Нравы русского духовенства [заметки]

Шрифт
Интервал

К главе «Состав древнерусского духовенства»

1

Митр. Макарий. История русской церкви.

2

В своём сочинении «О государстве русском или образе правления русского царя», изданном впервые в Лондоне в 1591 году, Флетчер описывает подробно своё путешествие по России и даёт описание разных сторон государственного устройства и общественной жизни Московского государства.

3

Жмакин, митр. Даниил, стр. 306.

4

Житие Пафнутья Боровского.

5

П.С.Л. 69.

6

Соч. М. Грека, 1. стр. 140.

7

Соч. М. Грека, стр. 230.

8

Стоглав, 5 вопр. 7.

9

Макс. Грек, сочин. II, 127.

10

Соч. III, 187.

11

А.И. I №204.

12

См. Мак., Ист. Рус. Церкви VI, стр. 117 — 118.

13

Мак., Ист. Рус. Церкви, VI, 119.

14

Стогл., 5 гл., вопр. 7-ой.

15

А.И.1, 204.

16

Ст. гл. 50.

17

В. Жмакин, митр. Даниил, стр. 620-621.

18

Ст., гл. 5 воп. 8, 9, 7.

19

Ст. 5 в. 8.

К главе «Церковь — носительница культуры и просвещения»

1

Знаменитый иезуит Антоний Поссевин описал нравы московского государства в сочинении своём «Московия», изданном впервые в Антверпене в 1527 г. Рассказывая о своём путешествии по Московии 1581-82 г., Поссевин подробно останавливается на описании религиозной жизни в московском государстве.

2

Петрей побывал в России в Смутное время и подробно описал внутреннее состояние Московского государства.

3

Рущинский — Религиозный быт русских у иностранцев XVI и XVII вв., стр. 171.

4

Рущинск., стр. 173.

5

А.И. I №104.

6

Стоглав, гл. 5, вопр. 6.

7

Митр. Макарий т. VII, стр. 116.

8

Ст., гл. 6-я п. 41, вопр. 22.

9

Из поучения митр. Даниила (Чт. Общ. Ист. и Древн. 1847, №7) (А.А.Э. III, 302).

10

А.А.Э. IV, 331.

11

Жданов, Раскол, стр. 227.

12

Преображенский, стр. 46.

13

А.И. I. №64.

14

Из поучения митр. Фотия А.И. I, №20.

15

Изв. II, отд. Отд. Ак. Наук, т. V, стр. 200.

16

А.И. I, 64.97.261. Доп. А.И. I, 28, 43.

17

А.И. I, 64.

18

А.И. I, 112.

К главе «Безмерное упивание»

1

Русская Историческая Библ., т. VI, стр. 16.

2

Макарий. Ист. Русск. Церкви, I, стр. 126.

3

Рущинский. Рел. быт русских у иностр.

4

Ростиславов. Опыт, исследов. об имуществах и доходах наших мон-ей. СПБ. 1871, стр. 40.

5

Рущинский, 118.

6

Стоглав, 5221.

7

Преображенск. 206.

8

А.А.Э. III №262.

9

А.А.Э. III №285.

10

А.А.Э. III №298.

11

А.А.Э. IV, 225, 1678.

12

А.А.Э. IV, №37.

13

А.А.Э. IV, №165, 1668 год.

14

А.А.Э. IV. 322.

15

А.А.Э. IV. 328.

16

А.А.Э. IV. 188.

17

Богословский. Ист. земск. упр. II, стр. 39.

18

А.И. II. №69.

19

А.И. IV, 151.

20

Стоглав, гл. V, в 22, 29.

21

Стр. 386.

22

Ив. Преображенск. стр. 67.

23

Павлов. Сек. стр. 132.

24

Розан. 332-335.

25

А.И. I, №289.

26

А.И. I, 154.

27

Ст. гл. 49.

28

А.А.Э. I, стр. 360.

29

См. А.И. IV, №62. А.А.Э. IV, 37, 188, 322, 325, 328.

30

А.А.Э. IV, 253, 1682 г.

31

Розанов, прим. 207.

32

Розанов, прим. 299.

33

А.И, V, 75.

34

А.И. V, 247.

35

Подробнее см. об этом нашу статью в журнале «Атеист» за 1929 г. март «Церковь и царев кабак», стр. 78-101.

36

П.С.З. XII, №8960.

37

А.А.Э. IV, 118.

38

А.А.Э. IV, 173.

39

А.Э. IV, 37.

40

Преобр. стр. 76.

К главе «Блудное объядение»

1

Н. Писарев. Домашний быт русских патриархов, К. 1904, стр. 178-179.

2

Преображ. стр. 131.

3

Ст. и Нов. Россия 1880 VII. Жмакин В. Поездка в Волокаламский монастырь.

4

Доп. А.И. 1, №135, 1590 г.

5

Преображ. стр. 70.

6

Павлов. Очерк секуляризации стр. 71.

7

Преображ. стр. 106.

8

Что О-ва Ист. и Др. 1859 г. III.

К главе «Плотское похотение»

1

Преобр. 126.

2

А.А.Э. III. 249.

К главе «Содомская пагуба»

1

Мак. VII, 347.

2

А.И. I, №292. Для исправления нравов Саввинской тверской обители выносится постановление «ниже отрочатом жити по кельям».

3

Жмакин 717.

4

Стоглав.

К главе «Особые стяжания»

1

А.А.Э. II, №56.

2

А.И. I, 242.

3

А.И. III, №162.

4

А.И. I, №236.

5

А.И. I. 292.

6

А.А.Э. III, 202.

7

А.И. II, №56.

8

А.А.Э. III, 207.

9

Ст. гл. 5 вопр. 7.

10

Павлов, Секуляр. стр. 66.

11

Чистович Феофан Прокопович 276-277.

К главе «Ростовщики от духовенства»

1

Подробнее см. об этом нашу статью в «Атеисте» за январь 1928 г. №24.

2

Макарий Ист. Р.Ц. II, стр. 144.

3

Макар., И.Р.Ц. VII, стр. 206.

4

Там же. Ист. Рус. Церкви VII. 362.

К главе «Нравы духовенства в XVIII веке»

1

Розанов, пр. 250.

2

Русская старина 1892 г., т. 73, Амф. Лебедев, 316.

3

Чистов. Феофан Пропопович.

4

Др. Рус. В. ч. XVII, 103.

5

Описание док. и дел. архиепископа св. Синода, кн. I, 13-24. Розанов II, прим. 751.

6

Розанов II, прим. 751.

7

Чистов 462.


Еще от автора Ефим Фёдорович Грекулов
Православная церковь — враг просвещения

И в наше время книга советского историка и пропагандиста атеизма Ефима Фёдоровича Грекулова не теряет своей актуальности. Данное научно-популярное издание содержит подробное изложение исторических фактов, освещающих тёмные стороны роли церкви в развитии науки и образования России, демонстрирует примеры обскурантизма и мракобесия, которые старательно пытается скрыть клерикальная пропаганда.


Православная инквизиция в России

Предлагаемая вниманию читателя книга рассказывает об инквизиционном аппарате православной церкви, об её расправе с участниками народных антифеодальных движений, принимавших форму ересей, о борьбе церкви против общественно - прогрессивных взглядов, против просвещения народа и развития материалистической науки.


Церковь и государство. Две головы власти в России

Ефим Федорович Грекулов, известный историк, пишет в своей книге о союзе церкви и государства в России. Перед читателем предстанут такие знакомые исторические персонажи, как князь Владимир, креститель Руси, монах Филофей, создавший теорию «Москва – третий Рим», Иван Грозный, «православный царь», патриарх Никон, проведший свою знаменитую реформу, Петр I, упразднивший патриаршество в России и полностью подчинивший церковь государству, Николай I, при котором утвердилась идеология «православие, самодержавие, народность».Вместе с тем в книге разбирается, как отражался этот союз светской и духовной власти на положении народа, а также о народных движениях против церкви.


Рекомендуем почитать
Эпоха завоеваний

В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.


Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.


Древние ольмеки: история и проблематика исследований

В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.