Новый рассвет - [40]

Есть какой-то предел, и я устанавливаю его для того, чтобы ты мог насладиться манго во всей его полноте, потому что плод один единственный — один плод каждую ночь. И манго — это не маленький плод. А один плод хорош посреди ночи.

Сядь молча и возьми в руку манго. Медитируй на него, не спеши, потому что ты не вор, и тебе разрешено есть манго. И ешь плод медленно, не торопясь. Укусив от манго кусочек, пережевывай его сорок восемь раз. Так наука говорит о переваривании плода манго. И если ты будешь пережевывать манго сорок восемь раз, тогда один плод манго станет почти сорока восемью плодами манго.

Все зависит от тебя, от того, сколько плодов ты захочешь сделать из одного плода. И ты сильно порадуешься одному плоду. Потом отправляйся спать. И каждая твоя ночь превратится в арабскую сказку из "Тысячи и одна ночи".

Хорошо, Маниша? Да, Ошо.

Беседа 8 22 июня 1977 года РАСЧИСТИТЕ ПУТЬ, УБЕРИТЕ КАМНИ

Милый Ошо, когда я приехал в Пуну, у меня было самое острое в жизни ощущение того, что я приехал домой. С недавних пор я начал понимать, что я не слушаю тебя, хотя и слышу твои слова. Несколько раз я позволил себе слушать твою речь, и я почувствовал, что я преображаюсь, что я открываюсь. Милый мастер, я прошу тебя дать мне указания о том, как слушать.

Прем Рамарши, твоя просьба несколько странная. Она странная потому, что ты говоришь, будто почувствовал, что преображаешься и открываешься в те несколько раз, когда позволил себе слушать меня. Таким образом, слушание вполне тебе по силам. Ты можешь позволять себе слушать меня, и ты допускаешь такой факт, а между тем, ты все равно спрашиваешь меня о том, как слушать. Это все равно, как если бы у тебя были глаза, ты видел ими все, но при этом спрашивал о том, как видеть. Твой вопрос лучше построить другим образом, и ты, может быть, собирался узнать именно об этом.

Ты ошибочно полагаешь, что именно ты позволяешь себе слушать. Если позволять себе слушать меня в твоих силах, тогда весь вопрос не имеет смысла. Реальность заключается в том, что иногда случается так, что ты слушаешь. Не ты позволяешь себе это действие, это не в твоих силах. Просто все случается именно так, и ты не определяешь действие. Всякий раз, когда это происходит, ты тотчас же обнаруживаешь, что сильно преображаешься, что в полной мере открываешься существованию и всей его красоте.

Твоя ошибка в том, что ты можешь делать что-то, что ты можешь заставить себя разрешить открытие. Это невозможно. На самом деле, именно так ты мешаешь своему существу открыться.

Выброси все это из головы и просто радуйся… иногда ты слушаешь, иногда не слушаешь. Слушание будет углубляться само собой. Это не искусство, которому ты можешь научиться, а умение, которое вырастет в тебе, и тебе следует подождать этого. Ты будешь все чаще слушать и открываться. Ты можешь совершать не положительные действия, а только отрицательные. Говоря об отрицательных действиях, я имею в виду, что ты можешь устранить несколько препятствий, которые не позволяют случаться твоему слушанию.

Вы не можете силой заставить себя открыться. Но вы можете пристально наблюдать и заметить, почему иногда вы готовы и открыты, почему иногда вы закрыты. Итак, вы можете находить и устранять все, что закрывает вас.

Все великие врачи мира знают о том, что их медицина не способна принести вам здоровье. Целительная сила находится в вас. Врачи могут только устранять препятствия, чтобы начала течь целительная сила. Вы не можете заставить течь эту целительную силу, но вы, без сомнения, можете совершить отрицательные действия, чтобы расчистить путь, подмести дорогу, убрать камни.

А потом ждите, и ждите с доверием, потому что все случилось даже без вашего совершения отрицательной работы.

Итак, нет причины, по которой ничего не будет происходить. Единственное, что препятствует этому (а есть много вещей, которые вам следует устранить), — озабоченный ум. Если вы слишком озабочены чем-то, а предмет беспокойства не имеет значения, тогда вы не сможете открыться. Если же вы не озабочены, тогда нет ничего, что могло бы помешать вам открыться. Но почти все люди озабочены, хотя предметы озабоченности тривиальны. Если вы внимательно приглядитесь к ним, то рассмеетесь над собой при виде того, какой вздор все время кружится в вас, создавая громадное препятствие слушанию.

Разумеется, слушание случается потому, что у вас есть уши, и они действуют, но бедные уши не в силах слушать, поскольку это инструмент слышания. Если ваш не озабоченный ум подключается к ушам, тогда слышание становится слушанием. А без слушания не бывает понимания. Поэтому просто наблюдайте, в чем заключается ваша озабоченность, и отбрасывайте ее.

Не начинайте тотчас же делать положительные усилия, потому что так вы не обретете ничего значительного. Все это является тогда, когда деятель отсутствует, а озабоченный ум — это тоже деятель. Можно опустошить свой ум. Загружаете ум именно вы — стало быть, вы способны и разгрузить его. Но слушание — это нечто за пределами вас, нечто значительнее вас, и вам здесь не справиться. Вы можете просто позволить то, чтобы нечто охватило вас, излилось на вас. Но вы, без сомнения, можете сделать одно: освободиться от озабоченности.