О наркомании - [3]

— через сознание того, что совершаешь некоторое действие;

— через фантазии, в которых совершаешь некоторое действие.

* * *

Неудовольствие, страдание — это не только неизбежная часть человеческой жизни: это вдобавок физиологически необходимая её часть. Правильная жизнь — это не жизнь без страданий, а жизнь, в которой физиологически необходимая норма страданий обеспечивается по правильным поводам и не превышается.

* * *

Средства лёгкого психовоздействия, возможно, приемлемы, несмотря на свою извращенческую суть. Примерами такого лёгкого воздействия могут служить музыка и некрепкий чай. Правда, некоторые индивиды, начав с Моцарта, могут дойти до «heavy metal», а некоторые — до «чифиря». Но можно запретить и «чифирь», и «heavy metal», а заловленных на хроническом употреблении указанных «продуктов» объявлять дегенератами и соответственно понижать в гражданских правах, отправлять на «промывку мозгов», лишать возможности размножаться, а то даже изолировать от общества.

* * *

Альтернатива наркотику как средству достижения удовольствия — это действия, которые полезно-приятны для организма:

— здоровый сон;

— принятие вкусной, но здоровой пищи;

— удовлетворение полового инстинкта (если таковой ещё проявляется) нормальным способом;

— радость умеренного мускульного усилия;

— радость творчества;

— радость делания добра людям и животным;

— радость ничегонеделания, отдыха;

— радость успеха;

— и т. п.

Правда, существуют радости, которые естественны и когда-то были полезны, но при теперешнем уровне развития общества в основном уже не желательны. Это…

— радость унижения других людей;

— радость агрессии (боевое возбуждение);

— радость добычи, отъятия у других людей.

* * *

Наркомания и спорт. На первый взгляд, спорт как извращенческий источник радости заменителем наркотиков быть не может, потому что он подразумевает соревнование, а соревнование означает высокую вероятность проигрыша, а проигрыш неприятен. То же в отношении любой соревновательной «настольной» игры типа карт, шахмат, домино, а также в отношении любой компьютерной игры (в ней соревнуешься если не с человеком, то с компьютером). Тем не менее, люди не только охотно болеют-играют, но нередко даже попадают в сильную зависимость от этого. Причина — в прирождённом человеческом оптимизме. Люди пессимистического и нейтрального склада не «болеют» и не играют.

* * *

Так называемый капитализм существенно располагает к наркоманизации общества, потому что он…

— культивирует удовольствия, а не умеренность и не победы индивида над собой, над личными слабостями;

— поощряет богатство, сверхпотребление;

— склоняет к обогащению любыми способами.

Любое крупное состояние является по своему происхождению нечестным, хотя, может быть, и законным (поскольку законы пишутся отчасти под владельцев крупных состояний), и оно неизменно уважается большинством людей независимо от того, каким путём приобретено. Поэтому наживаться на чьей-то наркомании или на деятельности, способствующей чьей-то наркоманизации, — это в условиях капиталистического общества в принципе не более аморально, чем наживаться на войнах, на разрушении окружающей среды, на подталкивании людей к поведению, способствующему развитию диабета, сердечно-сосудистых заболеваний и т. п. Борьба с торговцами наркотиками — это всего лишь борьба с конкурентами, с которыми повелось бороться. Торговля наркотиками — это отнюдь не «слишком» в сравнении с тем вредом, который причиняет, к примеру, автопромышленность.

* * *

Распространившийся в переразвитых странах в последнюю четверть XX века социал-демократизм очень способствует наркоманизации общества, потому что принципиально снисходителен к человеческим слабостям. В социал-демократическом обществе борются с серьёзными физическими и поведенческими дефектами очень щадяще, а когда из-за такой как бы доброты эти дефекты становятся распространёнными, их переводят в разряд вариантов нормы. Это случилось с гомосексуализмом, спидоносительством, проституцией, умственной и физической недостаточностью, наркоманией и т. п. В целом это называется деградацией и вырождением и может быть убедительно объяснено если не происками агентуры странных инопланетян или подпольных рас (не способных просто перетравить нас всех, а может, что-то на нас испытывающих), то разве что массовыми заскоками — недоизученным психическим феноменом.

Чем шире распространён порок, тем труднее организовывать жёсткую борьбу с ним, потому что слишком многие потенциальных борцы оказываются с поражёнными этим пороком близкими родственниками, а притеснять своих близких родственников, как правило, много труднее, чем чужих.

* * *

Пороки не распределены по обществу равномерно, а концентрируются в некоторых социальных группах. Как правило, порок способствует развитию других пороков: у того же индивида, у контактирующих с ним людей. Но взаимоисключающие социальные пороки тоже бывают: к примеру, очень затруднительно быть исламским экстремистом и при этом употреблять алкоголь, курить табак, педераствовать.

.................................................................

.................................................................