур».
Закрывая тему, мы говорим сегодня «Да» развитию и совершенствованию сознания мира вообще, и человека, в частности, безотносительно тем переменным и нестабильным характеристикам пространства и времени, которые, по-видимому, будут и дальше изменяться в сознании людей, по мере развития новых наук и технологий, перестраивающих и саму науку о сознании человека.
Циклический ритм жизни-смерти
Что бы ни говорили скептики, наш мир устроен очень разумно. Ритмичность процессов и явлений – один из самых замечательных законов развития природы и жизни. Так же как орбита Земли вокруг Солнца замкнута и непрерывна уже в течение нескольких миллиардов лет, так и всё земное подчинено циклическому и ритмическому законам существования. И природные ритмы (суточный и сезонный), и биологические (циклические репродуктивные, стрессовые, клеточные), тоже имеют замкнутые контуры и вполне определённые взаимозависимости больших (основных) и малых ритмов.
Так, трёхфазовый жизненный ритм, включающий детство, зрелый возраст и старость, заканчивающуюся смертью, вбирает в себя такие биоритмы, как циклическая репродуктивная деятельность эндокринных структур, с фазами роста, созревания и атрофии; стрессовые реакции организма, с фазами тревоги, резистентности и истощения…
Закономерное чередование на Земле жизни и смерти, без сомнения, также является замкнутым эволюционным биологическим ритмом живой природы и человека, в частности. И именно в данном контексте можно не просто предполагать, но и утверждать, что каждая из двух составляющих психобиоритма «Жизнь-Смерть» имеет своё окончание.
То есть заканчивается не только жизнь, но и смерть… Да, последняя заканчивается так же, как и жизнь! Но поскольку о жизни мы знаем несколько больше, чем о смерти, можно снова задуматься о нашей обречённости, но теперь уже не на смерть, а на жизнь.
Как ни странно это звучит, но смерть совершенно необходима жизни, так же как зло необходимо добру, ненависть – любви, ложь, – правде… Светлые начала без своих антиподов немыслимы, их просто не было бы. Есть и обратная сторона медали. Без жизни нет смерти, так же как нет зла без добра, ненависти – без любви и лжи – без правды. Эволюционный принцип развития и совершенствования жизни внешне, безусловно, доминирует над как бы вспомогательной ролью смерти, заключающейся в расчистке дороги для новой, более совершенной жизни. Выходит, что смерть исчерпавшего себя материального тела – явление, безусловно, позитивное.
Но действительно ли то, что смерть всего лишь расчищает дорогу новой жизни? В чём основное отличие ритма «Жизнь – Смерть» от других биоритмов? Последние обеспечивают непрерывное и постепенное приспособление каждого живого организма к окружающей его среде обитания ради сохранения стабильности и повторяемости жизненных процессов. Биоритм «Жизнь – Смерть» идёт с нарушением стабильности и с обязательным изменением качества… При этом смена составляющей биологического ритма «Жизнь – Смерть», в отличие от других биоритмов, носит не плавный, а довольно резкий, дистрессовый характер.
Но сначала – о жизни… Известно, что чувственный человеческий опыт, поначалу весьма примитивный, начинается только спустя 1,5–2 года после рождения. О его деталях мы можем узнать от своих родных только через годы. Таким образом, сам акт личного рождения есть тайна для каждого из нас. В самом начале жизни, мы, хотя и находимся уже материально в этом мире, создаём массу проблем родным и близким, тем не менее, ещё не живём как личности. В это время мы ещё не осознаём своего бытия на этом свете.
Когда мы умираем, какой-то период времени оставаясь ещё в этом мире телесно, мы уже уходим из него личностно, теряя человеческую память и сознание. Надолго ли? На совсем ли? Мы этого не знаем. Но если верен ритмический циклический закон природы, жизнь должна повториться на новом уровне.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
Рене Декарт – выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт – философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.
Глобальный кризис вновь пробудил во всем мире интерес к «Капиталу» Маркса и марксизму. В этой связи, в книге известного философа, политолога и публициста Б. Ф. Славина рассматриваются наиболее дискуссионные и малоизученные вопросы марксизма, связанные с трактовкой Марксом его социального идеала, пониманием им мировой истории, роли в ней «русской общины», революции и рабочего движения. За свои идеи классики марксизма часто подвергались жесткой критике со стороны буржуазных идеологов, которые и сегодня противопоставляют не только взгляды молодого и зрелого Маркса, но и целые труды Маркса и Энгельса, Маркса и Ленина, прошлых и современных их последователей.
«За тебя никто не решит!» – повесть, основанная на реальных событиях, произошедших в наше время. Имена, фамилии героев и место действия изменены. Это повесть о непростом выборе, который ставит жизнь перед главной героиней. Судьба Таисьи складывалась благополучно: карьера, любящий муж, два сына, ухоженный дом. Но после решения родить третьего ребёнка мир, в котором она жила, разломился на две половины – до и после. «До» было солнечным, добрым, пронизанным счастьем, мечтами, «после» – скрыла тьма.
Вы держите в руках книгу, каждое стихотворение которой пропитано воспоминаниями. Дух родины, дух России – в этих стихах. В строки вложено все, что не чуждо человеку – и печаль, и радость, и тоска, и, конечно же, любовь, маяк, ведущий нас по этой жизни.
Откровенно о жизни, проникновенно о чувствах – вот как можно описать строчки сборника Анны Ромеро. Открытая книга, словно распахнутая душа автора, приглашает читателя пройти по дороге своих мыслей. Остановите мгновение и почувствуйте эту жизнь!
Как устроена человеческая память? Какие непостижимые тайны она хранит в себе? И случайно ли порой всплывают какие-то обрывки не то воспоминаний, не то чувств… Что это – просто «миражи» или память о том, что с нами происходило когда-то в прежней жизни?Виктория Балашова в своей повести «Эксперимент» заставляет читателя задуматься над этими вопросами. Произведение написано легко и увлекательно и читается на одном дыхании.