НЛО над планетой Земля - [2]
Потрясают фрагменты фресок церкви в грузинском городе Мцхета. Знакомые нам по сегодняшним рисункам овальные объекты, а внутри человеческие лица.
Сейчас редко можно встретить человека, который не слышал бы о гигантском загадочном Стоунхендже в Англии, о рисунках в районе Наска, иероглифах на воротах Солнца. Однако, о подобных сооружениях на территории СНГ не знают даже и те, кто живет здесь, например, Аркаим — центр древней культуры 16–18 веков, открыт на Урале в 1987 году. Интересным является то, что наличие в архитектуре элементов астрономических ориентиров позволяет проводить аналогию между Аркаимом и Стоунхенджем, к тому же они расположены на одной широте.
Военный ученый, исследователь В.Ковальков в отчете о проблемах НЛО за рубежом проводит факт ухода к звездам нашего земного Бога-Иисуса Христа, основываясь на свидетельстве грека Гормизия, занимавшего официальную должность биографа Иудеи, в том числе и Понтия Пилата. Сообщения Гормизия особенно ценны по двум причинам: во первых, они содержат много надежных данных по истории Палестины и вообще Рима и легли в основу истории Иудеи; во-вторых, Гормизий резко выделяется своей манерой изложения, — "Это человек, казалось бы, неспособный поддаваться каким — либо впечатлениям, удивляться, увлекаться и повествующий обо всем с беспристрастной точностью фотографическою аппарата", — по определению известного историка академика Лебедева. Гормизий также в момент воскрешения Иисуса Христа находился вблизи от этого места, сопровождая одного из помощников Пилата.
Важно добавить еще одно обстоятельство, Гормизий вначале был сильно настроен против Иисуса Христа и, как он сам говорит, уговаривал жену Пилата не удерживать мужа от смертного приговора Христу. До самого распятия он считал Иисуса Христа обманщиком. Поэтому он по собственной инициативе отправился в ночь под воскресение ко гробу, надеясь убедиться в том, что И.Христос не воскреснет. Но вышло иначе:
"Приблизившись ко гробу и находясь шагах в полутораста от него, — пишет Гормизий, мы видели в слабом свете ранней зари стражу у гроба — два человека сидели, остальные лежали на земле. Было очень тихо, мы шли медленно, нас обогнала стража, шедшая ко гробу сменить ту, которая находилась там с вечера. Потом вдруг стало очень светло, мы не могли понять, откуда этот свет. Но вскоре увидели, что он исходит от движущегося сверху сияющего облака. Оно спустилось ко гробу и над землей там показался человек, как бы весь состоящий из света. Затем раздался как бы удар грома, но не на небе, а на земле. От этого, находившаяся у гроба стража в ужасе вскричала, а потом упала. В это время ко гробу, справа от нас, по тропинке спускалась женщина.
Она вдруг воскликнула:
— Открылось! Открылось!
И в этот миг нам стало видно, что действительно, очень большой камень, лежащий на гробе, как бы сам собой поднялся и открыл гроб. Мы очень испугались. Потом некоторое время спустя свет над гробом исчез и все стало таким, как обыкновенно. Когда мы после этого всего приблизились ко гробу, оказалось, что там уже нет тела погребенною в нем Человека".
Здесь важно то, что Гормизий запечатлел, не как может быть желал бы видеть кто-нибудь из поверивших в воскрешение, а совершенно необычную, казалось бы, последовательность события. Сначала подлетело "сверху сияющее облако", "спустилось ко гробу", "над землей там показался человек, как бы весь состоящий из света", потом уже только "большой камень… поднялся и открыл гроб" и "все стало таким, как обыкновенно"…
Явление, происшедшее с Иисусом Христом, очень напоминает рассказы очевидцев, которых забирали на борт НЛО с помощью луча..
Первые сообщения о наблюдении НЛО над просторами России относятся к 17 веку. Было это 15 августа 1663 года. Ученый-исследователь Юрий Росциус нашел этот документ в сборнике "Акты исторические, собранные и изданные археологической комиссией 1842" дом 4-й. Приведя отрывки из древнего свидетельства, Ю.В.Росциус пишет:
"…перед нами — заслуживающий доверия документ, странным языком повествующий о загадочном явлении. Причудливые его слова несколько заслоняют смысл. Суть изложенного в современной передаче выглядела бы так:
"…15 августа 1663 года между 10 и 12 часами дня местного времени послышался сильный шум и с севера из ясного неба появился громадный пламенеющий объект диаметром не менее 40 метров (т. е. высотой с двенадцатиэтажный дом!), который, двигаясь в южном направлении, стал скользить над поверхностью Робозера. Из передней части объекта исходили два огненных луча, а по бокам исторгался сизый дым. Пройдя некоторое расстояние над озером, тело исчезло при невыясненных обстоятельствах. Однако, через малое время оно снова появилось примерно в полукилометре на юго-западе от этого места, где исчезло впервые. Второе его появление, спустя несколько минут, закончилось уменьшением яркости свечения и исчезновением. Через некоторое время то же раскаленное тело, ставшее как бы еще больше, ярче, страшнее, появилось на полкилометра западнее, а затем, померкнув, исчезло. Общее время пребывания странного тела над озером около полутора часов. Размеры озера невелики, — примерно 2 километра в длину и около километра в ширину. Во время появления этого тела ехали по озеру в лодке крестьяне, которые попытались к нему приблизиться. Попытка не увенчалась успехом, вблизи тела было невыносимо жарко. Свет от тела был столь ярок, что видно было расположенное на глубине около 8 метров дно озера и расплывавшуюся в стороны от огня рыбу. Там, где огонь при своем движении опалял воду, на ее поверхности появилась бурая, похожая на ржавчину, пленка, которую позже разнесло ветром".
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.