Немного о многом - [29]

Шрифт
Интервал

Мир человеческого разума.


Человек как вид относится к биологическому миру, но стоит особняком, потому что он — единственное известное нам существо, обладающее разумом, сознанием и способностью создавать и овеществлять самую разнообразную информацию. Разум — свойство человека, разум есть его признак.

Итак, что же мы видим в наблюдаемом нами мире, на всех этих иерархических уровнях? Мы видим очень интересные закономерности, видим ясную логическую цепочку. Самостоятельная «жизнь» кварка заканчивается созданием протонов, нейтронов, мезонов — это логический итог его деятельности. Далее протоны создают звезды — на этом уровне самостоятельная «жизнь» протона заканчивается в момент, когда звезда взрывается, то есть ядра обогащаются, превращаются в атомы химических элементов, которые выбрасываются в пространство. На следующем уровне из атомных ядер формируются молекулы — создается химический мир. Молекулярные соединения становятся строительным материалом для живых клеток, всего биологического мира. Налицо создание на разных уровнях различных «продуктов» и их передача в следующий мир. Огромное количество произведенной абстрактной и овеществленной человеком информации — последнее, что мы наблюдаем в данной логической цепи миров. При этом мы не можем ответить на вопрос, переходом к чему является то, что мы наблюдаем в мире человеческого разума, и мы не знаем, за счет чего происходит этот переход.

Отметим, что каждый из этих миров развивается не бесконечно, у каждого иерархического уровня есть свое логическое завершение. Обозревая общую картину, мы видим последовательную цепочку иерархических уровней от простого к сложному. Каждый из этих миров — нечто, созданное на основе предыдущего, в результате его деятельности. Фактически, мы видим некую траекторию, заданный путь. И здесь же наблюдаем принцип причинности и законы сохранения.

Отслеживая этот путь, эту траекторию, мы отмечаем еще одну интересную закономерность — по мере перехода на более высокие иерархические уровни происходит увеличение разнообразия видов и форм сущего. Скажем, есть всего несколько элементарных частиц — в пределах десятка. На следующем уровне из этих нескольких элементарных частиц мы получаем более сотни атомов химических элементов. Эти 118 атомов дают огромное множество молекул, которое уже сложно вычислить. А разнообразие биологического мира просто трудно поддается описанию. Стоит отметить, что количество «продуктов» (видов) на каждом иерархическом уровне строго ограничено. Притом, что на каждом следующем иерархическом уровне число комбинаций резко увеличивается, оно все равно конечно. При этом, начиная с клетки, в биологическом мире (где тоже есть своя собственная внутренняя иерархия) нарастает не только количество видов, но и внутривидовые различия. Скажем, если клетки и бактерии одного вида практически неотличимы, то уже две водоросли или две мошки будут чем-то отличаться. Эти различия нарастают по мере продвижения к более высоким иерархическим уровням, а самые явные внутривидовые различия проявляются у вершины этой биологической цепочки — у человека. В самом деле, различия между рыбами, пресмыкающимися, птицами, млекопитающими одной породы незначительны. Собаки или кошки одной породы чрезвычайно похожи. Что же касается людей, то внешние и, самое главное, ментальные различия между двумя человеческими особями огромны, даже у близких родственников. Усложнение структур приводит к большему различию между ними. То есть мы наблюдаем увеличение количества информации, описывающей различные виды и формы, по мере продвижения от низшего иерархического уровня к более высокому.

А что при этом происходит с материей и энергией? Тут все ровно наоборот — ее количество существенно уменьшается по мере продвижения на более высокий иерархический уровень. Более 99 процентов материи Вселенной приходится на звезды, состоящие из гелия и водорода — это колоссальные количества массы и энергии. Менее одного процента — это планеты и астероиды, кометы и прочие «обитатели» космоса, на которых представлен химический мир. Что касается живого мира, то его доля во Вселенной стремится уже к совершенно ничтожным значениям, а доля, например, человечества — это аномально малая величина, для описания которой сложно даже найти математическую величину. В царстве живого все распределяется по той же логике — масса всех людей на Земле по сравнению с массой всего живого на планете составляет всего 0,01% (при этом, например, биомасса грибов на Земле в 200 раз больше, чем биомасса людей, а бактерий — уже в 6 000 раз больше).

Итак, мы видим очевидные закономерности. Вселенная предстает системой, в которой видна определенная логика в последовательности процессов от кварка, протона и нейтрона до человека, обладающего разумом, сознанием. Суть и назначение этой вселенской системы мы еще не можем объяснить — наше человеческое мировосприятие слишком узко, но в поведении Вселенной мы наблюдаем определенную траекторию движения, и отрицать ее нельзя. Мы видим логику Вселенной, при этом в ее поведении наблюдаем следующие закономерности:


Рекомендуем почитать
Законы диалектики. Всеобщая мировая ирония

Георг Гегель (1770–1831) один из создателей немецкой классической философии. Самое важное понятие в философской системе Гегеля – законы диалектики, согласно которым всё в мире и обществе постоянно переходит из одних форм в другие, и то что сегодня кажется вечным, завтра рассыпается в прах. В этом заключается «всеобщая мировая ирония», по определению Гегеля. В книге собраны наиболее значительные его произведения, посвященные данной теме.


Уходящий аромат культуры. Эстетика распада

Как писал испанский философ, социолог и эссеист Хосе Ортега-и-Гассет, «от культуры в современном мире остался лишь легкий аромат, – уходящий и уже трудноуловимый». Цивилизация, основанная на потреблении и эгоистическом гедонизме, порождает деградацию общественных и культурных идеалов, вырождение искусства. В то же время Гассет пытается найти особую эстетику распада, которую он видит в модерне. Эту тему продолжает Морис Бланшо, французский писатель, мыслитель-эссеист, пытаясь найти антитезу массовой культуре.


Основания новой науки об общей природе наций

Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.


Стать экологичным

В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.


Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.


О смешении и росте

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.