Неизвестные Истории Рамаяны - [61]
Вайшнавизм – традиция поклонения Вишну или Кришне.
Вайшьи – одна из четырех варн ведической системы устройства общества, торговцы и земледельцы.
Вальмики – мудрец, составитель изначальной Рамаяны.
Вамана-дев – воплощение Господа Вишну в форме карлика-брахмана.
Ванапрастха – пожилой семьянин, отошедший от дел, один из четырех укладов жизни в системе варнашрамы.
Ванары – раса разумных обезьян. Армия Господа Рамачандры в основном состояла из ванаров.
Вараха (Вараха-дев) – воплощение Господа Вишну в форме огромного вепря.
Варна – сословие в ведической системе общественного устройства. Существует четыре варны: брахманы (учителя и жрецы), кшатрии (воины и администраторы), вайшьи (торговцы и земледельцы) и шудры (наемные рабочие).
Варнашрама – ведическая система устройства общества, предполагающая разделение на четыре варны (брахманы – учителя и жрецы, кшатрии – воины и администраторы, вайшьи – торговцы и земледельцы и шудры – наемные рабочие) и четыре ашрама (брахмачари – ученики, грихастхи – домохозяева, ванапрастхи – отошедшие от дел и санньяси – отреченные странствующие монахи).
Вач-шакти – энергия речи.
Ваю-астра – мистическое оружие полубога Ваю, божества воздуха и ветра.
Видья – знание.
Виман – мистический летательный аппарат.
Вина – семиструнная индийская лютня. Музыкальный инструмент, на котором играет Нарада-
муни.
Вишва-рупа – огромная, вселенская форма.
Вишну-пурана – одна из восемнадцати основных Пуран, прославляющая деяния Господа Вишну.
Вриндаван – место, где Господь Кришна провел свое детство, когда воплощался на Земле пять тысяч лет назад. Вриндаван-дхама до сих пор есть на территории современной Индии, и его каждый год посещают тысячи паломников со всего мира.
Гамча – кусок ткани, который оборачивают вокруг бедер.
Гандхарва – небесный музыкант.
Гарбходакашайи Вишну – вторая пуруша-аватара (воплощение Господа, поддерживающее материальное творение), возлежащая на водах океана Гарбходака и порождающая Брахму, конструктора материальной вселенной.
Гаудия-вайшнав – последователь гаудия-вайшнавизма. См. Гаудия-вайшнавизм.
Гаудия-вайшнавизм (бенгальский вайшнавизм, чайтанья-вайшнавизм) — религиозная традиция, представляющая собой направление или ветвь вайшнавизма. «Гаудия» происходит от исторического названия провинции в Восточной Индии — «Гаудадеша», которая располагалась на территории современных Западной Бенгалии и части Бангладеш, — именно там зародился и получил свое первоначальное распространение гаудия-вайшнавизм; слово вайшнавизм означает «поклонение Вишну».
Гаудия-матх – духовная организация, основанная Бхактисиддхантой Сарасвати тхакуром, духовным учителем Бхактиведанты свами Прабхупады.
Гауранга («Златокожий») – одно из имен Шри Чайтаньи Махапрабху. См. Чайтанья.
Гаура-пурнима – день явления Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, вайшнавский Новый Год.
Гаятри-мантра (брахма-гаятри) – особая мантра, которая дается практикующему во время брахманического посвящения.
Голока (Голока Вриндавана) – высшая планета духовного мира, обитель изначальной формы Бога
– Кришны (Говинды). Голока означает «планета коров».
Гора Меру – исполинская гора, описываемая в Ведах. Меру – это ось, вокруг которой вращается вся материальная вселенная.
Госвами – тот, кто владеет своим умом и чувствами, титул санньяси.
Готра – семья.
Грихастха – домохозяин, один из четырех укладов жизни в системе варнашрамы.
Грихастха-дхармини – женщина, выполняющая супружеский долг, помогая мужу в выполнении его обязанностей (дхармы).
Гунда – головорез.
Гур – сладость из коричневого сахара.
Гуру-дакшина – пожертвование, которое ученик дает учителю по завершении обучения в благодарность за полученные знания.
Гурукула – «дом гуру», учебное заведение, где юноши обучаются навыкам, необходимым во взрослой жизни.
Гурукули – ученик гурукулы. См. Гурукула.
Гхи – топленое масло.
Дакшина – пожертвование учителю или жрецу.
Данда – посох санньяси.
Даршан – непосредственное лицезрение божества, мурти (изваяния в храме) или великого святого.
Дас – слуга.
Двапара-юга – вторая (иногда третья) юга в цикле из четырех юг, длящаяся 864 000 солнечных лет.
См. Юга.
Деваты – см. Девы.
Деви – богиня.
Девы – полубоги, могущественные существа, управляющие материальной вселенной под руководством Верховного Господа.
Джаганнатха – «Владыка всей вселенной», знаменитое божество Кришны.
Джай – см. Джая.
Джапа – негромкое повторение мантры на четках.
Джапа-мала – четки для повторения мантры.
Джатаю — исполинский гриф, история которого описана в Рамаяне Вальмики муни. Джатаю — сын Аруны и племянник Гаруды. Он попытался освободить Ситу из плена Раваны, когда тот похитил Ее и переносил Ее на Ланку. Джатаю яростно сражался с Раваной, но потерпел поражение и был смертельно ранен. Когда Рама и Лакшмана, отправившись на поиски Ситы, обнаружили умирающего Джатаю, он рассказал Им о случившемся и указал в каком направлении Равана унес
Ситу.
Джая – «Победа!», торжествующий возглас.
Дхама – святое место. Слово также указывает на обитель того или иного божества.
Дханвантари – божество, дающее здоровье и знание Аюрведы, науки о здоровье.
Дхарма – долг, предписанные обязанности.
Книга крупнейшего фольклориста, профессора Гавайского университета Катарины Луомалы посвящена полинезийской мифологии — чрезвычайно интересной, богатой, своеобразной и почти незнакомой русскому читателю. Излагаются наиболее распространенные мифы и рассказы о культурный героях, о богах и т. д.
Издание этой книги позволит широкому кругу читателей познакомиться как с классическими сказками и легендами абхазского народа, так и теми, которые переведены на русский язык впервые, специально для этого сборника собирателем фольклора и искусства И. Хварцкия.
Книга самарских исследователей является третьей в разрабатываемой серии «Современные мифы Поволжья» и посвящена анализу роли «рассказов о необычном» в повседневной жизни крупного промышленного города, истории развития современных представлений о возможности вмешательства «иных» в ход развития человеческой цивилизации. Приводится анализ результатов поиска и изучения таких мифогенных объектов, как «камень Аусина», «Кругловушка», «наследия» Дома О’Рук и Комненов, а так же ряд разрозненных городских историй о необычном. В книге приведены «забытые имена» различных исторических деятелей, принимавших участие в исследовании различных тайн Земли и Истории. Составной частью включен фрагменты исследований А.
М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.
«Урал-батыр» – самое крупное и древнейшее эпическое произведение башкирского фольклора, дошедшее до нас из глубины веков. Оно занимает достойное место среди великих памятников литературного наследия народов мира. «Урал-батыр» переводили на русский, английский, французский, турецкий и другие языки. Но работа Айдара Хусаинова, по мнению народного писателя Башкортостана Ахияра Хакима, не пересказ эпоса, а талантливое воспроизведение всей его сложной композиционной и образной структуры, без ущерба смыслу и букве оригинала.Текст взят из «Лавки языков» и может отличаться окончательной редакции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.