Нежный гром - [27]

Насколько активны вы сами были в его процессе? (Не смотрите так. Конечно, я серьезно.) Итак, как вы участвовали в

собственном рождении? Вытаскивали самого себя за голову из материнской утробы? Или были на радиосвязи с вашей

мамой, подсказывая ей, когда нужно тужиться? Может, доктор попросил вас измерить сокращение внутренних мышц

утробы?

Вряд ли. Вы были пассивны. Вы родились не потому, что что-то сделали. Кто-то другой совершил всю работу. Кто-то

другой испытывал боль. Твоя мама тужилась и боролась за твою жизнь. Своим рождением ты обязан не самому себе.

То же самое касается и нашего духовного рождения. Через боль Господа мы появились на свет. Благодаря Его

усилиям, а не нашим. Не наша кровь пролилась — Его.

Иисус проиллюстрировал Никодиму рождение свыше историей о вознесении Моисеем змеи в пустыне. «И как Моисей

вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (Иоан. 3:14). Израиль роптал против Бога. Бог

послал змей. Они жалили израильтян. Некоторые умерли, другие были при смерти. Люди исповедовались в грехах и умоляли

Моисея помочь. Моисей обратился к Богу, и Тот велел ему сделать медного змея и закрепить его на шесте. Укушенные

израильтяне могли взглянуть на змея с верою и исцелиться.

Так же, как змей был вознесен... так был вознесен и Христос. Как змей был посажен на шест, так и Христос был распят

на кресте благодаря козням эдемского змея. И также, как змеи были проклятием для народа израильского, Христос

сделался проклятием вместо нас (Гал. 3:13). Также, как те люди были исцелены, взглянув на медного змея, мы исцеляемся, глядя на крест.

Именно так люди должны были себя вести.

Люди, в кровь которых попал змеиный яд, не должны были принимать лекарств или выдавливать яд. Им не было

сказано совершать добрые дела или давать пожертвования. Не нужно было даже исследовать собственные раны, рассуждать о том, насколько они серьезны, или в молитве противостоять змеиному нашествию. Бог сказал нам просто

взглянуть на Христа. Как просто!

Грех вошел в мир, когда Ева посмотрела на дерево (см. Быт 3:6). Спасение приходит, когда мы смотрим на Христа.

Удивительно просто. Тот же принцип изложен в знаменитом обетовании: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего

Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:16).

Бог — Влюбленный. Бог — Даятель. Бог — Спаситель. А человек — верующий. Тем, кто поверит, Он обещал новое

рождение.

Но несмотря на всю простоту обетования, есть все еще те, кто не верит. Не доверяют. Не могут представить, как это

Бог может знать их по имени и уж тем более простить грехи. Слишком хорошо, чтобы быть правдой.

Если бы они только попробовали. Если бы попытались. Бог настолько же вежлив, насколько страстен. Он никогда не

решает вопросы силой. Выбор — за нами.

И тем, кто его сделает, Он обещает новое рождение.

Значит ли это, что ты больше никогда не будешь бегать за мышами? Значит ли, что старая твоя натура больше никогда

не поднимет свою уродливую голову? Будешь ли ты способен противостоять всем искушениям?

Чтобы ответить, зайди в родильную палату. Посмотри на новорожденного. Что он умеет? Может ли ходить? Кормить

себя сам? Петь, читать, говорить? Еще нет. Но однажды научится.

Для роста требуется время. Но стыдятся ли родители своего малыша, беспомощно лежащего на столе в палате для

родов? Чувствует ли мамаша себя неловко из-за того, что ее ребенок не может стоять, ходить, говорить?

Конечно нет. Родители совсем даже не стыдятся новорожденных. Они ими гордятся. Понимают, что развитие

происходит во времени. Так и Бог. «Господь... долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию»

(2 Пет. 3:9).

Бог часто даже более терпелив с нами, чем мы с самими собой. Мы думаем, что если упадем, то уже не рождены

свыше. Если споткнемся, значит, не являемся истинно верующими. Если в нас проявляются греховные желания, то нам надо

опять рождаться свыше.

Если тебя беспокоит именно эта проблема, пожалуйста, запомни: «Начавший в вас доброе дело будет совершать его

даже до дня Иисуса Христа» (Фил. 3:6).

В каком-то смысле твое второе рождение подобно первому. Бог обеспечивает тебя всем необходимым. Кто-то

другой испытывает боль родовых мук. И так же, как родители терпеливы со своими чадами, Бог терпелив с тобой. Но есть

одно отличие. В первый раз у тебя не было выбора — рождаться или нет, а сейчас есть. Божьей силой. Божьими стараниями.

Божьей болью. Но твоим выбором.

17. Разноцветные пиджаки

За толпой или за Христом?

А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал... А как Я истину говорю, то не верите Мне.

Иоанна 8:40,45

Бобу нравилось делать людей счастливыми.

Если люди не были счастливы, не чувствовал себя счастливым и сам Боб. Поэтому каждый день он начинал с мысли о

том, чтобы приносить окружающим радость. Нелегкая задача. К тому же, что одних радует, то других злит.

Боб жил в такой стране, где все носят пиджаки. И никогда не снимают. Боб никогда не задавался вопросом, почему

так. Он только спрашивал: «Какой? Какой пиджак должен носить я?»