Нин-дзютсу 4. Завещание воинов-невидимок - [4]
Юный Такамацу был в восторге от возможности изучить еще и особенности Куки-Синдэн-рю у своего нового наставника. Во время, которое давно лишилось истинных идеалов воина, у них были отличные отношения ученик-учитель. Вначале Иситани учил Тосицуго Такамацу методу Хап-по, состоявшему из 8-ми частей. Метод содержал следующие искусства:
1. Тай-дзютсу (ближний бой без оружия),
Хихо-дзютсу — (техника прыжков),
Наланагэ — (метание веревки).
2. Коппо-дзютсу (техника ломания костей),
Дзю Тай-дзютсу — (техника захвата).
3. Йари-дзютсу— (техника приемов с копьем),
Нагината-дзютсу (техника приемов с алебардой).
4. Бо-дзютсу (борьба с шестом),
Дзе-дзютсу (техника с коротким шестом),
Ханбо-дзютсу (борьба с палкой).
5. Сэнбаннагэ (метание цени),
Токэн-дзютсу (метание холодного оружия (клинка, меча)).
6. Ка-дзютсу (огонь и взрывчатые вещества),
7. Хику Йо Ганряку Хэйхо (военная тактика, архитектура укреплений и проникновение во вражеские замки).
8. Онсин-дзютсу (искусство становиться невидимым),
После этого он преподает своему юному ученику методы Хикэн (тайная техника с мечом), методы борьбы Куки-Синдэн-рю с кэном (мечом), с кодати (короткие клинки) и дзюттэ (металлическая палка для защиты от меча).
Тосицугу Такамацу даром ничего не давалось, он упорно тренировался, пока не овладел всеми видами техники и после этого получил в наследство рукописи, оружие и титул 27-го Великого Мастера традиции Куки-Синдэн.
Ребенком Тосицугу Такамацу был передан от одной приемной матери другой. Девять раз менялись эти матери-воспитательницы! О счастливом детстве здесь не может быть и речи, что означает слово «безопасность» — этот ребенок никогда не испытал. Так Такамацу вырос твердым, с крепким характером юношей. Об этом свидетельствует старая газетная статья из Кобэ. Она описывает, как 14-летний юноша однажды без постороней помощи отделал целую группу напавших на него старших по возрасту хулиганов. Юный Такамацу мог положиться исключительно на своих дедушку и бабушку, они были единственными, к кому он мог обратиться за помощью.
Синрюкэн Масамицу 'Года, дедушка Тосицугу Такамацу, в свое время был в своем родном городе инструктором школы обучения владения мечом Токигава-Согун. Менее известно было то, что Тода также был 32-членом цени Великого Мастера традиции Тогакурэ-рю-Нин-дзютсу. После того как он обучил своего внука методам Кото-рю и Син-дэн-Фудо-рю, он тренировал его тайному искусству ночных воинов Тогакурэ: взбирание, подкрадывание и методы бегства — тренировались вместе с техникой владения оружием и боевым искусством без оружия, в которых Такамацу тренировался уже с детства.
Так как в возрасте 21 года из-за разорванной барабанной перепонки (это ранение — результат одной из многочисленных битв в юности) он был признан непригодным к военной службе, Такамацу решил искать свой собственный путь. Мысль о карьере на спичечной фабрике поблекла перед приключениями, которые его ожидали на другой стороне моря, в Китае — стране, которая рассматривалась тогда как жизненно важная для будущего Японии. Такамацу бродил по этой огромной стране с севера на юг и при этом имел многочисленные возможности применять свое боевое искусство для защиты своей жизни.
После бурных лет в Китае и некоторого времени, проведенного в дикой горной местности в Японии, он возвратился в 1919 г. домой, чтобы учиться, и на горе Хихэй под Киото выучиться на Миккё (таинственное учение) — монаха школы Тэндай-рю.
В возрасте 30 лет Тосицугу Такамацу прошел мир воина и мир духовных сил и стал признанным мастером обеих сфер деятельности.
Масааки Хатсуми начал боевую тренировку в возрасте 7 лет. Вначале он тренировался с Бокуто (деревянный меч) своего отца, затем во время Второй мировой войны пробовал себя во всех популярных японских боевых искусствах и дошел до степени мастера по каратэ, айкидо и дзюдо. Военные искусства и театр были основным интересом юного Масааки. После Второй мировой войны он все же с ужасом констатировал, как быстро и жадно американские оккупационные части освоили различные техники дзюдо.
Американцы использовали свой внушительный размер тела и свои естественные атлетические задатки, чтобы за месяцы обучиться тому, для чего японцам нужны были годы. Но какой смысл имела тренировка системы, результаты которой могли превзойти другие только с помощью своей физической силы? «Где-то все же должен быть истинный боевой вид борьбы, который давал бы силу выйти победителем из всех ситуаций», — думал юный учитель боевого искусства.
Его Кобудо (тренер) сообщил ему наконец об учителе по имени Тосицугу Такамацу из города Кашивабара на Западе местности Ига. В надежде найти наконец мастера, который мог бы преподнести ему живое боевое искусство, а не вид спорта для физического оздоровления или застывшую систему безжизненных ката-форм, юный Хатсуми отправился через остров Хонсю, чтобы разыскать учителя, которого он до этого времени искал напрасно.
