Новое дыхание старых мифов - [18]
На тревожный сигнал приехал офицер полиции Освальдо Сантьяго, который конфисковал контейнер со странным существом и принёс показать необычную находку жене. С её лёгкой руки, а точнее языка, о находке скоро знала вся округа. Местный бизнесмен Рафаэле Баэрга, заинтригованный историей, попросил её принести контейнер с маленьким существом, сделал в присутствии свидетелей несколько снимков и позвонил на телевидение, но журналисты не успели приехать: появился полицейский и забрал контейнер с телом (в интересах следствия). Помощник Освальдо Сантьяго, сержант Бенджамин Моралес, тоже видел существо. Он рассказал, что шеф сообщил о содержимом контейнера военным, но каким именно, не знал. Сержант дал тогда своему напарнику совет: избавиться от этого существа, пока за дело не взялись военные, но тут в полицейский участок явился профессор Перес — тот самый, что помогал парню сохранить трупик в формалине, заявил, что купил его у Китайца, и потребовал немедленно вернуть свою собственность. Сантьяго был только рад избавиться от контейнера.
Всю эту историю раскопал несколько лет спустя уфолог Хорхе Мартин. Офицера полиции к тому времени уже не было в живых, тот погиб от рук преступников, но зато он разыскал профессора Переса.
— Да, я некоторое время держал контейнер с маленьким человечком у себя дома, — рассказал он уфологу. — Его кожа была грубой, почти такого же цвета, как и наша, но со слабым светло-зелёным оттенком. Я считаю, что это существо инопланетного происхождения. Его череп, голова были слишком большими по отношению к телу., маленькому и тощему, и глаза чересчур большие. Что касается носа… его не было…
Профессор Перес собирался писать об этом книгу, но судьба распорядилась по-другому. Соседи стали ему угрожать, узнав, что он держит у себя дома трупик инопланетянина. Впоследствии профессор обнаружил, что контейнер с телом и все фотографии исчезли из тайника.
— Либо туда залез кто-то из знакомых, либо тайник смогли найти представители властей, — закончил свой рассказ профессор.
Говорят, что разобравшись что к чему, в дело вступили американские спецслужбы. Следы их работы ощущаются исследователями и по сей день. История, как и положено в таких случаях, обросла массой всевозможных взаимоисключающих подробностей. Правдой в них можно считать только то, что маленькое существо не плод чьего-то воображения и что правительство США неспроста проявило столько интереса к нему».
Глава 3
Уверен, такие Уральские истории не оставят читателя равнодушным. Признаться, я и сам поразился, услышав о Кыштымском карлике. Но, повторяю, Рипейские горы протянулись вдоль нулевого меридиана. Значит, происходящие здесь чудеса вовсе таковым не являются. Скажем так, это местная обыденность.
К тому же, туристическим вниманием Рипейские горы всегда пользовались. Допустим, если кто из «диких» туристов в поисках уральских кладов или просто так забредал на Тангай, то его обязательно пугнут историей об оживающих камнях. Скажете, не может быть?! А вот послушайте.
Говорят, самыми первыми насельниками Рипейских гор был народ, который назывался Чудь белоглазая или белоликая. Пришла Чудь с крайнего Севера (из Арктиды, Гипербореи. Прим А. Х. ), поселилась вдоль гор до самого Аркаима, считавшегося впоследствии столицей царства Десяти Городов. Городов в царстве было, конечно, больше. Но вот исчезли как-то насельники, ушли под землю. От кого ушли? От тех же людей, познавших скотский закон — отнять и разделить. Не хотели чудаки Чуди воевать с захватчиками. Но самые отчаянные из них выходили по ночам на поверхность и убивали людей, поджигали дома, угоняли скот, то есть старались показать людям, что такое горе и потеря. Лишь тогда, может быть, оба народа подружатся и найдут точки соприкосновения.
Однажды девушка Айгуль пошла в лес за грибами. Всё бы хорошо, только заблудилась девица. Вот день проходит, вечер настаёт, а девушки нет и нет. Тогда собрались деревенские мужики и отправились в лес на поиски пропавшей. Всю ночь они искали девицу, освещая лес факелами. Лишь к утру услышали девичий плач в урмане. Только прошли сырой урман, а плач всё отдаляется. Наконец вышли на полянку и тут увидели Айгуль, сидевшую посреди поляны на колоде и проливающую горькие слёзы. Мужики обрадовались: нашли-де пропавшую, но тут из-за деревьев высыпали Чуди и на поляне завязалась смертная битва. Вдруг Чуди бросились бежать, будто испугались кого. А один из них, дюжего росту, схватил Айгуль в охапку и кинулся догонять своих. Тут из-за гор появилось солнце и Чуди вмиг окаменели. Оказывается, бегством они пытались спастись от солнышка, но опоздали.
Мужики целый день пытались вызволить девушку из объятий окаменевшего великана. Конечно же, все их старания оказались напрасными: жерди ломались, мечи тупились об камень, а девушка так и оставалась в объятиях окаменевшего разбойника.
Когда солнце снова принялось клониться к закату, мужики разбрелись по домам. Возле девицы остался только Таган. Он истово любил Айгуль и не хотел оставлять её одну на погибель. И пока ещё солнце не село, Таган обратился к богу солнца с молитвой:
Ошский участок Московского погранотряда в Пянджском направлении. Командующий гарнизоном полковник Бурякин получает из Москвы директиву о выделении сопровождения ограниченного контингента советских войск при переходе па территорию Афганистана зимой 1979 года. Два молодых офицера отказываются выполнить приказ и вынуждены из-за этого демобилизоваться. Но в 1984 году на том же участке границы один из секретов вылавливает нарушителя. Им оказывается один из тех офицеров. При допросе выясняется, что он шел в район высокогорного озера Кара-Су — «Черная вода», где на острове посреди озера находился лагерь особо опасных заключенных, одним из которых якобы являлся девяностолетний Рудольф Гесс, один из создателей Третьего рейха!…
По сути, борьба с преступностью — это непрекращающаяся война двух систем: государственной и криминальной. К тому же, сейчас они настолько срослись, что порой просто не понять, где кончается одна и начинается другая. Обе хороши и неразделимы! Обе воюющие стороны в зависимости от возникающих и меняющихся социальных условий меняют более или менее гибко свою стратегию и тактику. Но зачастую преступный мир делает это более адекватно и своевременно.Последний вор в законе — неадекватный герой, обладающий умением скрываться от преследователей.
Начало нового века… Те, кто умеет заглядывать в будущее, предупреждали мир о Третьей мировой, которая должна вспыхнуть на изломе времен. Но никто не предполагал, что началом конца может стать пожар высочайшего в мире сооружения… Мозаика событий в романе Александра Холина пугает и обнадеживает, заставляет думать и надеяться, что подобного не случится, и не даст скучать никому! Мы представляем необыкновенную художественную прозу. Острота и непредсказуемость сюжета, яркий калейдоскоп событий с легким налетом апокалиптичности, совершенно новый взгляд на известнейшие и мрачные факты истории современного мира – все это ожидает читателя в предлагаемой книге, создавая впечатление «Романа последних времен»!
Ахашверош – настоящее имя Вечного Жида, который проходит сквозь время, не умирая. Он возникает в разных странах под разными именами, но сразу попадает в поле зрения общественности. Это и граф Сен-Жермен, и таинственный маг Калиостро, и с виду простой профессор Израильского Университета, но всё это один человек. Почему он не может умереть? Так ли хорошо бессмертие? И какие данные нужны Ахашверошу из дневников Иисуса Христа? Но за известными Кумранскими рукописями охотятся сразу несколько мистических организаций.
Эта книга вовсе не продолжение романа «Ослиная Шура», хотя главная героиня здесь – дочь Ослиной Шуры. Её, как и маму, зовут Александрой. Девочка при помощи своего друга познаёт перемещение во времени. Путешественник может переселиться в тело двойника, живущего в другой эпохе. В Средних веках двойник героини – молодая жена барона Жиля де Рэ, носящего прозвище Синяя Борода. Шура через двойняшку знакомится с колдовскими мистериями, которыми увлекался барон и помогает двойняшке избежать дьявольского пленения. С помощью машины времени она попадает в тело ещё одного двойника – монаха религии Бон По и узнаёт, что на земле уже была цивилизация.
Надо отметить, что мистический детектив довольно давно завоевал внимание заграничного читателя, только до России эта волна докатилась с некоторым опозданием, а об экранизации и говорить нечего. Но российские любители литературы не пропустили мимо набежавшую литературную волну. А как же иначе: переживать приключения мифического Гарри Поттера и пропустить настоящую российскую мистику? Такого ещё не случалось за всю историю человечества. Но у нас речь пойдёт не о мифическом волшебнике из Великобритании, а о русском исполнителе своего дела, которое принесло ему сказочную известность во всём мире.
Трое ученых из Венесуэльского географического общества затеяли спор. Яблоком раздора стала знаменитая южноамериканская река Ориноко. Где у нее исток, а где устье? Куда она движется? Ученые — люди пылкие, неудержимые. От слов быстро перешли к делу — решили проверить все сами. А ведь могло дойти и до поножовщины. Но в пути к ним примкнули люди посторонние, со своими целями и проблемами — и завертелось… Индейцы, каторжники, плотоядные рептилии и романтические страсти превратили географическую миссию в непредсказуемый авантюрный вояж.
В настоящей книге американский историк, славист и византист Фрэнсис Дворник анализирует события, происходившие в Центральной и Восточной Европе в X–XI вв., когда формировались национальные интересы живших на этих территориях славянских племен. Родившаяся в языческом Риме и с готовностью принятая Римом христианским идея создания в Центральной Европе сильного славянского государства, сравнимого с Германией, оказалась необычно живучей. Ее пытались воплотить Пясты, Пржемыслиды, Люксембурга, Анжуйцы, Ягеллоны и уже в XVII в.
Как же тяжело шестнадцатилетней девушке подчиняться строгим правилам закрытой монастырской школы! Особенно если в ней бурлит кровь отца — путешественника, капитана корабля. Особенно когда отец пропал без вести в африканской экспедиции. Коллективно сочиненный гипертекстовый дамский роман.
Мы едим по нескольку раз в день, мы изобретаем новые блюда и совершенствуем способы приготовления старых, мы изучаем кулинарное искусство и пробуем кухню других стран и континентов, но при этом даже не обращаем внимания на то, как тесно история еды связана с историей цивилизации. Кажется, что и нет никакой связи и у еды нет никакой истории. На самом деле история есть – и еще какая! Наша еда эволюционировала, то есть развивалась вместе с нами. Между куском мяса, случайно упавшим в костер в незапамятные времена и современным стриплойном существует огромная разница, и в то же время между ними сквозь века и тысячелетия прослеживается родственная связь.
Видный британский историк Эрнл Брэдфорд, специалист по Средиземноморью, живо и наглядно описал в своей книге историю рыцарей Суверенного военного ордена святого Иоанна Иерусалимского, Родосского и Мальтийского. Начав с основания ордена братом Жераром во время Крестовых походов, автор прослеживает его взлеты и поражения на протяжении многих веков существования, рассказывает, как орден скитался по миру после изгнания из Иерусалима, потом с Родоса и Мальты. Военная доблесть ордена достигла высшей точки, когда рыцари добились потрясающей победы над турками, оправдав свое название щита Европы.
Разбирая пыльные коробки в подвале антикварной лавки, Андре и Эллен натыкаются на старый и довольно ржавый шлем. Антиквар Архонт Дюваль припоминает, что его появление в лавке связано с русским князем Александром Невским. Так ли это, вы узнаете из этой истории. Также вы побываете на поле сражения одной из самых известных русских битв и поймете, откуда же у русского князя такое необычное имя. История о великом князе Александре Ярославиче Невском. Основано на исторических событиях и фактах.