«Новый век» против Евангелия, или Величайший вызов христианству - [10]

Шрифт
Интервал

Л. Рон Хаббард и наукология

К настоящему времени наукология как движение развернулась в полную силу. Человеком, который дал этому

движению первый толчок, а потом мчался вместе с ним, пожиная невиданный успех, был основатель наукологии Л. Рон Хаббард. В 50-е гг. Хаббард начал заниматься интеграцией восточной религии с западной псевдонаукой. Теперь же он не мог поверить своему успеху: та самая белиберда, которой он занимался, стала особенно модной. Никто больше не считал, что наукология стоит где-то на обочине жизни, она стала частью движения, которому предстояло отразить "дух времени". Повсюду стали вдруг возникать центры наукологии. Чтобы попасть на выступление знаменитостей наукологии, люди выстаивали длинные очереди. К началу 80-х наукология могла похвастать большим числом приверженцев, чем свидетели Иеговы и мормоны, вместе взятые, а книги Л. Рона Хаббарда попали в разряд бестселлеров.

Фантазия подпитывала всю жизнь Хаббарда. Многие его книги не были написаны в жанре фантастики, однако в книжных магазинах они всегда стояли на полках научно-фантастической литературы. Хаббард везде представлялся как "ядерный физик" (несмотря на то, что он не закончил ни одного из учебных заведений, где учился).

На службу наукологии обычно вербуются молодые, интеллигентные идеалисты. Очень быстро они становятся фанатиками, закрытыми для влияния доводов разума, и быстро отделываются от тех, кто пытается осмысленно разобраться в лелеемой ими бессмыслице. Согласно уставам наукологических организаций, молодые люди должны "отделиться" от своих семей. Под "отделением" подразумевается именно отказ от всяких связей со своей семьей, что неизменно приводило к полному и окончательному разрыву, не оставляя страдающим родителям никакой надежды на контакт со своими детьми, тем более на разумное влияние на них.

Государственная политика против наукологии

Уроженец Небраски Хаббард свой первый бестселлер "Дианетика: современная наука о душевном здоровье" издал в 1950 г. Его первое столкновение с властями произошло в 1963 г., когда сотрудники департамента продовольствия и медикаментов посетили вашингтонский центр наукологии и изъяли множество

детекторов лжи. (Детекторы лжи использовались для обучения в сфере наукологии для "считывания" личности, что представляет собой чрезвычайно жестокую и опасную форму психоанализа, приводящую во многих случаях к катастрофическим последствиям.) Вскоре после этого правительством Австралии был опубликован объемистый документ, в котором объяснялось, что наукология представляет огромную опасность для всех, кто с ней соприкасается, и что ее основатель является "патологической личностью". Британское правительство выслало Хаббарда из страны. На протяжении ряда лет он находился в розыске правительством США, но, будучи вне досягаемости, бороздил мировой океан на различных судах.

Когда наукология стала массовым движением, Хаббард был "в море", бегая от правительств трех крупных западных держав. Многотомное и хорошо документированное дело против этого скрывающегося от правосудия беглеца насчитывает огромное число фактов, которые игнорируют миллионы приверженцев наукологии. Но безрассудству свойственно отбрасывать факты. Молодые люди, составляющие основную часть этого движения, продолжают верить в то, что они максимально повышают свои человеческие возможности, превращаясь в существа высшего порядка. Дианетика Хаббарда, раскритикованная по всем пунктам псевдонаука о психическом здоровье, в 80-е гг. не утратила, а, напротив, укрепила свое влияние. Продажа книг Хаббарда резко увеличилась со времени его смерти в 1985 г. и сейчас достигла своего пика. Приверженцы наукологии стремятся к свободе от чувства вины и от "энграм" (личностных проблем) в поисках "чистоты" (совершенства).

Точка зрения наукологии на Иисуса Христа такая же, как и во всех культах "Нового века". Хаббард объявил, что Иисус Христос был более или менее свободен от "энграм" и что Его личность была ."чуть выше чистой". "Чуть выше чистой", но значительно ниже, чем личность Л. Рона Хаббарда.

"Новый век" на телевидении

Очень интересный взгляд на псевдоинтеллектуальное "безумие" движения "Новый век" и его влияние на средства массовой информации был представлен в серии из пяти

пятидесятиминутных телепрограмм, показанных по британскому четвертому коммерческому каналу в воскресных вечерних передачах зимой 1991 г. Они были построены по одной и той же схеме: красноречивый, фотогеничный представитель "Нового века", ведущий программу, и аудитория в студии - тридцать-сорок "интеллектуалов" "Нового века". Общее впечатление от дискуссии было, в целом, таким же, как от музыки "Нового века": убаюкивающее, мягкое и ласковое.

Зрителю, не имеющему опыта общения с "Новым веком", обязательно нужно было иметь при себе детектор лжи и словарь! Однако это должен был бы быть специальный словарь издания "Нового века", поскольку множество понятий, которые использовались в дискуссии, вы не найдете ни в Вебстерском, ни в Оксфордском словарях. Но звучало все это очень глубокомысленно. Обтекаемые выражения, округлые фразы, которые одновременно были банально-очевидными и лживыми. Обычный набор религиозных и философских терминов, за исключением того, что аспекты оккультизма обходились стороной. Однако общее впечатление складывалось именно такое, какое обычно производит "Новый век": психология Юнга перемешивается с хиромантией и гадальными картами, жаргон индуизма - с преимуществами вегетарианства и идеологией "Гринпис". Один критик остроумно предложил назвать этот сериал так: "Как достичь нирваны с помощью чеснока".


Рекомендуем почитать
В подарок Всем от любящего сердца. Сборник стихов прихожан храма Рождества Христова

Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.


Но кому уподоблю род сей?

Книга Евгения Полякова должна стать настольной у любого, кто намеревается всерьёз изучать Библию. Не удивительно, что она перевернёт традиционные представления о Библии, христианстве и вере. Настоящее знание зачастую сокрыто от любопытствующих, и приходится затрачивать определённые усилия, чтобы с ним ознакомиться. Как и труды Кардека, работа Полякова не известна широкой публике, что только прибавляет ей ценности в свете вышеизложенного.


Величие Бога в проповеди

По мнению автора этой книги, призвание христианского проповедника заключается не в проведении еженедельных взбадривающих духовных бесед о том, как выжить в современном мире. Сам Бог, Его величие, истинность, святость, праведность, мудрость, суверенность воли, благодать — вот что должно стать обязательной частью любой проповеди. Проповедник должен дать верующим возможность каждую неделю слышать проповеди о величественной красоте Господа, чтобы они могли утолить свою жажду по Богу.


Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета канонические

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.© Российское Библейское общество, 2011.


Большое огласительное слово

"Большое огласительное слово" святителя Григория Нисского содержит в себе богословско-философскую защиту христианского учения о Святой Троице, искуплении, крещении и причащении против язычников, иудеев и еретиков.


Толкин и толкинизм: взгляд справа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.