Ничто, являющееся Всем - [10]

И самое замечательное в этом то, что все присутствующие в этой комнате, являются чистой жизненностью. Здесь сидит ни что иное, как только жизнь. Это одновременно и начало, и конец. И не нужно к этому ничего добавлять.

Благодарю вас.

ГЛАВА 3

Санскритское слова Адвайта указывает на то, что не может быть выражено в словах. Хотя мы будем много говорить, мы не сумеем выразить то, о чем будет идти речь. Оно не поддается ни пониманию, ни познанию.

Слово Адвайта также свидетельствует о бесплодности идеи о том, что есть нечто, отдельное от чего-то, называемого единством. И мы не будем говорить о достижении состояния - мы здесь не для поисков состояний блаженства, покоя, безмолвия или даже сознания. Никакое количество само-исследований не приведет искателя к тому, что уже есть. Поэтому мы не будем здесь ничего искать, потому что ни искать, ни получать нечего.

То, о чем идет здесь речь, так очевидно, что совершенно не поддается пониманию, оно настолько доступно, что остается абсолютно тайным. Пока есть некто, пытающийся завладеть им, оно остается скрытым. Пока мы ищем его, оно невидимо. Его нельзя достичь, его нельзя потерять, ему невозможно обучить, его нельзя ни подарить, ни отнять.

Его невозможно ни обсуждать, ни постичь, потому что это - уже все и ничто. Кроме этого здесь нет ничего - только оно возникает в этой комнате. Только это и происходит в этом помещении. А внутри этого - внутри того, что мы ищем - мы занимаемся поисками. Поиски бытия одновременно являются ищущим бытием. И когда мы считаем себя обособленными от него или ощущаем свою отдельность - и тогда мы не перестаем искать.

Ищущий может действовать только в движении по направлению к тому, что ему представляется потерянным. Он движется в поисках того, что абсолютно неподвижно. Часы отсчитывают время, и поиски протекают во времени, предполагая найти то, что вне времени и движения.

То, о чем мы говорим, не имеет совершенно никакого отношения ни к вам, ни ко мне. Оно не имеет отношения к личному опыту. Вам этого никогда не получить, никто никогда этого не получал, потому что все дело в том, что никого нет. У меня этого нет. Я не знаю чего-то такого, чего не знаете вы - у меня нет ничего такого, чего нет у вас; но что-то было утрачено.

Речь идет о потере, абсолютной утрате. Это потеря того, во что мы привыкли верить - мы привыкли верить в то, что мы являемся индивидуумами - что мы отдельные личности, обладающие свободной волей и выбором, что мы можем устроить свою жизнь в этом мире, и рассудок всеми способами пытается помочь нам в этом. Некоторые из нас более восприимчивы к идее, что смысл жизни не в успехе или богатстве и тому подобном.

И тогда мы обращаемся к религии или медитациям и терапевтическим процессам, или занимаемся само-исследованиями; в школе просветления мы ищем то, что может привести нас к некой цельности. Мы чуем отсутствие целостности. Это все не то, не совсем то. Чего-то не хватает - должно быть что-то еще. Может быть просветление?

И разум рисует картину просветления. Просветление - это блаженство, вездесущность, всемогущество, все тебя любят, ты любишь всех и паришь на розовом облаке. (смех) Люди приходят к вам и спрашивают: “Я слышал, что вы просветленный?” и вы отвечаете: “Да, это так.” (смех) “Не соблаговолите ли вы поговорить с некоторыми моими друзьями?” И вы соглашаетесь ... И вот там собираются несколько друзей, и вы рассказываете им, как вы просветлели, они в восторге от всего этого - они видят, какой вы благостный и сосредоточенный. Они хотят походить на вас, и их друзья тоже. И вот приходит все больше народу, и скоро нужно искать большее помещение, поскольку количество людей все растет. И тогда вы говорите своим друзьям: “Наверно стоит устроить возвышение с более высоким сидением, чтобы все могли меня видеть.”

Мы так себе это представляем - ум имеет свое представление о просветлении; это своего рода лотерея, духовная лотерея. Это высший сорт выигрыша. Гораздо лучше, чем выиграть 100 миллионов фунтов, потому что у вас тогда есть все, вы достигли всего - вы в полной безопасности, пребываете в блаженстве и все прекрасно.

В этом вся загвоздка, потому что в действительности все совершенно не так. Просветление, освобождение, чрезвычайно обыденно. Никакое не чудо или блаженство; не ответ на все проблемы. Жизнь продолжается, идет своим чередом, как раньше. Но разница в том, что в освобождении утрачивается всякое ощущение, что жизнь происходит с кем-то. Освобождение - это отсутствие, освобождение - это потеря, потеря обособленности. И в этой утрате - наполнение пустоты.

Эта пустота и одновременно полнота. В ничто - когда нет ничего - все заполняет ничто.

Задавайте любые вопросы - неважно какие. Если вопрос возникает, он возникает для того, чтобы встретиться с ничем и получить ответ пустоты. Разуму при этом ничего не достается.

Это все абсолютно просто, чрезвычайно просто и очень трудно. Просто, потому что крайне очевидно, и трудно, потому что страшит индивидуума - потеря индивидуальности невыносима для личности.

* * *

Вчера вы говорили, что сами поиски мешают увидеть. Иными словами, это своего рода блестящая игра проявлений и отклонения внимания, которая помогает понять, как все это идет от одного и того же источника.