Николай Александрович Васильев (1880—1940) - [8]

Страница письма Н. А. Васильева жене

Врачом Н. А. Васильев работал недолго. Интересы, связанные с логикой, психологией и философией, пересилили сознание важности врачебной деятельности. Николай Александрович решает получить гуманитарное образование и с разрешения Министерства народного просвещения в феврале и марте 1906 г. сдает в Казанском университете экзамены за историко-филологический факультет. Под руководством М. М. Хвостова он завершает студенческую работу на тему «Вопрос о падении Западной Римской империи и античной культуры в историографической литературе и в истории философии в связи с теорией истощения народов и человечества» и 30 июля 1906 г. получает диплом I степени об окончании историко-филологического факультета [30, ф. 977, он. 619, д. 5, л. 33].

Осенью 1906 г. Н. А. Васильев преподает русский язык и литературу в Казанском реальном училище [36]. 9 января 1907 г. его оставляют в Казанском университете для приготовления к профессорскому званию по кафедре философии сроком на два года, а 14 февраля 1909 г. этот срок продлевается еще на год. В декабре 1906 г. преподаватели В. Н. Ивановский и А. Д. Гуляев составили «Иструкцию для занятий по философии профессорского стипендиата Н. А. Васильева» [32, ф. 733, он. 153, д. 224]. В ней говорится, что «занятия свои г. Васильев должен вести, применяясь, с одной стороны, к некоторым общим требованиям, обусловленным состоянием философских наук, а с другой — к своим личным интересам и к своей прежней подготовке. . .» [Там же, л. 364]. «Для г. Васильева, — предписывает инструкция, — должна быть на первом плане, с одной стороны, психология, а с другой — история философии с метафизикой. . . г. Васильеву, как лицу, получившему также медицинское образование, будет очень удобно обратить значительное внимание на изучение психологии, что. . . будет соответствовать и современным потребностям научного преподавания» [Там же, л. 366]. Что касается логики, то, по мнению составителей инструкции, «г. Васильеву следует познакомиться с теориями силлогистической логики (самое лучшее, по их классическому выражению в „Первой Аналитике” Аристотеля), также с основным сочинением по индуктивной логике „Системой логики” Д. С. Милля» [Там же, л. 373].

Н. А. Васильев ведет психологию и философию на открытых в Казани Высших женских курсах. Интересно отметить, что эти курсы были созданы при самом активном участии А. В. Васильева, который в 1906 г. читал на них высшую математику. В 1908 г. Н. А. Васильев выпустил первое издание лекций по психологии для слушательниц курсов.

Здание Казанских высших женских курсов

В 1908 г. у Н. А. Васильева возникло убеждение, что занятия психологией на самом деле не являются самоцелью, что они всего лишь подготовительный этап, который должен предшествовать занятиям философией и логикой. Летом того же года он командируется в Германию, где, собственно, и рождается идея о возможности воображаемой логики. Будучи в Германии, Н. А. Васильев принял участие в III Международном философском конгрессе в Гейдельберге и написал обзор его работы [6].

В 1909 г. Н. А. Васильев публикует несколько статей об О. Ч. Свинберне (Суинберне) и переводы из его поэзии [8, 9, 10]. Большую статью он посвятил творчеству Н. В. Гоголя, приурочив ее к 100-летию со дня рождения писателя [7].

В мае 1910 г. Николай Александрович приехал в Петербург, намереваясь выступить с изложением своих логических идей в Петербургском философском обществе. Однако, как ясно из его письма жене, это выступление не состоялось ^{3}. Спустя почти год, 1 апреля 1911 г., на заседании Московского психологического общества Н. А. Васильев сделал доклад «Двойственность логики». В прениях по докладу приняли участие К. А. Андреев, А. М. Щербина и Л. М. Лопатин. На этом же заседании Н. А. Васильев был принят в действительные члены Московского психологического общества ^{4}.

18 мая 1910 г. Н. А. Васильев прочел пробную лекцию в Казанском университете, в которой впервые изложил положения воображаемой логики (хотя сам термин «воображаемая логика» у него еще не фигурировал). Таким образом, в анналах истории точно зафиксирована дата рождения новой логики. Текст этой лекции опубликован [11].

В ноябре 1910 г. Н. А. Васильева приняли в число приват-доцентов кафедры философии Казанского университета ^{5}. В начале 1911 г. на историко-филологическом факультете он читал курс «Основные проблемы логики с их кратким историческим обзором» [30, ф. 977, он. 619, д. 5, л. 34]. Сохранился оригинальный отзыв об этих лекциях Н. А. Васильева. На одной из фотокарточек, подаренных ему в те годы, имеется следующая надпись: «От всей души благодарю Вас, глубокоуважаемый Николай Александрович, за то, что Вы впервые пробудили мою мысль. Ваши лекции навсегда останутся самыми светлыми воспоминаниями моей жизни, а философия — нравственной опорой и утешением. Искренне признательная М. Блюмберг».

23 декабря 1910 г. Н. А. Васильев обратился в историко-филологический факультет с прошением, в котором, в частности, писал, что «занят исследованием некоторых вопросов формальной и гносеологической логики (главным образом в области теории суждения и так называемых законов мысли) в тесной связи с теми мыслями, которые. . . были изложены в брошюре «О частных суждениях, о треугольнике противоположностей, о законе исключенного четвертого». Один из этих вопросов — вопрос об отрицательных суждениях и законе противоречия исследован мною во время заграничной командировки летом 1910 г. . . .Для решения остальных интересующих меня проблем и для приведения всего исследования в стройный вид мне необходимо двухлетнее пребывание за границей по следующим соображениям. Я должен пользоваться богатством заграничных книгохранилищ, которые мне необходимы особенно ввиду того, что мне приходится иметь дело со средневековой литературой по логике. Только за границей я буду в состоянии уделять все свои силы научной работе и сосредоточиться на ней, что необходимо для всякой работы, а в особенности для работы в области отвлеченного мышления. Ход моей работы требует от меня повторения и изучения вновь некоторых разделов математики, для чего опять-таки необходимо много свободного времени. Я предполагал бы пользоваться советами и руководством некоторых иностранных логиков, как, например, Russell, Husserl, Poincare и др. Если бы у меня осталось свободное время в период заграничной командировки, то я предполагал употребить его на занятия психологией. . . В конце марта 1911 г. состоится IV Международный философский конгресс в Болонье, на котором я предполагал бы сделать доклад по логике» [33, ф. 733, оп. 154, д. 567, л. 169— 170].