Новая эра пирамид - [85]

Ну, и что тогда остается от «теории», что пирамиды — это усыпальницы? Сам Нейдлер, кстати, отмечает, что эти две точки зрения на пирамиды отнюдь не исключают друг друга. Фараоны после своей смерти могли быть погребены в собственных пирамидах, если им так этого хотелось. Но кажется совершенно очевидным, что подобный способ погребения следует рассматривать скорее как исключение, а не правило. А как быть с замечанием Дормиона о том, что, возможно, усыпальница Хеопса все же спрятана внутри Великой пирамиды? Сам ученый отмечал, что ниши в одной из галерей этого сооружения носят следы перестройки. Не могло ли так оказаться, что Хеопс приказал несколько переоборудовать пирамиду, ранее использовавшуюся для празднования Хебсет, в место своего последнего пристанища? Вполне возможно, что Хеопс действительно несколько раз во время строительства пирамиды менял свои планы относительно того, где бы ему упокоиться в загробной жизни, но равно возможно и то, что некоторые из этих реконструкций (например, перестройка ниш в галереях) свидетельствуют лишь о том, что он начал подготовку к собственным похоронам. И наконец, необходимо подчеркнуть, что для церемонии восшествия на престол нового фараона требовалась «тайная комната», но требовалось также и присутствие поблизости смертных останков его предшественника, поскольку новый царь должен был заключить его в объятия, демонстрируя всем окружающим преемственность власти. Таким образом новый владыка (ассоциировавшийся с Гором) обнимал своего отца (Осириса). Отсюда следует логичный вывод, что тайная комната, в которой проводилась коронация, находилась внутри пирамиды предшественника нового царя — если, конечно, ее успевали соорудить. Коротко говоря, я бы предложил считать пирамиды прежде всего храмами, которые в иных случаях могли служить и усыпальницами. В этом случае они соответствовали бы общей концепции того, зачем сооружались пирамиды в других точках земли, хотя, конечно, совершенно ясно, что нельзя рассматривать каждую пирамиду как точный аналог других подобных сооружений. Пирамиды и по внешнему виду довольно часто отличаются друг от друга, а если говорить об их ритуальном значении, то праздники, составной частью которых они являлись, зачастую вообще имели между собой очень много отличий. Таково в настоящее время положение дел и в Египте, и в остальных странах.

В этой интерпретации мы объяснили значение египетских пирамид в рамках новой системы взглядов, которая медленно приходит на смену догмам египтологов. Примечательно, что, как оказывается, ритуалы и символы, связанные с египетскими пирамидами, имеют много общего, а иногда и вообще идентичны тем, которые относятся к пирамидам в других частях света. Нельзя ли составить определенный список «универсального послания», которое заложено в самой идее пирамид?

Глава 8. СКВОЗЬ ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ

Нам осталось посетить еще одну пирамиду, и расположена она в Турецком Курдистане. Гора Нимрод высотой 2150 м расположена в Восточной Анатолии, это самая высокая горная вершина в этом регионе. Здесь, на вершине, в 62 г. до н.э. царь Антиох Теос Коммагенский соорудил свою усыпальницу-святилище с огромным собственным изваянием вверху (около 9 метров) и изваяниями различных греческих и персидских богов. Гробницу раскопал в 1881 г. Карл Сестер, немецкий инженер. Однако ни он, ни последующие исследователи так и не смогли найти собственно усыпальницу самого Антиоха.

Антиох был сыном царя Митридата I Каллиника и селевкидской принцессы Лаодики, дочери сирийского царя Антиоха VIII. Их брак стал частью союзного договора, которым отец Митридата Самос II пытался обеспечить мир между Коммагенским царством и государством Селевкидов. Антиох также пытался отстоять интересы своего небольшого царства перед лицом могущественной Римской империи и сохранить, насколько это возможно, независимость. Однако в конце концов при императоре Августе ему пришлось подчиниться.

Для нас интересно то, что свое святилище он построил в форме пирамиды. Причем она как бы является искусственной вершиной настоящей горы, добавляя ей еще примерно пятьдесят метров. Сами турки считают это сооружение восьмым чудом света, хотя бы уже только потому, что работы при строительстве приходилось вести на умопомрачительной высоте. И если пирамиды должны были символизировать горы, то строители данной пирамиды пошли дальше, поместив пирамиду прямо на вершине настоящей горы.

Антиох был правителем, который очень серьезно относился к своей религии, представлявшей собой эллинизированную форму зороастризма. И поскольку его религия имела греко-персидские корни, боги, которым он поклонялся, составляли причудливую амальгаму обоих пантеонов. При этом некоторые из них персонифицировались как Солнце, Луна и различные планеты. Говорят, что царь также практиковал чрезвычайно эзотерический вид астрологии и заложил основы для реформы календаря, связав коммагенский год (который до той поры базировался на движении Луны) с сотическим циклом (основанным на движении Сириуса), на котором древние египтяне основывали свой календарь. Если это так, то сооружение на вершине горы Нимрод — не просто усыпальница. Для Антиоха это было местом, где он мог собрать подданных для различных религиозных празднеств, связанных или с его днем рождения, или с годовщиной коронации — по-моему, это для нас уже становится знакомым…