«Ни кацапа, ни жида, ни ляха» - [84]
Москву Е. Побигущий называет «вечным врагом»[1130]. Рассуждения о том, что «москаль» – «вечный враг» Украины содержатся и в дневнике другого члена ДУН Т. Крочака[1131]. У К. Малыя, еще одного члена «Украинского легиона», где об уничтожении без суда заключенных Львовской тюрьмы сказано, что они были убиты «московско-большевистским способом»[1132].
Согласно Побигущему, советские партизаны выделялись особой «подлостью», которая проявлялась в том, что они поджигали квартиры со спящими бойцами «Роланда». Примечательно, что Побигущий приводит исторический пример, как русские во время войны 1812 Года поджигали спящих на сене солдат. В контексте рассуждений о «подлости» советских партизан это должно было, видимо, свидетельствовать о «вечной» «подлости» русских партизан: «Отравить вино, отравить масло могли только московские большевистские партизаны»[1133].
Подчиненных ему украинских солдат Е. Побигущий характеризовал так: «Это были добровольцы, поэтому у них было желание борьбы, жажда мести москалю за трехсотлетние обиды («кривди») и убийства, мести за все преступления большевиков»[1134]. Видимо, по свидетельству самого Побигущего, его подчиненные воевали не только и не столько против большевизма, сколько против «москаля», России, которой приписывалась ответственность за все действительные и предполагаемые «кривды», которые были причинены украинцам за время их нахождения в составе Российской империи и СССР.
Но не все националисты-активисты даже с бывших польских украинских земель враждебно относились к Советскому Союзу. По немецким данным, «один из активистов бандеровского движения на Волыни» заявил: «Мы, украинские националисты, должны теперь ориентироваться на Советскую Россию и помогать ей всеми силами. От немцев нам нечего ожидать. Украинский народ почти совершенно уничтожается. По окончании войны каждый немецкий солдат должен получить от 40 до 50 га земли на Украине, а мы, украинцы, должны будем в качестве рабов обрабатывать эту землю. Поэтому мы должны держаться Советов»[1135].
В апреле 1942 г. состоялась ІІ Конференция ОУН-Б. Помимо прочего, на ней были приняты решения об отношении украинских националистов к неукраинским народам, проживающим на Украине. Относительно русских в решениях конференции заявлялось: «Мы боремся против политического и культурного актива и всех форм политического и культурного москвофильства как орудия московского империализма, нейтрализуя пассивную московскую массу»[1136].
Борьба против «московско-большевистского империализма» распространялась и на церковь. ОУН недвусмысленно давала понять, что не поддерживает «московскую» церковь и будет бороться «за оздоровление церковной жизни, за направление ее на реальные рельсы украинской национальной сознательности и общественно-политической борьбы» против «любых иностранных, москвофильских, оппортунистических влияний на церковную жизнь»[1137].
В отчетах ОУН из регионов мы можем найти недовольство членами ОУН отношением местного населения к русскому населению. Например, в отчете Каменец-Подольского провода ОУН 1942 г. мы встретим такую оценку: «Хуже и то, что местные украинцы сильнее ненавидят поляков, чем москалей. Можно сказать, что даже считают москалей чем-то высшим и склоняют головы перед «великим народом» – русскими, которые дали миру такого великого человека, как Пушкин»[1138]. Даже в землях немного восточнее Галичины отношение местного населения к русскому народу было совершенно другим, нежели в самой Галичине.
Но постепенно ОУН начинала изменять свое отношение к вопросу сотрудничества с русским народом. В проекте постановления заседания провода ОУН по отношению к русскому народу и народам Восточной Европы, написанном между апрелем 1942 г. и февралем 1943 г., вновь подтверждалась идея сотрудничества всех «порабощенных народов» для борьбы с империализмами, что приведет к их освобождению и созданию свободных государств в Восточной Европе. Украинский народ, как самый сильный, должен был быть руководящим народом в этой борьбе[1139]. Притом, несмотря на то, что «марксистский большевизм» рассматривался всего лишь как новое проявление «московского империализма», провод ОУН уже выдвигал идею о необходимости совместной борьбы украинского и русского народов против «еврейско-большевистских поджигателей мира», а также против белогвардейского империализма[1140]. Идея сотрудничества с русским народом была новой для ОУН. Примечательно, что на этом этапе подобное сотрудничество означало совместную борьбу против «жидо-большевизма».
В октябре 1942 г. состоялась І Военная Конференция ОУН. Созданная по результатам ее работы Главная военная команда требовала оставить русских в покое: «Русских нацменов вообще нужно оставить в покое, потому что они на Украине сжились с народом и не представляют никакой угрозы. Они вместе с украинским народом (главным образом крестьяне) переживают всякие политические события. Русских же активистов, борющихся против украинцев, необходимо уничтожать, предварительно взяв всех на учет, главным образом в маленьких городах, т. к. они являются врагами украинцев»
