Неизвестные Истории Рамаяны - [64]
Сурья-вамша – солнечная династия, один из древних царских родов, берущий начало от Сурьи, бога Солнца.
Сутала – планета, которой правил Бали махарадж – царь демонов.
Сушма-шарира – психическое, тонкое тело.
Тапас – см. Тапасья.
Тапасья – аскеза.
Таповалам – аскетическая сила, могущество, накопленное посредством совершения аскез.
Тарпана – ритуальное подношение предкам.
Татасту – «Да будет так!», возглас, произносимый тем, кто дает благословение.
Тилак – знак, наносимый священной глиной на лоб и другие части тела. Нанесение тилака – одна из составляющих духовной практики.
Трета-юга – третья (иногда вторая) юга в цикле из четырех юг, длящаяся 1 296 000 солнечных лет.
См. Юга.
Тривикрама – одно из имен Господа Ваманы, воплощения Вишну. См. Вамана-дев.
Триданди-санньяси – санньяси-вайшнав с тройной дандой (посохом), что символизирует использование тела, речи и ума в служении Вишну. В свою очередь санньяси-майявади, которые отвергают преданное служение Господу, носят одинарный посох.
Три-кала-гьяни – человек, знающий прошлое, настоящее и будущее.
Туласи – священный базилик. Его листья используются в алтарном поклонении Господу Вишну или
Кришне, а из древесины делаются четки для повторения Святых Имен.
Туласи-мала – четки из дерева Туласи.
Угра-тапас – ужасные, суровые аскезы.
Упендра – см. Вамана-дев.
Хари – «Тот, кто уносит все неблагоприятное», одно из имен Вишну.
Харинама – имена Вишну или Кришны, а также пение этих имен.
Хираньякашипу - один из могущественных демонов, описываемых в пуранах. Отец Прахлады махараджа. Хираньякашипу попытался убить своего сына Прахладу за то, что тот поклонялся
Вишну. Господь Вишну явился в образе человекольва Нарасимхи и разорвал Хираньякашипу на части.
Хумкара (слог «хум») – огненная, гневная биджа-мантра. См. биджа-мантра.
Церемония шраддха – церемония поминовения душ умерших. В ходе этой церемонии умершим подносится освященная пища (см. Прасад).
Чадар – предмет одежды, накидка.
Чайтанья Махапрабху – совместное воплощение Радхи и Кришны, пришедшее на землю около
500 лет назад. Шри Чайтанья – основоположник движения санкиртаны (совместного воспевания
Святых Имен Бога) и реформатор кастовой системы, боровшийся с кастовыми предрассудками и суевериями.
Чайтанья-чаритамрита - жизнеописание основоположника традиции гаудия-вайшнавизма Шри
Чайтаньи Махапрабху, подробно описывающее Его жизнь и учение. Написана Кришнадасом
Кавираджей госвами в начале XVII века н. э.
Чамара — опахало из хвоста яка, которое используется при поклонении изваянию божества в храме или великой личности.
Чандал – мясоед, человек, находящийся вне системы варн и ашрамов.
Чандра – бог Луны.
Чараналока – планета чаранов.
Чараны – одна из разновидностей обитателей высших планет.
Чиран-джива – живое существо, жизнь которого продолжается от сотворения материальной вселенной до ее разрушения.
Шабда-виддхи – искусство стрелять в цель по звуку.
Шалаграм (шалаграм-шила, шила) – самопроявленное, нерукотворное мурти (божество) Вишну.
Представляет собой камень, обладающий особыми отличительными признаками и найденный в особом месте, в соответствии с предписаниями Вед.
Шанти – мир, спокойствие.
Шастра-гья – человек, в совершенстве знающий шастры (священные писания).
Шастри – титул: ученый человек, хорошо знающий шастры, священные писания.
Шастры – священные писания.
Шачинандана – «любимец матери Шачи», одно из имен Шри Чайтаньи. См. Чайтанья Махапрабху.
Шикха – пучок волос на затылке, который преданные Вишну оставляют во время бритья головы.
Знак преданности Богу.
Шраванам – слушание.
Шримад Бхагаватам (Бхагаватам, Бхагавата-пурана) – одна из восемнадцати главных пуран, содержащая описание различных аватар Вишну.
Шрува – ложка, которой топленое масло льют в огонь во время проведения огненного жертвоприношения.
Шудры – одна из четырех варн ведической системы устройства общества, наемные рабочие.
Юга – (Сатья, Трета, Двапара, Кали) – один из четырех подпериодов во вселенском временном цикле.
Юга-дхарма – обязанности, предписанные для определенного века (юги). См. Юга.
Юкта-ваирагья – отречение в служении, концепция, согласно которой отреченным людям не запрещается обладать собственностью. Вместо этого вся собственность должна использоваться в служении Всевышнему.
Ягья – жертвоприношение.
Ягья-шала – постройка для проведения ягьи, жертвоприношения.
Древние легенды из разных уголков Китая, проиллюстрированные в традициях древнекитайской живописи знаменитым художником Ли Вэйдингом. Уникальная техника рисования с использованием необычных материалов, смягчённые тона, объёмные струящиеся силуэты создают поистине умиротворяющие образы. Китайские мифы сочетают в себе утончённые характеры людей и дикие нравы чудовищ, детскую наивность и тысячелетнюю мудрость, а также открывают знакомые сюжеты в ином прочтении, возможно, самом древнем из существующих.
Издание этой книги позволит широкому кругу читателей познакомиться как с классическими сказками и легендами абхазского народа, так и теми, которые переведены на русский язык впервые, специально для этого сборника собирателем фольклора и искусства И. Хварцкия.
Книга самарских исследователей является третьей в разрабатываемой серии «Современные мифы Поволжья» и посвящена анализу роли «рассказов о необычном» в повседневной жизни крупного промышленного города, истории развития современных представлений о возможности вмешательства «иных» в ход развития человеческой цивилизации. Приводится анализ результатов поиска и изучения таких мифогенных объектов, как «камень Аусина», «Кругловушка», «наследия» Дома О’Рук и Комненов, а так же ряд разрозненных городских историй о необычном. В книге приведены «забытые имена» различных исторических деятелей, принимавших участие в исследовании различных тайн Земли и Истории. Составной частью включен фрагменты исследований А.
М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.
«Урал-батыр» – самое крупное и древнейшее эпическое произведение башкирского фольклора, дошедшее до нас из глубины веков. Оно занимает достойное место среди великих памятников литературного наследия народов мира. «Урал-батыр» переводили на русский, английский, французский, турецкий и другие языки. Но работа Айдара Хусаинова, по мнению народного писателя Башкортостана Ахияра Хакима, не пересказ эпоса, а талантливое воспроизведение всей его сложной композиционной и образной структуры, без ущерба смыслу и букве оригинала.Текст взят из «Лавки языков» и может отличаться окончательной редакции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.