Непечатный фольклор - [28]
Голос, как над хуем волос – крепок и густ! (басовитый)
Голос, как пиздий волос – и тонок, и нечист! (высокий, резкий)
Голосуй – не голосуй, все равно получишь хуй! (о выборах)
Голосуй – не голосуй, всё равно выебут.
Голый вассер, босый хуй! (полное отсутствие чего-либо)
Голый голого ебёт и кричит – не рви рубаху!
Гомик пидора ебёт, а потом – наоборот.
Гордость ебёт! (о взаимоотношениях)
Горе нужду ебёт, а та, хоть пердит, да даёт.
Гори она гаром, пизда с перегаром! (о нежелании спать с пьяной или пьющей женщиной)
Горит звезда – а там езда, пизда и поезда! (тюремная о дальних перевозках заключенных)
Город дождей, блядей, и гарнизонов. (о городах с военными гарнизонами)
Горькой пизде горько везде.
Гости, как в пизде кости!
Гость, как в пизде гвоздь!
Грех – пока ноги вверх, опустил – Господь и простил.
Гроза – грозись, а мы – за хуй держись!
Грозный ёжик – (нет) ни хуя, ни ножек!
Грудь – ежа, хуй – моржа!
Грудь – моряка, хуй – старика!
Гудит как улей, родной завод: а нам всё похуй, ебись он в рот!
Гуляш по коридору, отбивные по ребрам. (тюремная, о пайке)
Гусар без усов, что пизда без трусов.
Гусь в пизду пролетел и крылом не задел! (развратная баба)
Да ебал я ваши дрова!
Да ебись оно все конём!
Да здравствует молодёжь: утром хуй разбудишь, вечером хуй найдёшь!
Да нихуя вы не брутальны!
Да ну нахуй, я лучше застрелюсь!
Да попердит, пока родит!
Да такого не бывало, чтоб овца волка ебала!
Да, Зина – блядь: её одним хуем не унять!
«Давай» в Москве хуем подавился!
Давай-давай, шуруй-шуруй: начальству – премия, рабочему – хуй!
Дадим родине угля – хоть мелкого, но дохуя! (шахтёрская)
Даже маленький хуёк, в пизду влезши, – королёк.
Дай мне язычком подтереться, так я тебе дам кляпка в зубах поковырять.
Дай своего мозга… жопу помазать! (говорят презираемому человеку, который хочет сойти за умного)
Дай хуй свежий, хоть медвежий!
«Дай!» будет при коммунизме, а сейчас купи!
Дайте в руки мне баян, разорву его к хуям!
Дальше хуя не пошлют! (о распределении молодых офицеров после военного училища на службу в далёкие гарнизоны)
Даром – на хуй за амбаром!
Дашь-не дашь, всё равно блядь! (размышление женщины)
Два дождя в маю, и агрономия похую!
Два друга – хуй и подпруга!
Два кислых друга: пизда и уксус.
Два рубля рублями, а хуй в жопу – мелочью.
Два солдата из стройбата заменяют экскаватор, а один матрос хуёвый заменяет трактор новый. (флотская)
Два тайменя: один – с хуй, другой поменее!
Два хуя свить да вбить.
Два хуя сметаны да плешь творогу.
Двадцать первый палец.
Две ляжки в пристяжке, а хуй – в корню.
Две радости – хуй и сладости! (о развратной малолетке)
Двое пашут, (а) семеро хуями машут!
Девка молода, а на пизде у неё (уже) – борода! (гулящая)
Девушка малёнька, да разум велик: взяла пизду за брилку да на хуй валит.
Девушка – не блядь, она просто расслабилась!
Девятый хуй без соли доедаем. (мало еды и денег)
Девять лет курил «Опал», на десятый – хуй отпал! (о марке болгарских сигарет в советское время)
Дед – сморчок, а хуй – торчок!
Дед был казак, отец – сын казачий, а сам – (как) хуй собачий!
Дед, на хуй был надет!
Дежурный по роте, вы нахуй идёте?!
Действительно, всё охуительно!
Декан меня ебёт, ебёт, а я всё равно целка!
Дела – как в Вене: хуй стоит, а жопа в пене!
Дела – как в Дании: один ебёт, два в ожидании!
Делай хорошо, хуёво само получится.
Делать нехуя Никитке, он мотает на хуй нитки!
Дело делается так: хуй кладётся на верстак, зажимается в тиски, получаются носки!
Дембель в маю, (и) всё – похую!
Денег нет, во рту насрато: и вообще – хуйня кака-то! (о похмелье)
День прошел – ну и хуй с ним!
Деньги есть – зовут «Серёжа», денег нет – «ёбана рожа»!
Держит хлеб двумя пальцами, а хуй – двумя руками!
Детей бояться – вообще не ебаться!
Дешёва рыбка – хуёвая юшка.
Дешевле – только если нахуй!
Длина хуя, положенного в начале года на учёбу, равна радиусу жопы на сессии.
Для голодного солдата каша завсегда пиздата.
Для чего у бабы ноги? Чтоб не сбился хуй с дороги!
Дневальный, неси станок ебальный! (военная)
Днём – стакан воды, и хуй туды: опять с мясом! (о размере выплат на командировочные расходы)
До пизды дрозды! (безразлично, всё равно)
До пизды жадный, мёрзлого волка выебет!
До смертинки – три пердинки.
Доброму хую плохой погоды не бывает.
Добрый человек: ни свечей не ест, ни мух не ебёт.
Доебаться можно и до столба.
Дождик, лей, ветер, дуй – нам, солдатам, хоть бы хуй!
Доигрался хуй на скрипке!
Доигрался хуй на скрипке, больно музыку любил! (допрыгался)
Долго не еблась, в пизде плесень завелась!
Дом вести – не мудями трясти.
Домна – со двора, и говна – за ней.
Дорогие гости, жопой не елозьте, чай дохлёбывайте и уёбывайте!
Досужа – под жопой лужа!
Сорок баллад о Робин Гуде в классических и новых переводах с иллюстрациями Максима Кантора.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
Армянские легенды восходят к древнейшим мифам человечества. Свое происхождение армяне возводят к одному из внуков Ноя, а древнегреческие историки подтверждают, что фессалийский воин Арменос был участником похода аргонавтов. Так, от простого к сложному, от мифа к сказке и снова к мифу формируется эта книга армянских легенд. Древнейшие библейские, античные и христианские мифы легли в основу целого пласта легенд и сказаний, которые предстанут перед читателем в этой удивительной книге. В ней связаны воедино историко-познавательные и поэтико-фантастические данные.
Притчей принято называть некий специфический короткий назидательный рассказ, который в иносказательной форме, заключает в себе нравственное поучение. Как жанр притча восходит к библейским временам, она стала древнейшим учебником человеческой морали и одновременно морально нравственным «решебником» общечеловеческих проблем. Книга армянских притч вобрала в себя сконцентрированную мудрость народа, которая свет специфического мировоззрения горцев пропустила сквозь призму христианства. Такова притча о «Царе, племяннике и наибе», оканчивающаяся вполне библейской моралью.
Выдающийся советский историк и кавказовед Иосиф Абгарович Орбели (1887-1968) писал: Невозможно правильно воспринять оптимизм и вечное стремление к самоутверждению, присущее армянскому народу, не зная истоков этого мировоззрения, которое сопровождало армян во все времена их истории, помогало бороться против превратностей судьбы, упорно ковать свое счастье. Поэтому книга армянские басни станет настольной у каждого, желающего прикоснуться, приобщиться к истокам армянской национальной культуры. Армянские басни очаровали И.
Часть преданий, помещенных в этой электронной книге, связана с историей христианства в Армении – первой стране, принявшей эту религию как государственную. Это предание неразрывно связано с именем и деяниями вполне исторического лица, царя Тиридата (Трдат III Великий), который из фанатически преданного язычеству деспота, поддавшись воздействию примера кротости, незлобивости и слову святого Григория и святых дев Рипсиме и Гаянэ, стал истинным христианином и законодательно ввел в стране христианство (в 301 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.