Невидимая битва. Козни бесовские против человека - [27]
Своими грехами питаем страсти, через страсти входит враг и порою так опутывает нас, так срастается с нами, что поражаются даже зубы, ногти, волосы головы и тела. Как входят бесы, как влияют на жизнедеятельность человеческого организма и как трансформируют его, мы будем говорить отдельно. Разберем с вами и литературу на эту тему, а сейчас вернемся к нашей теме.
Пришел в храм мужчина лет тридцати и начал жаловаться на свою жизнь, но не без рисовки, вот мол, все не так складывается: и шесть лет отсидел от звонка до звонка, женщин много, а любви нет, дела крутил, а сейчас апатия... Проверил его: на голове, сердце, кишечнике, половых органах — бесы, и приличные. Поговорили с ним. Вся его коротенькая жизнь — это драки, пьянки, кражи, обман и измены; весь набит бесовщиной, как баночка шпротами... а Бог не нужен. Церковь не нужна. Слышал, что есть батюшка, который помогает, вот и пришел. С таким же успехом ходит к бабкам: лишь бы помогло. Пришлось выпроводить: как я ни старался объяснить несовместимость его звания христианина, а он таковым по крещению является, с хождением по колдуньям, он не понял. Развращает бесовщина так сознание человека, что явное не воспринимают: объясняешь, доказываешь, показываешь действие врага — не воспринимают. Нам, по нашей наивности, кажется, что все должны понимать то, что понимаем мы, разбираться в тех ощущениях, которые мы испытываем. А это не так. Любая информация проходит через нас, а мы испорчены грехом и искажаем восприятие. У многих болящих остается обида на священников, которые их не поняли и не помогли. А это и не могло произойти, т.к. наша “тема” не проста и компетентны в ней могут быть только практики. Несколько лет тому назад, по делам храма, был я в келье одного очень известного батюшки, насельника тогда Псково-Печерского монастыря. Разговор зашел о бесноватых. И услышал я от него мнение, которое, к сожалению, распространено у многих из священства, что, мол, они больше придуриваются и отчитки отца Адриана толку не приносят, и заниматься ими должен нормальный, хороший, православный психиатр. “Лучше всех их лечил наместник Гавриил, — добавил он, — как оттянет посохом вдоль спины, так не только этот, а все бесы замолкали в храме”. Не берусь комментировать это высказывание, но часто слышал такое. И не удивительно: священство часто сталкивается с болящими и им кажется, что они понимают в этом вопросе все и разбираются. Это не так, т.к. касательство было поверхностно. Отсюда, если мы хотим избавиться от населяющей нас нечисти, то консультироваться нужно с опытным в этом деле священником.
В разговорах с вами и в ответах на ваши вопросы я все время стараюсь привлечь ваше внимание внутрь вас, т.к. враг подставляет вам внешнее, отвлекая внимание от главного. Подсыпают соль, мусор, подкладывают нам что-то — это не основные причины нашего заболевания.
Серьезнее отнеситесь к исповеди, рассматривайте свое сердце внимательнее и со всех сторон. Иногда замечаю, что проходит год, два, как открываются те глубины с корнями греха, который буйно рос снаружи. Читайте больше литературы по вопросу исповеди, молитесь, чтобы Господь открыл внутренние очи и не надейтесь на себя, не будьте дерзки, считайте, что все понимаете в этом вопросе: учитесь!
Первое — внимание, конечно, надо обратить на то место где ощущаем действие врага. Например: болит кишечник, колики, резь, много газов и слизи. Рассмотрите свою жизнь, задайте себе ряд вопросов:
Правильно ли я соблюдаю посты? Не имею ли пристрастия к какой-либо пище? Не выбираю ли только лучшее и вкусное и т.д.
Всегда молилась перед едой и крестила пищу? Благодарила ли Господа за Его благодеяния к нам?
Не переедала ли, не гордилась ли своими кулинарными способностями? Не теряла ли много времени на приготовление блюд? Не старалась ли превзойти других в приготовлении пищи? Не смеялась ли над теми, кто кушает скромно и соблюдает посты?
Так же можно рассматривать остальное. Болит голова, постоянно на таблетках, медики не могут убедительно сказать, почему эти боли у вас: причин может быть много: телевизор, компьютер, чтение мирской литературы, фантастики и детективов, изучение йоги, магии, гадания, астрологии и т.д.
Бесы, сидящие на тех или иных участках мозга так и называются между собой: компьютерный, математический, игровой.
Многоразличны могут быть причины вхождения в нас бесовщины, т.к. человек очень не простое существо, как вы сами прекрасно понимаете. Отец Иоанн Кронштадтский в своих дневниках отмечает: “Враг безплотный сильно, быстро, тонко и мощно борет нас чрез многострастную плоть нашу, особенно чрез сластолюбие, златолюбие, чрез дорогие блестящие вещи, чрез лицеприятие. Надо хранить крепко сердце свое от неприязни и злобы диавольской, которая всеусильно старается насадить в сердцах наших неприязнь и вражду и попрать любовь Христову, как главизну всего закона Божия”. [Из дневника за 1904 г.].
Вот так рассматривая свои прегрешения против законов природы и Бога, становится понятно, как шли мы к болезни, как стремились к ней. Много преград ставил милосердный Господь на нашем пути, но мы их преодолевали, тратили силы, деньги, драгоценное время и все лишь только для того, чтобы вселить беса в себя. Правильно воздыхал пророк, глядя вокруг себя: “О безумие человече...”
Предлагаемая вашему вниманию книга посвящена острейшей проблеме современности — стремительному росту среди людей духовных заболеваний. Её автор, иеромонах Пантелеимон (Ледин), имеет немалый опыт экзорцизма или, как чаще всего принято говорить, отчитки — изгнания злых духов из людей, или одержимых.Отношение в нашей Церкви к практике отчитки, как известно, не однозначное. Некоторые считают, что экзорцизм — удел избранных, требующий особого дара. Другие — в том числе о. Пантелеимон, сам, безусловно, обладающий удивительной способностью распознавать в людях духовную повреждённость, — придерживаются прямо противоположного взгляда.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.