Немного о многом - [27]
ЧАСТЬ II
Рассмотрев проблемы нашей цивилизации и определив их глубинные причины, мы постарались ответить на поставленные в самом начале первой части вопросы:
Что с нами происходит?
Каковы причины происходящего?
Естественно, следующий вопрос, который возникает:
Что делать дальше?
Но прежде, чем попробовать задать граничные условия будущей модели цивилизации, в которой человечество будет избавлено от проблем и противоречий, описанных выше, нам необходимо вернуться к важнейшему вопросу — месту человека во Вселенной и его связи с ней. Нужно зафиксировать как данность — человек живет не сам по себе в какой-то изолированной системе с некими уникальными, справедливыми только для нее законами. Человек живет во Вселенной, в одной из ее галактик, в одной из галактических звездных систем, на одной из планет. И это неоспоримый факт. Галактики, звездные системы, планеты, живые организмы и человек — неотъемлемые части Вселенной. А во Вселенной, как мы знаем, действуют свои фундаментальные законы и правила. И, рассматривая какой-либо кодекс правил для человека, сначала нужно обязательно вникнуть в законы общего, разобраться в правилах той глобальной вселенской системы, частью которой он является. Оглянемся вокруг, рассмотрим получше эти вселенские законы и принципы, а также попробуем описать наблюдаемые закономерности, сформулировать некие постулаты, основываясь на которых можно будет конструировать будущее человеческого социума.
ОБЩИЙ СЦЕНАРИЙ И ОБЩИЕ ПРАВИЛА
Любая система должна на чем-то базироваться. Наличие точек опоры, определенного фундамента необходимо для любой конструкции, для любой теории. В нашем случае в фундамент всех последующих размышлений будут положены те самые основные законы Вселенной, которые сформулированы на сегодняшний день и справедливость которых подтверждается на протяжении всего времени наблюдения человеком мироздания. Выше мы уже приводили эти основные законы и принципы:
принцип причинности — одно событие влияет на другое, произошедшее позже (любое событие имеет предшествующую ей причину)
законы сохранения — энергии, импульса, массы и пр.
закон неубывания энтропии (хаоса)
В ходе всех последующих размышлений будет справедливо требовать, чтобы любые выдвигаемые идеи и предположения не противоречили этим законам.
ТРИ СУЩНОСТИ
Первое наше предположение, которое мы уже упомянули вначале — это обязательное наличие трех сущностей (информации, материи и энергии) во всякой системе, любом сущем, противостоящем хаосу, беспорядку. Сущее обязательно состоит из материи, обладает энергией и описывается информацией. И это правило действует во Вселенной повсеместно. Например, рассматривая уровень фундаментальных частиц, мы знаем о существовании кварков и глюонов. В данном случае материя — это кварки (фундаментальные частицы), а энергия — это глюоны (переносчики взаимодействия, кванты векторного поля). Информация же — это строгие правила, по которым глюоны соединяют кварки в протоны и нейтроны.
Во всех системах любой сложности картина такая же, с обязательным наличием трех сущностей: в мире химических соединений материей являются атомы, а энергией — поля, их связывающие. И здесь тоже есть своя информация, определяющая эти связи и взаимодействия, строго их регламентирующая. В каком бы разрезе мы ни наблюдали сущее, мы видим эти три компоненты. Например, тело человека — это материя, информация о структуре этой материи записана в ДНК, и его физическое тело, естественно, обладает энергией. В то же время деятельность человека тоже трехвекторна — материя (физическое тело) наделено сознанием (информация) и духом, волей (энергия). Интересно, что эта трехвекторность присуща не только отдельным объектам, но и системам, в которых эти объекты взаимодействуют. Например, как мы уже убедились выше, рассматривая проблемы социума, эти три сущности присутствуют в человеческом обществе: материя — это деньги, энергия — это власть, а информация есть в чистом виде информация. В этой связи не лишним будет уточнить, что, говоря о трех сущностях всего сущего (информации, материи и энергии), мы говорим об обобщенной материи, обобщенной энергии и обобщенной информации.
Итак, мы предполагаем, что вся Вселенная устроена по троичному принципу, она трехвекторна. Трехвекторность наблюдается везде, начиная с пространства. Четвертого вектора нигде не наблюдается, и это вовсе не случайно. Теория информации говорит, что если нужно сущее представить минимальным набором знаков, то такой «алфавит» должен состоять из 2,7 символа (это иррациональное число е). Поскольку мы говорим о дискретных вещах, то наиболее близкое к ецелое число — это три. Поэтому мы и наблюдаем троичность. Четвертое просто не нужно. Фактически три обобщенных вектора — это наиболее компактный метод изложения, представления сущего. Строго доказать, что четвертой сущности нет, вообще-то нельзя. Но логика подсказывает, что троичность справедлива. Каким же образом связаны между собой эти три основные сущности — информация, материя и энергия?
Алгоритм достаточно прост. Информация первична. Без информации невозможна материя, ведь информация должна предшествовать своему овеществлению. Материя — это уже результат овеществления информации. Материя обладает таким атрибутом, как энергия — кинетическая (для движущейся материи), потенциальная (внутренняя) и пр. Например, электрон имеет массу и заряд. Но представление о массе и заряде (то есть информация об этом) существует до электрона, помимо него. Энергия без материи тоже существовать не может — в момент формирования материи вокруг нее возникают энергетические поля. В свою очередь информация без энергии произведена быть не может. Затраты энергии на производство информации хоть и чрезвычайно малы (примерно 10-27 Дж/бит), но они всегда есть. Таким образом, цепь замыкается и создается вихрь трех сущностей (информация — материя — энергия) — воронка, которая все время разрастается. В этом вихре из трех сущностей, которые все связаны друг с другом, первичной должна быть информация, которая требует наименьшего действия для своего создания. Если этот вихрь движется по нарастающей, то его первоначальный толчок должен быть информационным.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.