Неведомые земли. Том 1 - [39]

Глава 10. «Аристей» в Западной Сибири (около VI в. до н.э.)

Исседоны, чванящиеся длинными волосами (собственно гривами). — Эти люди живут вверху, в соседстве с Бореем, многочисленные и очень доблестные воины, богатые конями и стадами овец и быков. — Каждый из них имеет один глаз на прелестном челе; они носят косматые волосы и являются самыми могучими из всех мужей.[1]

* * *

Берегись остроклювых, безгласных псов Зевса, грифов, и одноглазой конной рати аримаспов, которые живут у златоносного Плутонова потока.[2]

* * *

Сын Каистробия Аристей, уроженец Проконнеса,[3] говорил в своей поэме, что по вдохновению Аполлона он прибыл к исседонам, что над исседонами живут одноглазые люди, аримаспы, над аримаспами — стерегущие золото грифы, а еще выше — гипербореи,[4] простирающиеся до моря. За исключением гипербореев, все эти народы, начиная с аримаспов, постоянно воюют с соседями, так что исседоны вытеснены из своей земли аримаспами, исседонами вытеснены скифы, а киммериане, жившие у южного моря,[5] покинули свою страну под натиском скифов… Впоследствии, на седьмом году после этого явился он… в [92] Проконнес, составил здесь ту поэму, которая у эллинов называется Аримасповой, и по составлении ее исчез вторично… Даже он [Аристей] выражался в своей поэме, что не проникал дальше исседонов; о землях, выше лежащих, он говорил по слухам, утверждая, что так передавали ему исседоны.[6]

* * *

…выше Скифов живут исседоны, еще выше этих — аримаспы, за аримаспами находятся Рипейские горы, с которых дует Борей и никогда не сходит снег, а за этими горами живут Гипербореи до другого моря.[7]

* * *

Может быть, что одноглазых киклопов он (Гомер) заимствовал из истории Скифов. Говорят, что таковы (одноглазые) некие аримаспы, о которых впервые заявил Аристей Проконнийский, в т.н. Аримасповой поэме.[8]

* * *

Затем идут Рипейские горы и области, из-за постоянных снегопадов и сходства с перьями получившие название переносные. Эта часть света, отверженная природой и окутанная тьмой, служит лишь образованию льда и холодным обиталищем северовосточного ветра.[9]

* * *

…недалеко от места возникновения Аквилона и так называемой его пещеры, называемой Гекмитрон (то есть «земная дверь» или «земной запор»), обитают уже упомянутые аримаспы, отличающиеся одним глазом по средине лба; они будто бы постоянно воюют из-за рудников с грифами, которых предание представляет в виде крылатых зверей, выкапывающих в подземных шахтах золото, причем и звери с удивительной алчностью берегут золото и аримаспы похищают; об этом писали многие, а особенно знаменитые Геродот и Аристей Проконнесский.[10]

* * *

В Северной Монголии, южнее озера Байкал, в 100 км на север от Улан-Батора (прежняя Урга), столицы страны, и в 10 км к востоку от тракта Кяхта — Урга, в 1924—1925 гг. было [93] вскрыто несколько курганов. В них сделаны необычайно богатые находки, которые будут иметь большое значение для дальнеазиатской и скифско-сибирской археологии, а также для решения проблемы о распространении влияния античной культуры. В настоящее время об этом имеются лишь предварительные краткие сообщения… Еще более неожиданно обнаружение в районе Байкала древних тканей, несомненно происходящих из греческих понтийских колоний. Примечательно, что Байкал был неизвестен грекам даже по названию, а ткани такого же происхождения до сих пор встречались лишь в виде ничтожных обрывков. Особенно хороши изображения скифских всадников в их характерной одежде, весьма живо нарисованы лошади. Трудно представить себе более убедительное доказательство того влияния, которое оказывало прикладное искусство на самые далекие окраинные области скифско-сибирской культуры вплоть до Китая.[11]

* * *

…не стану передавать басни об Абариде, который считается гипербореем и о котором рассказывают, как он носил по всей земле стрелу и при этом ничего не употреблял в пищу.[12]

* * *

С именем легендарного Аристея из Проконнеса связан сохранившийся лишь в отрывках отчет о путешествии, исторической основой которого было раннее соприкосновение греческих купцов с жителями восточных областей Урала.[13]

Аристей — мифическая, хотя, возможно, первоначально и действительно существовавшая личность, которой приписывалось множество чудесных качеств и поступков. Если Аристей вообще существовал, то должен был жить еще до 800 г. до н.э. Геродот рассказывает, что через 340 лет после смерти он будто бы появился вновь.[14] Реальность этой личности не должна нас здесь интересовать. Аристею приписывают составленный в стихах отчет о путешествии (поэма «Аримаспея»). В ней описывается торговля с народами далекого северо-востока. Но поскольку греческие колонии на севере Понта были основаны лишь между VII и V вв. до н.э. (см. гл. 3),[15] а в поэме «Аримаспея» якобы уже упоминается большое вторжение скифов в Малую Азию, то предполагаемый исторический Аристей, конечно, не мог быть автором этой поэмы. Вполне законной является точка зрения Бета, который пишет: [94]

«Так как в этом произведении, известном Геродоту, описывается вторжение киммерийцев в Азию, то эпос, видимо, возник в Азии в VI в. до н.э.».