Новый завет - [52]
И когда Он шел сИаиром, толпы людей теснили Его совсехсторон. >43 Срединих была женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением. [Она истратила на врачей всё, что было унее], и никто не смог вылечить ее. >44 Подойдя сзади, она прикоснулась к краю Его одежды, и кровотечение тотчас прекратилось.
>45«Кто ко Мне прикоснулся?» — спросил Иисус.
Когда все стали отказываться, Петр[650] сказал: «Наставник, толпа со всех сторон теснит Тебя…»
>46«Нет, кто–то прикоснулся ко Мне, — сказал Иисус. — Я почувствовал, что сила изошла от Меня».
>47Женщина поняла, что утаиться ей не удастся. Она с трепетом подошла и, пав ниц перед Иисусом, при всем народе призналась, по какой причине коснулась Его и как тотчас была исцелена. >48Он же сказал ей: «Дочь Моя, вера твоя спасла[651] тебя. Иди с миром».
>49Он еще говорил этислова, как пришел некто из дома старейшины синагоги кИаиру с вестью: «Твоя дочь умерла, не утруждай больше Учителя».
>50Но Иисус, услышав это, сказал ему: «Не бойся. Только верь, и будет она спасена».
>51 Придя в дом его, Иисус не позволил войти вместе с Ним никому, кроме Петра, Иоанна, Иакова и родителей девочки. >52Домбылполонлюдей, все глубоко скорбели и плакали по умершей. Иисус сказал: «Не плачьте. Она не умерла — она спит».
>53 И они стали смеяться над Ним, зная, что девочка мертва. >54Но Он[652], взяв ее за руку, громко произнес: «Дитя Мое, встань!» >55И вернулась к ней жизнь[653]. Она тотчас поднялась, а Иисус велел покормить ее. >56Родители ее были вне себя от изумления ирадости, Он же повелел им никому не говорить о произошедшем.
9 Созвав Двенадцать, Он дал им силу и право[654] изгонять всех бесов и лечить болезни. 2 И послал их возвещать Царство Божие и исцелять [больных]. >3«Ничего не берите в дорогу, — сказал Он им, — ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни денег, ни смены одежды. 4 И в какой бы дом вы ни вошли, в нем и оставайтесь, пока не покинете то место. >5А там, где люди вас не примут, выходя из того города, отряхните пыль с ног ваших. Пусть это будет свидельством против них[655]». >6И апостолы отправились впуть, и пошли по селениям, возвещая Благую Весть и повсюду исцеляя больных.
>7Ирод–правитель[656], услышав обо всем присходящем, пришел в полное замешательство, потому что одни говорили, что это Иоанн, воскрешенный из мертвых, >8другие — что явился Илия, а некоторые — что ожил[657] один из древних пророков. >9Но Ирод говорил: «Иоанна я обезглавил, так кто же Этот Человек, о Котором я слышу такие вещи?» И стал искать встречи с Ним.
Чудо насыщения голодных
>10Апостолы же, вернувшись, рассказали Иисусу обо всем, что они сделали. И Он, взяв их с Собой, пошел в сторону города, называемого Вифсаида[658], втоместо, гдеонимоглибыбыть наедине сНим. >11Но когда люди узнали об этом, они последовали за Ним. И Он принял их и говорил им о Царстве Божьем, а также исцелял тех, кто в этом нуждался.
>12 Когда день уже клонился квечеру, ученики[659], подойдя к Нему, сказали: «ПросимТебя, отпусти народ, пусть сходят в окрестные селения и усадьбы, найдут себе пищу и приют на ночь, мы–то ведь здесь в безлюдном месте».
>13«Вы дайте им есть!» — ответил Он им.
Но они сказали: «Всё, что у нас есть, такэто только пять хлебов и две рыбы, если, конечно, нам самим не сходить и не купить пищи для всех этих людей». >14(Тамодних мужчин было около пяти тысяч.)
Иисус же сказал Своим ученикам: «Рассадите их отдельными группами, человек по пятьдесят». >15Они это сделали, рассадив всех. >16Взяв пять хлебов и две рыбы, Он произнес над ними, подняв глаза к небу, благодарственную молитву, затем стал преломлять хлеб и давать ученикам, чтобы те разносили народу. >17И поели и насытились все; и тем, что осталось, наполнили двенадцать корзин.
>18Однажды, когда Он молился, и никого рядом не было, кроме учеников, Он спросил у них: «За кого принимают Меня люди?»
>19Они же сказали в ответ: «Одни — за Иоанна Крестителя, другие — за Илию, а иные говорят, что ожил один из древних пророков».
>20«А вы? — спросил Он их. — За кого вы Меня принимаете?»
«За Мессию[660] Божьего», — ответил Петр.
>21 Тогда Иисус строго повелел им никому о том не говорить, >22сказав приэтом: «Сын Человеческий должен перенести много страданий: Он будет отвергнут старейшинами, первосвященниками и книжниками, будет убит и на третий день воскрешен».
>23Затем, обращаясь ко всем, Он сказал: «Кто хочет быть последователем Моим[661], должен отречься от себя самого и каждый день брать насебя свой крест и следовать за Мной. >24Всякий же, кто хочет жизнь[662] свою спасти, потеряет ее, а кто потеряет жизнь свою ради Меня, спасет ее. >25Что пользы человеку, если он приобрел весь мир, а себя погубит или навредит себе[663]? >26Если кто постыдится Меня и слов Моих, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет в славе Своей и вославе Отца, и святых ангелов. >27Вот что вам скажу: некоторые из стоящих здесь не умрут, пока не увидят Царства Божия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перевод «Радостная Весть» отличается точностью и ясностью изложения. Его главный принцип — передача смысла оригинала, а не буквальное следование иноязычному тексту. Издание сопровождается историко-филологическими примечаниями, учитывающими последние результаты новозаветных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Точный смысловой перевод по-новому открывает древний оригинал и опровергает предубеждение, что Библия — это собрание благочестивых повествований, не имеющих отношения к современности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли.
Сегодня все чаще и чаще вызов Церкви бросают не только анонимные пользователи социальных сетей и эпатажные блогеры, но и некоторые традиционные СМИ. Неужели на самом деле «всем, умеющим думать, все ясно», и Церковь — это про пиар и деньги, про борьбу за власть и ресурсы, про циничную эксплуатацию искренней веры и религиозных чувств, про выборы и гламур? В книгу вошли избранные публикации председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом, в которых он касается самых острых и неудобных вопросов, задаваемых сегодня Церкви обществом, и рассматривает основные мифы и стереотипы о Церкви как алчной рассаднице агрессивного мракобесия, обслуживающей прагматичные интересы власть имущих.
«Писания святых отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа. Все воды земли стекаются в океан, и может быть, океан служит началом для всех вод земных. Писания отцов соединяются все в Евангелии; все клонятся к тому, чтобы научить нас точному исполнению заповеданий Господа нашего Иисуса Христа; всех их и источник, и конец — святое Евангелие. Святые отцы научают, как приступать к Евангелию, как читать его, как правильно понимать его, что содействует, что препятствует к уразумению его.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.