Николай Александрович Васильев (1880—1940) - [48]
Мелькает ложь, обман и правда
Сквозь этот вьющийся туман:
Обман — исчезнувшая правда,
А правда — длящийся обман.
Можно женщину пылко и страстно любить
В затаенных глазах настроение пить.
Так глубоко ее презирая,
Ради блеска очей, ради странных речей,
Ради тихого шороха платья,
За волос аромат, за вползающий взгляд,
За томящую цепкость объятья.
Можно Истину пылко и страстно любить
И исканию Истины жизнь посвятить,
Так глубоко ее презирая,
И безумно желать уловить, разгадать
Неотвязно манящую тайну,
Разгадать темноту, уловить пустоту
Там, где все неразумно, случайно.
Можно жизнь, неприглядную жизнь полюбить
И с какой-то отчаянной жаждою жить,
Так глубоко ее презирая,
За восторг перемен, за властительный плен
Быстротающих жгучих волнений,
За иронии блеск и гармонии всплеск,
Ради тихой струи настроений.
Библиография
1. Тоска по вечности. Казань: Типолитогр. В. М. Ключни" кова, 1904. 155 с.
2. Верхарн Э. Обезумевшие деревни / Пер. Н. А. Васильева. Казань: Изд. Казан, ком. общ-ва помощи голодающим, 1907. 95 с.
3. Э. Верхарн // Верхарн Э. Обезумевшие деревни. Казань, 1907. С. 74—95.
4. Программа по психологии. Казань, 1908. 5 с.
5. Лекции по психологии, читанные на Казанских высших женских курсах. 1-е изд. Казань, 1908. 228 с.
6. Третий Международный философский конгресс в Гейдельберге, 31 августа—5 сентября 1908 года нового стиля. СПб.: Сенат, тип., 1909. 35 с.
7. О Гоголе // Камско-волжская речь. 1909. 20, 25 марта.
8. Свинберн. Переводы из О. Ч. Свинберна // Творчество. Казань: Типолитогр. И. С. Перова, 1909. С. 121—148.
9. Грезы старого дома // Там же. С. 99—107.
10. Поэзия Свинберна // Вести. Европы. 1909. Август. С. 507— 523.
11. О частных суждениях, о треугольнике противоположностей, о законе исключенного четвертого // Учен. зап. имп. Казан. ун-та. 1910. Октябрь. С. 1—47.
12. Воображаемая (неаристотелева) логика // Журн. мин-ва нар. просвещения. Нов. сер. 1912. Август. С. 207—246.
13. Воображаемая логика: Конспект лекции. Казань, 1912. 6 с.
14. Логика и металогика // Логос. 1912—1913. Кн. 1/2. С. 53— 81.
15. Рец. на кн.: Encyclopadie der philosophischen Wissenschaften in Verbindung mit W. Windelband herausgegeben von A. Ruge. 1 Band: Logic. Verlag. von I. C. Mohr. Tubingen, 1912 // Там же. С. 387—389.
16. Рец. на кн.: Prof. I. Geyser. Lehrbuch der allgemeinen Psychologie. Munster, 1912, XIX, 336 // Там же. С. 392.
17. Рец. на кн.: Fr. Paulhan. La logique de la contradiction. P., 182, Paris, 1911, Felix Alcan edit /I Там же. 1913. Кн. 3/4. С. 363—365.
18. Рец. на кн.: Henri Poincare. Dernieres pensees. Paris, 1913. Ernest Flammarin edit // Там же. С. 365—367.
19. Из О. Ч. Свинберна // Чтец-декламатор. Киев, 1913. Т. 2. С. 377—380, 393—394.
20. Логический и исторический методы в этике: (Об этических системах Л. Н. Толстого и В. С. Соловьева) // Сборник в честь Д. А. Корсакова. Казань: Изд-во М. А. Голубева, 1913. С. 449-457.
21. Лекции по психологии, читанные на Казанских высших женских курсах. 2-е изд. Казань, 1915. 226 с.
22. Рец. на кн.: Радлов Э. Очерк истории русской философий. Петроград, 1921 // Казан, библиофил. 1921. № 2. С. 98—100.
23. О некоторых задачах воспитания слепых // Вести, просвещения. 1921. № 4/5. С. 53—55.
24. Вопрос о падении западной Римской империи и античной культуры в историографической литературе и в истории философии в связи с теорией истощения народов и человечества // Изв. об-ва археологии, истории и этнографии при Казан, ун-те. 1921. Т. 31, вып. 2/3. С. 115—247.
25. Рец. на кн.: Сборники Ассоциации общественных наук. Т. 1. Казань: Госиздат, 1921 // Казан, библиофил. 1922. № 3. С. 56—57.
26. Imaginary (non-aristotelian) logic // Estratto dagli Atti dei V Congresso internationale di Filosofia, 5—9 maggio, 1924, Napoli. Naples, 1925. P. 107—109.
27. Отчет о первом годе занятий (1907 г.) профессорского стипендиата по кафедре философии. Казань, 1907 // Науч. б-ка КГУ. ОРРК. Рук. № 5669. 9 с.
28. Отчет приват-доцента по кафедре философии императорского Казанского университета Н. А. Васильева о ходе его научных занятий с 1 июля 1911 г. по 1 июля 1912 г. // Науч. б-ка КГУ. ОРРК. Рук. № 6217. 34 с.
29. Краткая автобиография (1916 г.) // Архив автора.
30. ЦГА ТатАССР. Фонд Казанского университета (до 1918 г.).
31. ЦГА ТатАССР. Фонд Казанского университета (1918— 1924 гг.).
32. ЦГИА СССР. Фонд Департамента народного просвещения.
33. ЦГИА СССР. Фонд А. В. Васильева (1853—1920).
34. Лузин Н. Н. Отзыв о работах Н. А. Васильева по математической логике (1927 г.) // Архив автора.
35. Красновский А. А. Краткие биографические справки о Н. А. Васильеве // Архив автора.
36. Васильева Е. С., Васильев Ю. Я. Краткая биография Н. А. Васильева // Архив автора.
37. Лиознер С. А. Выписка из истории болезни Н. А. Васильева д-ра С. А. Лиознера, 10 августа 1916 г. // Архив автора.
38. Крушинская А. А. Очерк жизни заслуженного профессора Казанского университета А. В. Васильева //Архив автора.
39. Аверинцев С. С. Император Юлиан и становление «византизма» // Традиции в истории культуры. М.: Наука, 1978. С. 79—84.
«Рассуждения о Греции» дают возможность получить общее впечатление об активности и целях российской политики в Греции в тот период. Оно складывается из описания действий российской миссии, их оценки, а также рекомендаций молодому греческому монарху.«Рассуждения о Греции» были написаны Персиани в 1835 году, когда он уже несколько лет находился в Греции и успел хорошо познакомиться с политической и экономической ситуацией в стране, обзавестись личными связями среди греческой политической элиты.Персиани решил составить обзор, оценивающий его деятельность, который, как он полагал, мог быть полезен лицам, определяющим российскую внешнюю политику в Греции.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Лев Львович Регельсон – фигура в некотором смысле легендарная вот в каком отношении. Его книга «Трагедия Русской церкви», впервые вышедшая в середине 70-х годов XX века, долго оставалась главным источником знаний всех православных в России об их собственной истории в 20–30-е годы. Книга «Трагедия Русской церкви» охватывает период как раз с революции и до конца Второй мировой войны, когда Русская православная церковь была приближена к сталинскому престолу.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.