Нострадамус - [77]
Формула вызова ангела-хранителя: «Во имя Всемогущего Бога, в котором мы живем, движемся и существуем, смиренно умоляю ангела-хранителя этого зеркала появиться».
Формула вызова видения: «Во имя Всемогущего Бога, в котором мы живем, движемся и существуем, смиренно умоляю духа этого зеркала способствовать явлениям интересным и поучительным (объяснить повод вызова и назвать желаемое видение)».
Формула вызова духа известной личности: «Во имя Всемогущего Бога, в котором мы живем, движемся и существуем, умоляю тебя (такого-то) появиться в этом зеркале, если тебе это удобно и приятно (не забывать прибавлять эти слова)».
Заклинание: «Во имя Всемогущего Бога, в котором мы живем, движемся и существуем, я освобождаю и отсылаю духа, в настоящее время видимого в этом зеркале, если он не (такой-то) и не добрый и не правдивый ДУХ».
Это нужно произносить голосом строгим и энергичным три раза, положив палец на кристалл.
Закончив, произнесите формулу отсылки духа три раза, даже в том случае, если бы никого не было видно.
Внушение этой формальности отнимает у зеркала его силу.
ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ
«Владыка вечности есть первый Бог, мир есть второй, человек — третий. Бог, Творец мира и всего того, что он содержит, управляет всей этой совокупностью и отдает ее под управление Человека. Этот последний делает его объектом своей собственной активности, в каком аспекте мир и человек взаимно утверждают друг друга. И это есть причина того, что мир по-гречески называется «космос». Человек знает себя и знает мир. Он должен поэтому определить все то, что находится с ним в общении, что имеет свое назначение и имеет право на признание. Обращая к Богу свои молитвы и великодушные поступки, оп должен прославлять мир — Его образ и помнить, что он сам по себе есть второе лицо Бога. Ибо Бог имеет два образа — мир и человек. Природа человека тварна, эта часть его, которая состоит из души, чувствовав» я, духа и разума — божественна, и высшие элементы представляются могущими взойти на небо, в то время как часть космическая, мировая составлена из огня, земли, воды и воздуха, — смертна и остается на земле до тех пор, пока погрузившееся в мир их не восстановит.
Вот почему человечество состоит из одной части божественной и одной части смертной — из тела. Закон двойного существа, каким является человек, есть религия, под которой подразумевается добро. Совершенство достигается, когда часть смертная предохраняет себя от желаний и отстраняет от человека все то, что ему чуждо, ибо земные вещи, которыми тело желает обладать, чужды всем частям Божественной Мысли. Их можно назвать владением, ибо они не родились с нами и были определены позже. Они, следовательно, чужды человеку, и тело само по себе нам чуждо, вследствие чего мы должны остерегаться от объектов желания, которые нас делают способными к вызову желаний.
Дать разуму управление душой — такова задача человека до тех пор, пока уподобление Божеству не сделает его способным воспринять в себя сущность своей смертной части, которая в нем объединяется для сохранения низшего мира.
Для того чтобы человек был законченным в своих частях, заметь, что каждая из них содержит в себе четыре бинарных подразделения: две руки и две ноги, которые вместе с другими органами тела входят в соприкосновение с низшим миром или земным. В другой части четыре способности — умствование, душа, память и предвидение, которое ему позволяет знать и предвосхищать вещи Божественные. Он может, таким образом, объять своими способностями различия, качества, аффекты, количества. Но если он слишком подавлен видом тела, он не сможет проникнуть в истинную сущность вещей».
Гермес Трисмегист
ЛИТЕРАТУРА
Агриппа Г. К. Оккультная философия. М., 1992.
Безант А. Древняя мудрость, СПб, 1913.
Бейнс Д. Тайная наука/Пер. с англ. Дубна: Феникс, 1994.
Беликовский И, Столкновение миров/ Пер. с англ. Ростов н/Д: Феникс, 1996.
Леви Э. История Магии. Париж, 1853.
Леви Э. Ритуал трансцендентальной Магии. Париж, 1853.
Менъ А. Сын Человеческий. М.: Вита, 1991.
Фрэзер Дж. Фольклор в Ветхом Завете/ Пер. с англ. М.: Изд-во полит, литературы, 1995.
Папюс. Каббала и наука о Боге. СПб, 1910.
Тухолка С. Оккультизм и Магия. М., 1898.
Холл М. Энциклопедическое изложение масонской, герметической и розепкрейцеровской символической философии. Нальчик: Эль-фа, 1994.
Шмаков В. Великие Арканы Таро: Абсолютные Начала Синтетической Философии Эзотеризма. М.: 1994.
Шустер Г. Тайные общества союзы и ордена. СПб, 1905.
Шуцкий Ю. К. Китайская классическая Книга Перемен Ицзин.
INFO
Мишель Реньер
Р 11 Нострадамус. Серия «След в истории». Ростов-на-Дону: «Феникс», 1999 — 416 с.
ISBN 5-222-00456-2
ББК 63.3(03)
Мишель Реньер
НОСТРАДАМУС
В книге использованы гравюры А. Дюрера
Редактор: Ю. Давыдова
Корректор: И. Морозова
Художник: A. Ферез
Компьютерная верстка: B. Аулов
Лицензия ЛР № 065194 от 2 июня 1997 г.
Сдано в набор 15.04.98 г. Подписано в печать 15.05.98 г.
Формат 84х108/>32. Бумага офсетная.
Гарнитура Петербург.
Тираж 5000. Заказ № 119.
Издательство «ФЕНИКС»
344007, г. Ростов н/Д, пер. Соборный, 17
Отпечатано с готовых диапозитивов в ЗАО «Книга»
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.
За многие десятилетия жизни автору довелось пережить немало интересных событий, общаться с большим количеством людей, от рабочих до министров, побывать на промышленных предприятиях и организациях во всех уголках СССР, от Калининграда до Камчатки, от Мурманска до Еревана и Алма-Аты, работать во всех возможных должностях: от лаборанта до профессора и заведующего кафедрами, заместителя директора ЦНИИ по научной работе, главного инженера, научного руководителя Совета экономического и социального развития Московского района г.
Авантюрная жизнь семейства Борджиа, полная внезапных поворотов и неожиданных развязок, дает нам богатые сведения о психологии исключительных личностей, не дающих себе труда сдержать порывы своих страстей. Но их история интересна еще и тем, что их судьба неотделима от судеб мира: через призму их жизни мы наблюдаем великие потрясения конца Средневековья, революцию нравов и мышления, породивших современную эпоху.
Книга посвящена жизни и деятельности активного участника Великой французской революции конца XVIII века, впоследствии ставшего министром полиции Директории и Наполеона, Жозефа Фуше. Его биография дана на фоне крупнейших событий европейской истории.
В монографии рассказывается о выдающемся монгольском правителе и полководце — Чингиз-хане. Книга охватывает все периоды его жизни. Автор подробно анализирует ход военных походов, боевое искусство и причины побед монголов. Особое внимание уделяется анализу хронологии излагаемых событий. Книга иллюстрирована рисунками и картами. Издание рассчитано на самые широкие круги читателей.
Книга содержит биографии всех, кто в разное время получил звание генерал-фельдмаршала России. Это такие выдающиеся полководцы, как Суворов, Румянцев, Кутузов, Барклай-де-Толли. а также менее известные, по сыгравшие определенную роль в истории страны: Салтыковы, Репнины, Дибич, Паскквич, Воронцов, Милютин. Среди награжденных чином фельдмаршала государственные деятели, представители правящих династий России и Европы, служившие в русской армии иностранные подданные. Для широкого круга читателей, интересующихся российской историей.