Нравственный образ истории - [3]

Шрифт
Интервал

(Быт.9,27). И к тому времени, когда монголы с туранцами объявились в Евразии, арийские племена успели укрепиться там и расширить свои владения.

С конца IVтыс. до Р.Х. закаспийская Ариана уже не вмещала всех индоевропейцев. Их движение на Запад и Восток началось и с тех пор не прекращалось. Во IIтыс. до Р.Х. часть ариев перевалила через снежную гряду Зимавая (теперь Гималаи), чтобы занять Северную Индию. По-славянски, инде означает - в ином месте. Но ещё за десяток веков до того на пространствах будущей России расцвели великие арийские культуры: Трипольская (в степной зоне России, Украины, Молдавии), Фатьяновская, Поздняковская (в лесной полосе, ближе к северу), Андроновская (в Заволжье, в низовьях Тобола, в бассейне Оби). И во времена первых шумерских царей, первых династий египетских фараонов, керамика трипольцев, их искусство обработки бронзы, золота ничем не уступали лучшим древневосточным образцам. Мастерство и знания арийские народы выносили из своей культурной колыбели.

Ариану населяли тогда, прежде всего, кочевники азы (ирано-германцы, воинственные скифы), от коих пошли названия Азии, Азовского моря и пр., а также миролюбивые земледельцы ваны, потомки Иавана, четвёртого сына Иафетова. Ваны как раз и являлись древнейшими предками славян. Любопытно, что в скандинавской мифологии (в «Эддах») воинственные боги асы (иначе предки германцев - азы), то враждовали, то мирились с богами ванами, а учёные тех ванов относили к мифическим «богам плодородия». От иных Иавановых наследников, в частности от Елисы (предка эллинов), Доданима (родоначальника дарданийцев, или троянцев) и от их братьев, произвелись народы Средиземноморья, Малой Азии, Балканские, италийские племена, в том числе и древние римляне. Ведь согласно писаниям Плутарха, Ромул и Рем, основатели города Рима, были внуками троянского царя Энея. Таким образом и эллины, через Елису, и латины, через Доданима и троянцев, приходятся праславянам «двоюродными» родственниками.

В Таджикистане до сих пор на берегу Явансу (Иавановой реки) стоит город Яван, носящий имя нашего пращура. И сами таджики, в отличие от окружающих их туранцев, относятся к яфетитам, хотя и не к ванам. У Иафета было семеро сыновей. От первенца его Гомера, как полагают исследователи, произошли киммерийцы, кельты (галлы, бритты, иберы, скотты), закавказские картвеллы (предки грузин), армяне и др. От Магога (второго сына) народились скифы, аланы, северокавказцы. От третьего - Мадая развились две арийские ветви: собственно иранская (персы, мидяне, бактрийцы, в том числе и таджики) и германская ветвь, в которую вошли сарматы (белокурые предки скандинавов), готы, алеманы и прочие немцы, вместе с предками балтов.

Все они, и скифы, и сарматы, и готы, именовались тогда азами, асами, альфами (первыми, белыми, высокими). Азы-персы и мидяне заняли Переднюю Азию, завоевали Палестину и Египет. Азы-скифы, изгнав киммерийцев, захватили Крым, Причерноморье, Северный Кавказ, откуда совершали набеги на Малую Азию, Сирию, вплоть до Вавилона. И тогда же, в Iтыс. до Р.Х., азы-сарматы, во главе всех германцев, через южные степи хлынули в Европу, сметая с пути скифов, кельтов и тесня праславян (венедов, вендов, венетов), уже обосновавшихся тогда на Западе, в Венеции, в Дунайской Вендоборе (будущей Вене), в прибалтийской Венутии. Ибо ваны, носители древней культуры и самый многочисленный из арийских народов, уже в III-IIтыс. до Р.Х. успели распространиться от Вислы и Одера на Западе до Енисея на Востоке, от Белого и Балтийского морей на Севере до Причерноморских и Донских степей на Юге.

Китайцы называли наших пращуров - та-ван (великие ваны), тюрки величали их ван-ханами (царь-иванами) и сами древние римляне чтили их как венделиков (вендов великих).

Вообще имена славян (славных) и словенов (хранителей слова, древнего арийского языка), в западном искажении - склавинов, появляются в Европе лишь в начале Христианской Эры.

Кроме Геродота (Vв. до Р.Х.) сведения о наших предках можно найти у историков римских: у Плиния Старшего (Iв.н.э.), у Тацита (I-IIвв.), у александрийского географа Птоломея Клавдия (IIв.). Согласно их свидетельствам венеды (западные праславяне) заселяли пространства от Карпатских гор до Вендского Балта (болота венедского). Так сами венды (венеды) именовали своё море. От Птоломея Клавдия до наших дней сохранилась карта, где Карпаты и Балтика названы Венедскими горами и Венедским морем. А готский историк Иордан (Иорнанд) говорит о венедах следующее: «Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавинами и антами».

По данным византийских историков, Прокопия Кесарийского и «Стратегика» (императора Маврикия), в VIв. склавины и анты говорили на одном, по сути древнерусском, языке. И в это время у рабовладельческой Византии они отвоевали весь Балканский полуостров с побережием Адриатики, подчинив себе фракийцев,иллирийцев, и другие родственные им народы. В Xв. император Константин Багрянородный (905-959гг.) вынужден был признать, что «вся провинция [Балканская] ославянилась и сделалась варварской». Этим, как считают современные историки, было положено начало южному (балкано-склавинскому) славянству.


Еще от автора Георгий Михайлов
Наша Душа. Онтология психической реальности

Под духовной редакцией протоиерея Владимира Цветкова.


Психология мужества

Это уже третье издание хорошо известной в православных читательских кругах книги Георгия Михайлова, обращённой к молодёжной аудитории, к будущим воинам и ко всем, кто хотел бы стать настоящим мужчиной.Вопрос о сути мужества был некогда поставлен древним мудрецом Сократом, но его ученикам задачу разрешить не удалось. Отдельных проявлений мужества не перечесть. Однако в целом эту добродетель можно объяснить лишь глубоко уразумев её духовную основу.В книге содержится интереснейший нравственно-психологический материал, примеры исторические, воспитательные.


Рекомендуем почитать
Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 1

Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.


Афганистан, Англия и Россия в конце XIX в.: проблемы политических и культурных контактов по «Сирадж ат-таварих»

Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.


Варежки и перчатки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 2

Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) – видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче – исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.


Долгий '68: Радикальный протест и его враги

1968 год ознаменовался необычайным размахом протестов по всему западному миру. По охвату, накалу и последствиям все происходившее тогда можно уподобить мировой революции. Миллионные забастовки французских рабочих, радикализация университетской молодежи, протесты против войны во Вьетнаме, борьба за права меньшинств и социальную справедливость — эхо «долгого 68-го» продолжает резонировать с современностью даже пятьдесят лет спустя. Ричард Вайнен, историк и профессор Королевского колледжа в Лондоне, видит в этих событиях не обособленную веху, но целый исторический период, продлившийся с середины 1960-х до конца 1970-х годов.


Оттоманские военнопленные в России в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг.

В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.