Новые размышления о политике - [24]
Дело не в том, что Израиль совершил ошибку. Это не имеет значения. Надо улучшить жизнь палестинцев и помочь им отстроить их экономику. И нужно извиниться. Искренне извиниться, от всего сердца. Потому что ты прав: палестинцы не в ответе за Освенцим. И они не должны за него расплачиваться.
Не знаю, читал ли ты мои другие заметки.
Проблема заключается в том, что палестинцы не проявляют искреннего, настоящего интереса к достижению мира.
Сотни тысяч израильтян выходят на демонстрации с требованием примирения. Премьер-министр Ицхак Рабин погиб от руки экстремиста, потому что был сторонником мира[51]. Для сравнения: покажи мне хоть одну демонстрацию на палестинской территории или в любой арабской стране, где люди требовали бы мира. Махмуд Аббас говорит о мире, но только когда выступает на английском языке. На арабском он призывает к разрушению Израиля. «Хамас» и «Хезболла» имеют своей основной задачей уничтожение Израиля.
Я верю, что арабские лидеры состязаются в том, кто из них станет современным Саладином — великим арабским полководцем, прогнавшим крестоносцев со Святой земли.
Ты упомянул апартеид. Серьезно? Ты знаешь, сколько арабов в парламенте Израиля? Сколько их в Высшем суде? Сколько среди послов Израиля? Покажи мне хоть одного еврея, который спокойно живет в арабской стране, не говоря уже о том, чтобы занимать государственный пост.
Кто тут занимается апартеидом?
Для того чтобы проверить, кто хочет мира, давай рассмотрим такой сценарий. Предположим, Израиль распустит свою армию. Произведет полное разоружение… Что тогда? Без возможности обороняться евреев в Израиле просто истребят. Всех до одного. Ты в этом сомневаешься?
А если разоружатся палестинцы, наступит мир. Согласись. Я уверен, что Израиль не воспользуется возможностью напасть на безоружных соседей.
Кто тут на самом деле хочет мира?
Израиль предлагал обмен пленными. Израиль покинул поселения в секторе Газа, оставил дома и фермы в нетронутом виде, чтобы ими могли пользоваться палестинцы. И что произошло? Каждое здание разрушили. Все фермы разрушили. Кто? «Хамас». Почему?
Кто тут хочет мира?
Да, Израиль завоевал землю и заставил палестинцев бросить свои дома. И палестинцы не виноваты в Освенциме. Да, они страдают. Да, их выгнали из родного дома. Со своей земли. Да, они жертвы. И это несправедливо и неправильно. Все так.
Однако еще больше евреев было изгнано из арабских стран. В результате войны произошел обмен населением. Так происходит постоянно. Только еврейские беженцы с арабских земель свободно поселились в Израиле, в то время как палестинских беженцев их братья в Ливане и Иордании держат в лагерях.
Я считаю, что палестинцы пользуются вниманием всего мира из-за антисемитизма. Ни к каким беженцам не проявляют столько сочувствия, как к палестинцам. Их пропаганда успешна, поскольку зиждется на антисемитских настроениях. Израиль вывез тысячи еврейских семей с пограничной территории в секторе Газа, чтобы освободить место для палестинцев. Мир никак этого не признал, не отметил усилий Израиля. Израиль обстреливают сотнями, если не тысячами, ракет, которые падают на школы, на детей, на мирных граждан без разбора. Как реагирует мировая общественность? Ни одной демонстрации ни в одной стране против действий «Хамаса». А когда Израиль бомбит базы, с которых пускают эти ракеты, Израиль обвиняют в агрессии.
Я считаю, что антисемиты по всему миру сомневаются в необходимости существования еврейского государства. Мне больно об этом говорить, но я считаю, что они предпочли бы, чтобы мы все умерли. Я правда в это верю, Фейсал.
Я путешествую по всему миру. Слушаю и наблюдаю. В мире много ревности. Много ненависти по отношению к евреям. Повсеместно желание причинить нам страдания.
В заключение, ты говоришь об израильтянах, продолжающих строительство на палестинских землях. Израиль должен прекратить строительство, чтобы заложить основы доверия между сторонами.
Я, конечно, за, но палестинцам тоже нужно работать над восстановлением доверия. Как насчет того, чтобы убрать из школьных учебников насаждение ненависти к евреям? Пусть перестанут учить маленьких детей, как почетно умереть террористом-смертником.
Я скажу так: если бы я был премьер-министром Израиля, я постановил бы прекратить строительство, когда палестинцы перестанут учить детей ненависти. Договорились?
Как говорила Голда Меир, «мир наступит тогда, когда арабы начнут любить своих детей больше, чем ненавидеть нас».
Мои наилучшие пожелания тебе, Фейсал. Нет ничего, чего я бы хотел больше, чем мира. И как можно быстрее. С Божьей помощью.
Визит президента Обамы в Израиль
Теория: изменения постоянны. Это означает, что ситуация со временем меняется. Как правило, если она не улучшается, то ухудшается. А чтобы что-то улучшить, нужно приложить усилия. Без усилий изменения произойдут, но по умолчанию — в худшую сторону.
Практика: ситуация на Ближнем Востоке.
Ни для израильтян, ни для палестинцев ничего хорошего не происходит. Не ведутся мирные переговоры. Не улучшаются отношения. Ситуация ухудшается с обеих сторон.
По мнению доктора Адизеса, менеджмент любой организации должен выполнять четыре функции: производство результатов, администрирование, предпринимательство и интеграцию. Для того чтобы осуществлять их одновременно, руководителю необходимо обладать многочисленными, порой взаимоисключающими, качествами. Адизес делает вывод: менеджмент – слишком сложный процесс, чтобы с ним мог справиться один человек. Идеального менеджера просто нет в природе.Как же быть? Чтобы компания была эффективной в ближайшей и долгосрочной перспективе, ею должна руководить команда менеджеров, состоящая из людей с взаимодополняющими стилями управления.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Гуру менеджмента Ицхак Адизес считает, что один человек не способен выполнять все четыре роли, необходимые для эффективного руководства организацией: быть и производителем результатов, и администратором, и предпринимателем, и интегратором. Место несуществующего «идеального руководителя» должна занять взаимодополняющая команда менеджеров, каждый член которой умеет выполнять одну из ролей в совершенстве, а остальными владеет на приемлемом уровне. При этом важно, чтобы в команде не было руководителей, которые концентрируются только на одной роли, полностью забывая про остальные.
В этой книге собраны лучшие цитаты из книг и лекций Ицхака Калдерона Адизеса – ведущего мирового эксперта по лидерству и управлению изменениями. Книга состоит из трех частей: изменение и лидерство, менеджмент, ваша личная жизнь. Книгу можно читать с любого места, так как каждая часть самодостаточна. Блестящий мастер слова, доктор Адизес предельно ясно и структурированно пишет о проблемах, с которыми рано или поздно сталкивается каждый менеджер. Его рекомендации применимы как в бизнесе, так и в личной жизни.
Эта книга – сборник размышлений Ицхака Адизеса. Именно размышлений, как подчеркивает автор, а не научных изысканий. И его главная цель – дать читателям пищу для ума, вступить в мысленную дискуссию с ними. Ему уже удалось сделать это с тысячами посетителей его популярного блога, на котором размещались статьи, вошедшие в эту книгу.На сложные и важные жизненные вопросы Ицхак Адизес дает мудрые ответы простым языком. Адизес делится тем, что его тревожит, и обсуждает с читателем выводы, к которым приходит на основании своего богатого жизненного опыта.
«Выживают не самые сильные или самые умные виды, а те, которые лучше других приспосабливаются к изменениям», – говорил Чарльз Дарвин. Ицхак Адизес продолжает эту мысль: «Мы перестанем сталкиваться с проблемами только при полном отсутствии изменений, а это произойдет, лишь когда мы… умрем».Книга посвящена процессам принятия управленческих решений в условиях постоянных изменений, происходящих как внутри, так и снаружи организации. Проблемы, возникающие вследствие изменений, по мнению Адизеса, не только предсказуемы, но и разрешимы.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Данная книга – пример непредвзятого взгляда на современную Россию. В своей книге Иван Бло, многие годы изучающий Россию, уделяет внимание самым разным аспектам жизни страны – историческому развитию, внутренней и внешней политике, экономике, демографии, армии и обороне, церкви и духовности. Он является убежденным сторонником тесного стратегического сотрудничества Парижа и Москвы.Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента России автору удалось в наиболее полной мере раскрыть и объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.Книга Ивана Бло вышла в свет в Париже в декабре 2015 года.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.
