Нижегородские исследования по краеведению и археологии — 1999 - [43]
Этот тип шумящих украшений достаточно редок. По подсчетам Л. А. Голубевой, к середине 1970‑х гг. они были известны всего в 20 экземплярах >1. К настоящему времени найдено еще три >2. Таким образом, общее количество их (включая и бурылинскую) сейчас составляет 24.
Рис. 1. Шумящая подвеска
Большинство надежно документированных коньковых подвесок с трапециевидным щитком происходит из двух смежных регионов — из бассейна реки Ветлуги и с территории Нижней Оки, где они были обнаружены в древнемарийских и муромских захоронениях. Эти погребения по составу сопровождающих покойников вещей датируются в пределах второй половины X — первой половины XI в., а по половозрастным признакам относятся исключительно к женским, то есть являются декором женского костюма. Фиксация их в могилах на костях скелета указывает, что подвески использовались в основном в качестве нагрудных украшений. Причем, как правило, они были парными. На оборотной стороне щитка у каждой подвески, в том числе и у бурылинской, имеется жестко припаянная петля, за которую они крепились к концам кожаного ремешка, надевавшегося на шею, и свисали на грудь. При движении человека, даже легком и плавном, цепочки начинали раскачиваться, а бронзовые бутылочки, ударяясь друг о друга, шумели. Столь странная, по нашим понятиям, конструкция украшений имела для древних финнов не только эстетическое значение. Она была призвана выполнять в первую очередь охранительную функцию. «Шумовой» фон подвески должен был отпугивать от женской груди «космические силы зла», предохраняя молоко матери от порчи.
Не случайно и оформление стоек щитка в виде стилизованных лошадиных голов. Финские народы Поволжья на рубеже I—II тыс. н. э. были коневодами. Конь составлял основу их хозяйства, их благосостояния, занимал центральное место в их мировоззренческих системах и верованиях. Поэтому лаконично и искусно вписанное в абрис подвесок изображение всевидящего двуглавого коня должно было усилить защитную силу украшений.
Вернемся к бурылинской подвеске. Она депаспортизирована, никаких сведений о ней нет, откуда попала в коллекцию — неизвестно. Однако, исходя из географии распространения этого типа украшений, она должна происходить из района нижнего Поочья. Дело в том, что в период активной собирательской деятельности Д. Г. Бурылина (конец XIX — начало XX в.) аналогичный шумящий декор одежды был известен только из муромских могильников. Их тогда раскапывали и археологи, и любители, и кладоискатели, а вещи растекались по музеям и антикварным лавкам.
Более того, я рискну указать и конкретный археологический памятник. Думаю, что это хорошо знакомый могильник у с. Урваново близ г. Мурома. Здесь в 1890 г. на песчаной дюне среди развеянных могил муромским историком-краеведом П. Г. Добрынкиным собрана небольшая серия украшений. Среди них была и одна коньковая подвеска с трапециевидным щитком. Сейчас она хранится в Муромском краеведческом музее и опубликована Л. А. Голубевой в своде зооморфных украшений древних финнов >3. Судя по графическому рисунку, урвановская находка и по размерам, и по деталям украшения (отсутствует только зернь на лошадиных мордах) идентична бурылинской. Абсолютное тождество их дает основание полагать, что они обе отлиты в одной мастерской и, возможно, были парными в составе одного костюма.
Таким образом, если место происхождения и время поступления подвески к Д. Г. Бурылину логически вычисляется более или менее точно, то при каких обстоятельствах и через кого она попала к иваново-вознесенскому меценату, мы вряд ли когда-нибудь узнаем.
Примечания
>1 Голубева Л. А. Зооморфные украшения финно-угров // Археология СССР. САИ. Вып. Е1-59. М., 1979.
>2 Никитина Т. Б. Инвентарь могильника Нижняя Стрелка // АЭМК. Вып. 17. Древности Поветлужья. Йошкар-Ола, 1990.
>3 Голубева Л. А. Зооморфные украшения… С. 108. Табл. 22. Рис. 2.
Список сокращений
АО — Археологические открытия.
ВДИ — Вестник древней истории.
ГАНО — Государственный архив Нижегородской области.
КСИИМК — Краткие сообщения Института истории материальной культуры.
МИА — Материалы и исследования по археологии СССР.
НГУАК — Нижегородская государственная ученая архивная комиссия.
НИКА — Нижегородские исследования по краеведению и археологии.
ОАК — Отчеты императорской археологической комиссии.
ПСРЛ — Полное собрание русских летописей.
РГАДА— Российский государственный архив древних актов.
РА — Российская археология.
СА — Советская археология.
САИ — Свод археологических источников.
ТрВУАК — Труды Вятской ученой архивной комиссии.
ЦИАМ — Центральный исторический архив Москвы.
Венеция — имя, ставшее символом изысканной красоты, интригующих тайн и сказочного волшебства. Много написано о ней, но каждый сам открывает для себя Венецию заново. Город, опрокинутый в отражение каналов, дворцы, оживающие в бликах солнечных лучей и воды, — кажется, будто само время струится меж стен домов, помнящих славное прошлое свободолюбивой Венецианской республики, имена тех, кто жил, любил и творил в этом городе. Как прав был Томас Манн, воскликнувший: «Венеция! Что за город! Город неотразимого очарования для человека образованного — в силу своей истории, да и нынешней прелести тоже!» Приятных прогулок по городу дожей и гондольеров, романтиков и влюбленных, Казановы и Бродского!
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.