Новая «История КПСС» - [15]
17. «Краткие выводы» из IV главы
Четвертый раздел и «Краткие выводы» из IV главы Истории КПСС заканчиваются в самоуверенном, победном тоне:
«Большевики являлись единственной организованной революционной силой в стране»
(стр. 140).
Также и в теории «большевики оказались единственной силой, которая в непримиримой борьбе против оппортунистов всех мастей отстояла партию, ее революционную теорию, ее революционные принципы и традиции». Социал-демократам меньшевикам и социалистам-революционерам авторы дают презрительную и крайне несправедливую оценку:
«Царизм, помещики и буржуазия всеми средствами пытались предотвратить новую революцию, в чем им усердно помогали меньшевики и эсеры»
(стр. 140).
И далее:
«Кадеты и ликвидаторы (кличка данная большевиками меньшевикам, которые якобы хотели ликвидировать нелегальную деятельность партии. —П. Ф.) старались вытравить идею революции из сознания народа»
(стр. 144).
Авторы нового учебника Истории КПСС сознательно умалчивают о действительных отношениях между большевиками и меньшевиками в описываемый период (1907–1910 гг.). Они не сообщают читателю таких фактов, как создание общей редакции центрального органа РСДРП из меньшевиков и большевиков, решенное на конференции РСДРП в Париже, в декабре 1908 г. (Ленин, Зиновьев, Мартов, Дан и Ледер, представитель социал-демократической партии Польши и Литвы). Ничего не узнает неискушенный читатель Истории КПСС и о том, как большевики саботировали все постановления Парижской Конференции и сделали невозможным для Мартова и Дана сотрудничество в центральном органе РСДРП. В Истории КПСС остается неосвещенным вопрос, почему Ленин, в руках которого осталась партийная касса, приостановил выдачу денег на издание газеты «Правда», которая была признана органом РСДРП. Равным образом авторы Истории КПСС оставили без внимания решение редакции центрального органа РСДРП (в которой после выхода Мартова и Дана остались большевики) не признавать полномочий Заграничного Бюро РСДРП, созданного на конференции партии в Париже. Ленин и его единомышленники захватили в свои руки даже кассу и типографию Заграничного Бюро РСДРП и объявили о роспуске этого органа. Приверженцы Ленина создали после этого свою «организационную комиссию» для созыва новой конференции партии. После ухода Мартова и Дана из редакции Центрального органа РСДРП там остались большевики и представитель социал-демократии Польши и Литвы, который не во всем соглашался с тактикой большевиков. Это привело к созданию «Русской организационной Комиссии», составленной исключительно из большевиков. Эта комиссия захватила кассу и типографию «организационной комиссии» и «беженской комиссии». Большевистский Центр, который был запрещен на конференции РСДРП в Париже в 1908 г., не только фактически, но и формально оказался восстановленным. Ледер, представитель социал-демократии Польши и Литвы, желая спасти свое положение, требовал возвращения Дана и Мартова в редакцию Центрального органа РСДРП, но Ленин и Зиновьев отказались выполнить это требование. Между вчерашними союзниками против «ликвидаторов» (русскими большевиками и представителями социал-демократии Польши и Литвы) разгорелась яростная полемика с угрозами физического воздействия. Об этих совсем не назидательных фактах деятельности Ленина и его друзей в описываемый период авторы Истории КПСС сочли за благо умолчать.
(См. J. Martow — Th. Dan, op. cit., S. 246–247).
Нападая на группу большевиков — «богоискателей» (А. Богданов, А. Луначарский и др.), авторы Истории КПСС выгораживают Максима Горького, представляя его непоколебимым сторонником Ленина. Этому противоречит участие Горького в организации партийной фракционной школы на Капри в 1909 г. Горький дал средства на организацию этой школы, но она была скоро закрыта вследствие интриг ленинцев (А. И. Спиридович, История большевизма в России, Париж 1922, стр. 202).
18. События в революционном движении 1910–1914 гг.
В V главе Истории КПСС описываются события 1910–1914 гг. Упомянув о кампании, которую вели меньшевики среди рабочих за подачу петиций в Государственную Думу с требованием свободы союзов, собраний, стачек и т. п., авторы Истории КПСС резко осуждают эту кампанию, в которой якобы троцкисты и меньшевики играли «особенно вредную и позорную роль». Авторы Истории КПСС приводят доказательства, почему, по их мнению, петиционная кампания была вредна:
«Большевики разъясняли рабочим, что никакие свободы невозможны, пока страной правят черносотенные помещики, что только свержение царской монархии даст свободу народу»
(стр. 150).
Без сомнения, если бы инициатива петиционной кампании принадлежала большевикам, то авторы Истории КПСС оправдывали бы эту кампанию как «использование легальных возможностей для создания революционных настроений».
Победа большевиков на Пражской Конференции РСДРП в январе 1912 г. описана в Истории КПСС яркими красками. Но авторы учебника обходят молчанием факт создания блока социал-демократических групп, не мирившихся с произвольными действиями Ленина и его единомышленников. В Истории КПСС даже не упоминается так называемый «Августовский блок», организовавший конференцию небольшевистских групп РСДРП в Вене в августе 1912 г. под председательством Троцкого. Этим новая История КПСС отличается от «Краткого Курса», в котором целый раздел посвящен
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.