Непечатный фольклор - [24]
Отечественная наука не особо жаловала эту форму народного творчества. Считается, что первый сборник неприличных пословиц (отдельно от обычных) был подготовлен немецким купцом Тëннисом Фене в начале ХVII века. Следующими стали труды «Русские заветные пословицы и поговорки» В. И. Даля и П. А. Ефремова, а также «Народные русские сказки не для печати, заветные пословицы и поговорки» А. Н. Афанасьева, которые печатались за рубежом.
В царской России весь этот пласт народного творчества замалчивался из-за цензуры церковной, в советской – из-за коммунистической. В ХIХ и ХХ веках неприличные пословицы были изъяты из сборников Снегирёва, Буслаева, Даля. Только в конце ХХ века неприличные пословицы были легализованы. Лишь спустя десятилетия были опубликованы труды таких собирателей славянского фольклора, как А. Н. Афанасьев, В. И. Даль, В Караджич, П. В. Киреевский, М. Федеровский и др.
Сегодня неприличные, заветные, непечатные, нецензурные, матерные, похабные пословицы и поговорки в самых различных вариантах можно найти в Интернете. Одним из крупнейших является собрание М. Метлицкого.
Основу данной подборки составили употребляемые и ныне слова из «Русских заветных пословиц и поговорок» Даля. К ним были добавлены неприличные выражения ХХ и ХХІ веков.
А вообще-то чайка – блядь, ей нельзя и доверять! (флотская)
А вы, друзья, как ни садитесь, но только в жопу не ебитесь!
А дело бывало – и коза волка ебала!
А ей (ему) всё по пизде сосулькой! (Как с гуся вода)
А за такие поговорки – хуй тебе в обе норки!
А за такие сказки – хуй тебе в глазки!
А за такой оборот – хуй тебе в рот!
А за такую враку – хуй тебе в сраку!
А какие хуи бывают – щекотунчик, подсердечник и запридых.
А какие это шутки – с босым хуем около голой пизды?!
А лети всё резвой птахой – пусть хоть в жопу, пусть хоть нахуй!
А меня не ебёт! (Отвяжитесь, не мое дело!)
А мне всё – как до пизды бантик!
А мне похуй!
А могли и в жопу выебать! (Обошлось)
А мы – люди бедные, у нас хуи медные!
А на заборе хуй написано! (Ответ тому, кто ссылается на что-то написанное)
А нам – что ебать подтаскивать, что ёбаных оттаскивать!
А нам – что ебать, что молотить: правда, ебать лучше – пыли меньше!
А нам, татарам, один хуй: что резать, что ебать, лишь бы кровь текла!
А нам, татарам, поебать: отступать – бежать и наступать – бежать!
А нас ебёт вот это вот?!
А поебаться тебе (вам) не завернуть?! (Не много ли ты хочешь?!)
А про хуй – и не толкуй! (женское)
А сто хуёв – большая куча?! (ответный вопрос тому, кто задает слишком много вопросов)
А ты – говорливый, оближи мой хуй сопливый!
А ты на вы не заебёшься?!
А ты попробуй доебись, у меня всё заебись!
А у нас в жёлтом доме (в дурке, психушке) валенок ебут!
А хуёв тебе на рассаду не дать?! (ответ на просьбу)
А хуем по лбу – не щекотно?!
А хуй в рот, чтобы голова не качалась!
А хуй вам (тебе) на воротник не нужен, чтобы стоял?!
А хули нам, пиздатым бабам, да при хуёвых мужиках?!
А хули нам, потому что, вот именно!
А хули, я в ажуре!
А чё ты такой грустный, хуй сосал невкусный?!
А я что – пальцем деланный?! Или поперёк пизды рожали?!
Абдулла и Махмуд всех переебут!
Аборт – это пиздатый ремонт после хуёвой работы.
Авто-мото-вело-фото-гребля-ебля и охота! (человек о самом себе, как о домашнем мастере на все руки)
Аллилуйя, аллилуйя, бог послал кусочек хуя! (когда в женском подразделении появляется мужчина)
Аллилуйя, аллилуйя, вместо свечки дали хуя! (разочарование при неполучении ожидаемого)
Алтынного вора вешают, а полтинного – хуй!
Апрель проспал – весь год проебал. (о работах на селе)
Армейский закон Ома: тебя ебут здесь, а подругу – дома.
Армия – словно брачная ночь: как ни крутись, всё равно выебут.
Армия – это гигантский организм, который ебёт сам себя изнутри.
Ах ты, хуева голова!
Ах, какая важная, хуета бумажная!
Ахал бы дядя, на хуй глядя!
Баб ебать – это не хуй дрочить.
Баб ебать – это не шубу в трусы заправлять.
Баб ебать много ума не надо.
Баб не пить, водку не ебать! (классическое напутствие солдату перед краткосрочным увольнением из части)
Баба – не квашня: встала, да и пошла.
Баба бухая – пизда чужая.
Баба за рулём – это обезьяна с гранатой.
Баба и хуй перехитрит.
Баба мечтает сесть мужику на шею, а мужик мечтает посадить её на хуй.
Баба на базар три года серчала, а базар того и не примечал.
Баба не боится ни большого хуя, ни маленького, а боится вяленького.
Баба пьяна – пизда продана.
Баба пьяная, пизда – заезжий двор.
Баба пьяная – пизда чужая.
Баба с воза, а лошадке дальше хуярить.
Баба-яга, костяная нога, жопа жилиная, пизда стриженая.
Бабе неймётся, а мужику не ебётся.
Бабе нужны твои деньги и хуй на белом коне.
Бабе сто лет, а пизде сносу нет.
Бабий подчеревок выше бобрового.
Бабка любит чаёк, внучка любит хуёк.
Бабка любит чай горячий, внучка любит хуй стоячий.
Сорок баллад о Робин Гуде в классических и новых переводах с иллюстрациями Максима Кантора.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
Армянские легенды восходят к древнейшим мифам человечества. Свое происхождение армяне возводят к одному из внуков Ноя, а древнегреческие историки подтверждают, что фессалийский воин Арменос был участником похода аргонавтов. Так, от простого к сложному, от мифа к сказке и снова к мифу формируется эта книга армянских легенд. Древнейшие библейские, античные и христианские мифы легли в основу целого пласта легенд и сказаний, которые предстанут перед читателем в этой удивительной книге. В ней связаны воедино историко-познавательные и поэтико-фантастические данные.
Притчей принято называть некий специфический короткий назидательный рассказ, который в иносказательной форме, заключает в себе нравственное поучение. Как жанр притча восходит к библейским временам, она стала древнейшим учебником человеческой морали и одновременно морально нравственным «решебником» общечеловеческих проблем. Книга армянских притч вобрала в себя сконцентрированную мудрость народа, которая свет специфического мировоззрения горцев пропустила сквозь призму христианства. Такова притча о «Царе, племяннике и наибе», оканчивающаяся вполне библейской моралью.
Выдающийся советский историк и кавказовед Иосиф Абгарович Орбели (1887-1968) писал: Невозможно правильно воспринять оптимизм и вечное стремление к самоутверждению, присущее армянскому народу, не зная истоков этого мировоззрения, которое сопровождало армян во все времена их истории, помогало бороться против превратностей судьбы, упорно ковать свое счастье. Поэтому книга армянские басни станет настольной у каждого, желающего прикоснуться, приобщиться к истокам армянской национальной культуры. Армянские басни очаровали И.
Часть преданий, помещенных в этой электронной книге, связана с историей христианства в Армении – первой стране, принявшей эту религию как государственную. Это предание неразрывно связано с именем и деяниями вполне исторического лица, царя Тиридата (Трдат III Великий), который из фанатически преданного язычеству деспота, поддавшись воздействию примера кротости, незлобивости и слову святого Григория и святых дев Рипсиме и Гаянэ, стал истинным христианином и законодательно ввел в стране христианство (в 301 г.
«Юности честное зерцало» – книга начала XVIII века, состоящая из двух частей. Первая часть включает азбуку и таблицы слогов, в то время как вторая является собственно «зерцалом», или сборником правил поведения для знатных юношей и девушек. Молодым господам предписываются хорошие манеры и образование, а также почтение к родителям, трудолюбие и молчаливость. «Юности честное зерцало» считается первым русским учебником по этикету.
Мальчик живет в редкой высотке, коя разваливается ежедневно, вместе со своими странными, капризными и даже дерзкими призраками. Он мастерит механику, чинит приборы в доме и тешится надеждами на лучшее будущее, хотя отказывается переезжать. Вскоре в его город неожиданно приезжает демоническое существо с подлыми планами, на что все его надежды тотчас обращаются на загадочные поиски шальных сущностей.
Я была обычным сталкером, шастала по заброшкам, сидела вечерами в интернете, училась в школе. Что могло со мной случиться? Мечтала попасть в другой мир? Хотела принца, лошадку и кучу неприятностей на свою шикарную попку? Получай, Алина! А в придачу так любимые тобой способности оборотня и стихию огня. Только не жалуйся потом!
Кити и Эль после взрыва школы, в которой они учились, переходят в новую школу. Еще более загадочную, чем у них была. Какое удивление появляется у них, когда они встречают там своего соседа по улице.После чего разворачивается спираль необъяснимых событий, которые они по началу не могут понять.Какие же тайны хранит эта школа? Что встретиться у них впереди? Ответ один, а не дело ли все в самих девушках?!Может быть они не за кого себя выдают!
Что делать, если проснулась в морге и понятия не имеешь, как могла в нем оказаться? Но страшно даже не это. Что делать, когда память подвела настолько, что неясно даже - кто ты?! В голове остались лишь странные имена, а ночью снятся слишком реальные сны. А потом... черт, да как же я могла такое забыть?! Я же ведьма!!! И у меня любовь с оборотнем, которого еще спасти надо. А заодно и целое королевство, иначе им завладеет беспощадный злодей. Вот только, это совсем другой мир... Хорошо, что ликорис уже зацвел!
Хотела я найти на работе впечатлений, приключений и даже немного опасности. Все это я нашла, а впридачу ещё и любовь!