Невидимые империи [Тайные общества старого и нового времени на Западе] - [122]
«Закрытое общество». Что скрывается за этим? Религиозная секта (точнее, группа ее наиболее влиятельных членов, заправляющих всеми делами и являющихся «сектой в секте»)? Привилегированный клуб? Может быть, общество, которое организует сборища мистиков и спиритов, изображающих из себя вестников инопланетян? Может быть, прикрытие для банды финансовых аферистов? Организация для вытягивания денег у доверчивых простаков? Тайный политический союз неофашистского или левацкого толка? Группа террористов или готовящая кадры для террористов? И так далее. Вдобавок многие закрытые общества совмещают отдельные черты разноплановых союзов, меняют тип организации. Мистический союз со средневековой вывеской становится перевалочным пунктом для поставки оружия террористическим организациям в другой стране вроде итальянских «красных бригад», а за спиной каждого из таких обществ может маячить тень одной или нескольких империалистических спецслужб.
Было бы, однако, большим и дезориентирующим упрощением видеть во всем этом проявление какого-то одного зловещего заговора, спланированного из единого центра. Международная империалистическая реакция, единая в своей ненависти к социализму, многолика, раздираема множеством основных и производных от них противоречий, столкновением различных политических сил. Формирование и функционирование тайных обществ — это порождение объективных исторических условий и социальной психологии современного капиталистического мира в его многообразных классовых, национальных, региональных и локальных разновидностях и проявлениях.
В книге кратко излагается история тайных союзов и сплетенных вокруг них легенд. И читателю судить — после того, как будет перевернута последняя страница — помогло ли это исследование хотя бы немного прояснить скрытый смысл секретных обществ, их истинное назначение.
Иллюстации
Великий магистр тамплиеров Жак Моле в оковах
Христиан Розенкрейц (вымышленный портрет)
Парацельс
Жан Теофиль Дезагулье
Пытка масона в застенках инквизиции
Масон на осле (карикатура XVIII в.)
Прусский король Фридрих II принимает в ложу маркграфа Фридриха Банретского
Масонская легенда: посещение Наполеоном I масонской ложи
Масонская символика
Розенкрейцерские рукописи
Масонская символика
Масонский банкет
Возведение в степень мастера
Масонские церемонии
Масонские убийства (мистификация Таксиля)
Лео Таксиль
Музицирующий Люцифер в облике крылатого крокодила на сборище масонов (Из Дьявола в XIX в..)
Дьявол в XIX в. — (обложка книги «доктора Батайя»)
Люцифер в наказание перевернул голову масона на 180°
Мнимая Диана Воген
Эсэсовская символика, заимствованная у тайных оккультных обществ
Герб общества Туле
Л. Р. Хуббард, Сон Меи Мун, Абхай Чаран Де
В лавке «мага»
А. Лавей, верховный жрец церкви сатаны
Вручение диплома «церкви наукологии»
Сеанс на «электрометре Хуббарда»
«Ведьма» Сибил Лик
«Изгнание беса» в одном из американских университетов
Ритуальные церемонии в «ковене» в Калифорнии
Церемония общества "Золотой зари"
Профессиональная колдунья
Примечания
От автора
>1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 17. С. 652.
>2 Mariel P. La franc-maconnerie en France. P., 1969. P. 24–25.
>3 Pichon J.-C. Histoire universelle des sectes et des societes secretes. P., 1969. Vol. II. P. 7.
>4 Actes du 89e congres national des societe's savantes. Lyon, 1964.
>5 Taillefer M. La franc-maconnerie toulousaine sous I'Ancien regime et la Revolution. P., 1984. P. 7.
Древние мистерии
>1 Daraul A A History of Secret Societies. N. Y., 1962. P. 22–23.
>2 The Cambridge History of Iran. Vol 5. The Saljuq and Mongol Periods. Ed. by J. A. Boyle. Cambridge, 1968, P. 423.
>3 См.: Строева Л. В. Еосударство исмаилитов в Иране. М., 1978. С. 124–127.
>4 The Cambridge History of Iran. Vol. 5. P. 453–454.
>5 Петрушевский И. П. Ислам в Иране в VII — ХV веках (курс лекций). Л., 1966. С. 298.
>6 Corbin Н. Histoire de la philosophic islamique. P., 1964. P. 137.
>7 Fornairon E. Le mystere cathare. P., 1964. P. 14.
>8 Crow W. B. A History of Magic, Witchcraft and Occultism. L., 1969. P. 171–172.
>9 Melville M. La vie des Templiers. 2 ed. P., 1974. P. 325.
>10 Borne G. Der Gral in Europa. Wurzeln und Wirkungen. Stuttgart, 1976.
>11 Crow W. B. Op. cit. P. 216–217.
>12 Wittemans F. Histoire de Rose-Croix. P., 1925. P. 17–18.
>13 Butler E. M. Tbe Myth of the Magus. Cambridge, 1948. P. 183 a.o.
>14 Encyclopaedia Britannica. 14th ed. Vol. 19. P. 559–560.
>13 Kiesewelter K. Geschichte des neueren Occultismus. Geheimwissenschaftliche Systeme von Agrippa von Nettesheym bis Carl du Prei. Leipzig, 1891–1895; Idem, Histoire de Rose-Croix // Initiation. Juillet 1898. P. 12.
>16 Sedir P. Histoire et doctrine des Rose-Croix. Rouen, 1932.
>17 Arnold P. La Rose-Croix et ses rapports avec la franc-maconnerie. Essai de synthese historique. P., 1970. P. 166–167.
>18 Swinbum Clymer R. The Book of Rosicruaciae. 1946–1948. 3 Vol.
>19 NauertCh. G. Agrippa and the Crisis of Renaissance Thought. LTrbana (111.), 1965. P. 222–291.
>20 Encyclopaedia Britannica. 14th Ed. Vol. 19. P. 560.
>21 Arnold P. Op. cit. P. 167–168, 194–195.
>22 Der Rosenkreuzer in seiner Blosse etc. von Magister Pianco. Amsterdam, 1781. S. 82.
