Невидимые империи [Тайные общества старого и нового времени на Западе] - [110]
Общества розенкрейцеров не имеют связи с масонством, хотя в некоторых его направлениях существует степень розенкрейцера. Вместе с тем часть организаций розенкрейцеров считаются довольно близкими к масонским ложам. В 70-х годах в Англии функционировало свыше 15 «колледжей» розенкрейцеров (не считая их филиалов в Австралии и Новой Зеландии), управляемых Высшим советом в Лондоне. Он связан с сохраняющими автономию организациями розенкрейцеров в Шотландии и США>56. Имя розенкрейцеров носят и некоторые другие «автономные» союзы. Так, во Франции, в Сен-Сир-сюр-Мер, существует тайное общество алхимиков, именующее себя «Старшие братья розенкрейцеров». Этим обществом управляет коллегия из 33 человек, встречающихся раз в 25 лет. Глава общества— «император» Пьер Фобю утверждает, что является преемником первого императора созданного якобы в 1333 г. общества, а именно тамплиера Гастона де ля Пьера Фобю. Он будто бы установил связи нового общества с преследуемым и запрещенным Орденом рыцарей Храма. В Брюсселе функционирует «розенкрейцеровская апостолическая церковь».
В ряде орденов название «розенкрейцеры» фигурирует наряду с другими столь же распространенными названиями вроде «мартинисты», «тамплиеры». В Париже существует основанный в 1882 г. Мартинистский орден. Его члены делятся на три степени: ассоциированные посвященные, неизвестные высшие руководители, наконец, неизвестные высшие руководители — основатели. Во время ритуальных церемоний их участники бывают одеты в черные мантии и маски. Только Великий магистр имеет право носить мантию и маску белого цвета. В 1932 г. от этого ордена отпочковался Традиционный орден мартинистов-розенкрейцеров, который принимает в свои ряды только членов общества розенкрейцеров.
С Древним мистическим орденом розенкрейцеров тесно связан Обновленный орден тамплиеров. Он объявляет себя «нерелигиозным, аполитичным и уравнительным». Руководители ордена не только носят старинные титулы — им даже присваивают на торжественной церемонии «ритуальные» имена средневековых военачальников и государственных деятелей (де Монфора и др.). Орден подразделяется на бальяжи, а те в свою очередь — на командорства. Во главе ордена стоит Великий магистр, за ним идут сенешал, великий приор, генерал-лейтенант, бальи, командоры провинций и т. д.
Заслуживает внимания и уже упоминавшийся выше Герместический орден золотой зари в материальном мире (таково его полное название). Он откололся от розенкрейцеров в 1877 г. Управляют обществом «неизвестные руководители», оно пережило немало расколов. В течение десятилетий в Ордене золотой зари подвизался шарлатан Алистер Краули, известный своей проповедью сатанинского культа. Краули многое позаимствовал у английских астрологов и мистиков XVI и XVII вв. Д. Ди и И. Эшмола>57. Орден золотой зари представлял собой очень замкнутую группу, тщательно скрывавшую имена своих членов — весьма влиятельных лиц и места заседаний>58. Известно, что в орден входил ирландский поэт-символист Уильям Батлер Йетс, эстетствующий художник, призывавший к уходу от противоречий и бурь современности в мир идеализированной далекой старины.
Орден, занимавшийся ритуальной магией, был отнюдь не чужд и более мирских дел вроде связей с нацистскими оккультистами. Эмблемой ордена была избрана свастика, о которой Краули написал еще в 1910 г. целый трактат. Впоследствии он жаловался, что нацисты «украли» у него свастику, превратив ее в свою эмблему. Краули горделиво заявлял: «До Гитлера был я»>59. Биография этого претенциозного мистика (Краули родился в 1875 г. близ Манчестера), объехавшего многие страны Востока, скандалиста и многоженца, оказалась тесно связанной с разведками сразу нескольких стран. Он был агентом Интеллидженс сервис, спецслужб Германии, Италии и США В его личном деле, хранящемся в британской контрразведке, значилось: «Довольно неловкий агент, всегда стесненный в денежных средствах, подкупен. При использовании необходимо принимать крайние меры предосторожности»>60. Краули открыто выражал симпатии английским фашистским «чернорубашечникам» Освальда Мосли.
В 30-х годах среди сторонников Ордена золотой зари началась грызня. Главарем одного из трех «магических храмов» Стеллой Матутина было опубликовано четыре тома секретных ритуалов этого общества. А другая из трех верховных жриц Золотой зари, К. М. Стоддерт, в 1930 г. разразилась серией статей, в которых сообщала, что масонский «Великий Восток» «извращает половое сознание всеми доступными способами, например такими, как иллюминатство, нудистские культы, танцы и, вероятно, в ряде обществ психоанализ». А за этим следовал часто повторявшийся фашистами вывод: все оккультные группы «сознательно или бессознательно связаны с центральной группой, действующей под прикрытием III Интернационала в Москве»>61. В магических церемониях Ордена золотой зари принимали участие отец и сын Гаусгофферы. Не исключено, что орден был одним из каналов, через которые велась подготовка к полету Гесса в Англию
В этой книге на основе широкого круга первоисточников и литературы повествуется о той роли, которую сыграла секретная служба в наиболее крупных политических событиях новой истории. Содержание книги опровергает модные теории, приписывающие разведке способность определять пути исторического развития, и вместе с тем призывает к бдительности, показывает, насколько опасным оружием является тайная война в столкновении между силами реакции и прогресса. Сохраняя научный подход к трактуемым сюжетам, автор стремился придать книге возможно более популярный характер.
Эта книга о тайнах истории, поражавших воображение современников и оставивших в недоумении потомков.Ее герои — Иуда, Пилат, Нерон, Талейран, Фуше, капитан Кидд, леди Гамильтон, Бловиц, Барбаросса, Линкольн.Отделяя вымыслы от реальности, автор знакомит читателя с наиболее драматическими эпизодами истории Старого и Нового Света.
В Лондоне, неподалеку от берега Темзы, возвышается монументальное здание Сикретинтеллидженс сервис, или МИ-6, — организации таинственной, как и положено разведывательной службе. Секреты Великобритании всегда были запретной темой, и это было священной традицией, как и многие другие обычаи и правила британской нации, — что-то вроде привычки умываться в стоячей воде раковины (ради экономии!) или ездить по левой стороне улицы.Прежде чем стать вполне респектабельной структурой, ведомство «плаща и кинжала» пережило времена, когда едва ли не каждое дело могло стать сюжетом увлекательного шпионского романа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ефим Черняк — исследователь тайной дипломатии, известный широкому читателю по книге «Пять столетий тайной войны» и многим другим.Герои книги «Тайны Англии — Ричард III, Генрих VII, Генрих VIII, Мария Стюарт, Карл I. Карл II, В. Шекспир, Д. Дефо, герцог Мальборо и другие.Мы погружаемся в мир политических интриг от войны Алой и Белой розы до XVIII века. Легенды, реальность и сенсации — все то, что входит в понятие «тайны истории».
Книга Е. Б. Черняка, известного писателя и историка, о том, что происходило по-иному, чем считается, о реальном прошлом, вытесненном вымыслом, и мнимой истории, считавшейся реальностью.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.