Ниндзя. Секреты тайного учения - [21]
Нитирин-ин (Дзай)
9. ОНГЮО-ИН (ДЗЭН).
Девятая, высшая ступень энергетической защиты позволяла ниндзя, используя космические силы, стать полностью невидимым, а также неуязвимым для любых замыслов и намерений неприятеля.
Мудра Онгюо-ин, в которой правая ладонь размещалась поверх левой, обхватывая ее, и цзюмон «ОН А РА БА СЯ НО О СО ВА КА» посвящались небесному божеству Дзоте-тэн-но дзин.
Онгюо-ин (Дзен).
Загадочность обряда кудзи-ин способствовала укреплению сложившегося мнения об использовании ниндзя потусторонних сил. Современники воинов-теней были убеждены в том, что «ночные демоны» способны становиться неуязвимыми в бою, не реагировать на боль, посылать проклятия, влекущие за собой смерть и т. п. Причем эти легенды часто вспоминали использование ниндзя дзюдзи-но-хо (десятого слога), являющегося развитием кудзи-госин-хо.
Применение дзюдзи-но-хо позволяло полностью использовать возможности системы кудзи, укрепляло силу воли невидимого воина, посредством которой он мог манипулировать космическими силами.
В то время как число девять в традиции нин-дзытсу символизирует многогранность и законченность построения Вселенной, число десять подразумевает начальную ступень нового витка развития. Цифрой девять заканчивались ступени первого уровня развития ниндзя, а с десятки начинался второй уровень, ведущий к овладению силами высшего порядка.
Другой возможностью преобразования явлений окружающего мира являлось КУДЗИ-КИРИ (защита девятиполосной решеткой). Ее смысл состоял в обращении за покровительством к божественному защитнику воинов Мариситэн.
В приподнятом душевном состоянии ниндзя уподоблялся алмазному мечу Фудо-мэ, мистическому защитнику цельности Вселенной. Положительная сила правой руки и отрицательная левой соединялись перед грудью с помощью пальцевой фигуры. При этом много раз произносилось тайное заклинание, с каждым повторением усиливающее свое действие. Достигнув необходимого духовного состояния, близкого к трансу, ниндзя совершал стремительный выпад и, разрубая воздух, чертил воображаемым мечом девятиполосную решетку. Каждая полоса решетки соответствовала определенной ступени кудзи-госин-хо. Десятый слог (дзюдзи) произносился сразу после того, как воин-мистик разрывал построенную решетку.
Феномен кудзи-кири объяснялся существованием невидимой энергетической решетки, а также тем, что меч Фудо-мэ (Ваджра) обладал магической силой, творившей чудеса в руках посвященного. Разрушение решетки сопровождалось колоссальным выбросом энергии, которая управлялась волевым усилием ниндзя. Посланная в необходимом направлении, она разрушала энергетическую структуру опасности подстерегающей ночного воина.
Кудзи кири — энергетическая решетка. Десятый слог (дзюдзи) изображается иероглифом «Они» («Демон»).
Использование силы кудзи-кири требовало от практикующего полной самоотверженности, несгибаемой воли, решительности и веры. В случае его несобранности или слабости эффективность кудзи-кири утрачивалась и действия ниндзя не имели смысла. Непременным условием успешного использования кудзи-кири являлась целостность выстраиваемой энергетической решетки Ее незавершенность не давала результатов, наоборот, ниндзя мог подвергнуться нападению с той стороны, с которой его не ждал.
Техника кудзи-кири раскрывалась только посвященным, доверенным лицам, ее ритуал и нюансы держались в строгом секрете. Как и в случае со многими продвинутыми техниками нин-дзютсу, применение кудзи требовало тщательной предварительной подготовки, долгих лет самосовершенствования, полной преданности системе нин-дзютсу.
Звезда (при внимательном рассмотрении видно, что она состоит из 10 углов) олицетворяет взаимопроникновение Тайдзокай — материального мира и Конгокай — духовного мира. Этот знак часто используют как Дзюдли (индийский знак Гупта) — слог силы «А», отражающий силу богов Вселенной.
По понятным причинам в данной книге не могут быть раскрыты все тонкости мастерства нин-дзютсу, веками хранившиеся в тайне. Изучение высших аспектов ремесла требует непосредственного контакта с Мастером и полного доверия с его стороны. Книжные знания никогда не заменят живого контакта с Учителем и могут лишь в общих чертах ознакомить с основами мастерства.
Много сил ниндзя отдавали изучению связен психических процессов с дыханием и их влияния на способность изменять потоки внутренней энергии тела — ки. В результате определенных действий ниндзя добивался высокой концентрации сил и энергии, изменял состояние своей психики в соответствии с данной ситуацией.
Поскольку все происходившее вокруг ниндзя считали результатом взаимодействия элементарных состояний материи (первоэлементов-стихий) — Земли, Воды, Огня, Воздуха и Пустоты, то, находясь в определенном психическом и физическом состоянии со свойствами одного из первоэлементов, ночной воин мог вступить в более гармоничное взаимодействие с окружающим миром
Выбор состояния духа позволял приспособиться к любой психологической ситуации, управлять ее ходом. Придание телу свойств одного из первоэлементов позволяло проявить определенные физические кондиции, необходимые в данной конкретной ситуации.
