Непечатный фольклор - [4]
Толстый, жирный, поезд пассажирный!
Красавица-красавица, издалека всем нравится,
А ближе подойдешь – от страха упадешь!
Рыжий, рыжий, конопатый, убил дедушку лопатой.
А я дедушку не бил, а я дедушку любил.
Лысый! Лысый! Иди, попысай!
Лохматый! Иди, покакай!
Лысая башка, дай пирожка!
Корова из Тамбова!
Косой, косой, подавился колбасой!
У кого рубашка в клетку, тот похож на табуретку.
У кого штаны в полоску, тот похож на папироску.
Дорогой, дорогой, почему такой худой? Приезжай ко мне в кишлак, будешь толстый, как ишак.
Зима-лето попугай! (про чересчур укутанного)
Болтун, болтай, да меру знай!
Болтай, болтай, язык не потеряй!
Сплетница, сплетница, не споткнись на лестнице!
Сплетнями укуталась и сама запуталась!
Куколка, балетница, вображала, сплетница!
Так тебе и надо, курица – помада.
Смешно дураку, что рот на боку.
Кто спорит – тот говна не стоит!
Кто спора боится – тот в какашках копошится.
Тебе смешно, а мне обидно, тебе – говно, а мне – повидло.
У кого четыре глаза, тот похож на водолаза.
Очки, очки, мы с тобой не дурачки!
Курица встала – место пропало.
– Дай денег?!
– Садись на веник, поезжай без денег.
– Каждый сучок стоит пятачок.
– Сорок восемь – половинку просим.
– Сорок один, я не магазин.
– Сорок один – ем один.
– Дай одну – пойдешь ко дну.
– Дай две – уже на дне.
– Дай три – сопли подотри.
– Дай четыре – держи карман шире.
– Дай пять – на дне опять.
– Дай шесть – сам буду есть.
Любопытной Варваре на базаре нос оторвали!
Не подходит, не подходит, за тобой корова ходит.
А корова без хвоста – твоя родная сестра!
Злючка-колючка!
Злючка-вонючка!
Злючка-подлючка!
Тепа, растепа, куриная жопа!
Ответные дразнилки
Я хотя и воображала,
Да никого не обзывала!
Не суй свой нос в чужой вопрос,
А то вопрос откусит нос.
Касса закрыта – ключ у меня.
Кто обзывается – сам на себя!
Обзывай меня сто лет, все равно ты старый дед.
На каждый роток не накинешь платок!
Я тебя не слушаю, посолю и скушаю.
Хоть горшком назови, только в печь не сади!
От тебя отстало, ко мне не пристало!
Обзываешь ты меня, переводишь на себя.
Кто как обзывается, тот сам так называется.
Обзывай меня хоть год, все равно ты – бегемот.
Обзывай меня хоть век, все равно я – человек.
Шел-шел крокодил, твое слово проглотил,
А мое оставил и печать поставил!
Мели, Емеля, твоя неделя.
Был(а) бы я, да очередь твоя!
Сам такой же десять раз.
Обзывайся, обзывайся!
Сдачи дам, не сомневайся!
Обзывайся, обзывайся,
Без подружек оставайся!
Дразнило – собачье рыло!
Обзывайся до упаду,
Упадешь – я буду рада!
Обзывайся, хоть охрипни,
Ничего ко мне не липнет!
Обзываешься ты так,
Потому что сам слабак!
На твою на обзывалку
У меня есть отвечалка!
Обзывайся, обзывайся,
Как лягушка раздувайся!
Ква-ква, ква-ква –
Вот и все твои слова!
(В ответ на «Сам ты такой»)
Ты, ты, ты! Жопой нюхаешь цветы.
Через задний аппарат выпускаешь аромат!
Сорок баллад о Робин Гуде в классических и новых переводах с иллюстрациями Максима Кантора.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
Армянские легенды восходят к древнейшим мифам человечества. Свое происхождение армяне возводят к одному из внуков Ноя, а древнегреческие историки подтверждают, что фессалийский воин Арменос был участником похода аргонавтов. Так, от простого к сложному, от мифа к сказке и снова к мифу формируется эта книга армянских легенд. Древнейшие библейские, античные и христианские мифы легли в основу целого пласта легенд и сказаний, которые предстанут перед читателем в этой удивительной книге. В ней связаны воедино историко-познавательные и поэтико-фантастические данные.
Притчей принято называть некий специфический короткий назидательный рассказ, который в иносказательной форме, заключает в себе нравственное поучение. Как жанр притча восходит к библейским временам, она стала древнейшим учебником человеческой морали и одновременно морально нравственным «решебником» общечеловеческих проблем. Книга армянских притч вобрала в себя сконцентрированную мудрость народа, которая свет специфического мировоззрения горцев пропустила сквозь призму христианства. Такова притча о «Царе, племяннике и наибе», оканчивающаяся вполне библейской моралью.
Выдающийся советский историк и кавказовед Иосиф Абгарович Орбели (1887-1968) писал: Невозможно правильно воспринять оптимизм и вечное стремление к самоутверждению, присущее армянскому народу, не зная истоков этого мировоззрения, которое сопровождало армян во все времена их истории, помогало бороться против превратностей судьбы, упорно ковать свое счастье. Поэтому книга армянские басни станет настольной у каждого, желающего прикоснуться, приобщиться к истокам армянской национальной культуры. Армянские басни очаровали И.
Часть преданий, помещенных в этой электронной книге, связана с историей христианства в Армении – первой стране, принявшей эту религию как государственную. Это предание неразрывно связано с именем и деяниями вполне исторического лица, царя Тиридата (Трдат III Великий), который из фанатически преданного язычеству деспота, поддавшись воздействию примера кротости, незлобивости и слову святого Григория и святых дев Рипсиме и Гаянэ, стал истинным христианином и законодательно ввел в стране христианство (в 301 г.
«Юности честное зерцало» – книга начала XVIII века, состоящая из двух частей. Первая часть включает азбуку и таблицы слогов, в то время как вторая является собственно «зерцалом», или сборником правил поведения для знатных юношей и девушек. Молодым господам предписываются хорошие манеры и образование, а также почтение к родителям, трудолюбие и молчаливость. «Юности честное зерцало» считается первым русским учебником по этикету.
Хотела я найти на работе впечатлений, приключений и даже немного опасности. Все это я нашла, а впридачу ещё и любовь!
Я — Елена. Второй мастер гильдии боевиков. Вроде бы все шло вполне обычно, но в один день в моей жизни появился ОН! И вот надо же было так случиться, что я влюбилась именно в этого вредного и ехидного ангела, а он в меня, но этого же, как обычно, мало судьбе! На меня охотится первая половина империи, а на него вторая и еще прибавились проблемы с переворотом в нашей вполне процветающей стране, но когда это останавливало влюбленных мужчин? Да как вообще такое злобное бедствие остановишь? Он одним лишь появлением способен довести до обморочного состояния всех присутствующих… Ну впрочем, как и я, если нахожусь в состоянии бешенства.
Когда ты веришь в хорошее, боги отворачиваются от тебя, когда ты умоляешь о счастье, они поворачиваются, но только для того, чтобы сделать ещё хуже. Жизнь обманчива, судьба берёт главенство над ситуацией, главная героиня смиряется со всем, чтобы получить того, чего ей не обещали, но того, чего она могла бы хотеть.
"Хуже ведьма ученая, чем прирожденная" - звучит первая заповедь учебника ведьм. Вот и я так думаю. Подумаешь из академии ведьм выперли и не доучилась, главное, что прирожденная, не так ли? "Кровь водою не испортишь", как любит выражаться мой не совсем человеческий друг. Ведьма имеется (аж две штуки), врагов и проблем для остроты ощущений найдём, если надо избавимся, а значит можно начинать .
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Кто был первым поэтом в истории человечества? В чём тайна улыбки Джоконды? Кто изображён в центре Сикстинской капеллы? Что означают слова «Коня! Коня! Всё царство за коня!»? Как Андрей Рублёв подписал «Троицу»? Что поёт «Лютнист» Караваджо?Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в книге Александра Шапиро «Загадки старых мастеров».