Неистовый Жириновский. Политическая биография лидера ЛДПР - [57]
Кардинальной ревизии в 90-х годах XX века была подвергнута русская история и история русской культуры, которые стали представляться в негативном духе. Национальные традиции и национальный характер русских людей изображаются в искаженном виде. Русских стали характеризовать как ленивых, пьянствующих людей, склонных к безделью и воровству.
Но многовековые традиции русской духовности и великое культурное наследство нашего народа погубить невозможно. Вместе с тем России следует предпринять решительные меры по возрождению и укреплению духовности. С этой целью необходимо возродить лучшие национальные традиции, сформировать духовно-нравственную идеологию (русскую идею), активизировать пропаганду духовно-нравственных ценностей, осуществлять патриотическое воспитание людей, в первую очередь молодежи. Важно восстановить правдивое освещение отечественной истории, которая лучше всего служит делу воспитания подлинного патриотизма. Нужно создать своего рода моральный кодекс современного русского общества, установить общественный контроль за духовно-нравственным содержанием информационной продукции телевидения и других средств массовой информации. Важно восстановить материальную базу институтов распространения духовности, культуры, образования, науки, в том числе гуманитарной, поддержать патриотическую интеллигенцию. Вместе с тем следует предотвратить проникновение в страну чуждых русским людям традиций, нравов, верований (сект, религий), которые пытаются распространять в России ее недруги с явной целью ее разрушения.
Духовность — это очень многое, что окружает личность и влияет на нее. Достижения в большом спорте, фестивали, юбилеи, музеи, семинары, праздники, парады являются частью идеологии, свидетельством духовного развития общества. В идеологии нет мелочей. Проигрыш на футбольном чемпионате на виду у всего мира и победа на международном конкурсе — тоже идеология. Государство должно планировать, субсидировать и пышно рекламировать целую систему своих идеологических аттракционов — от Пушкинских дней до организации модного эстрадного шоу на побережье. Но кто вообще у нас в государстве ведает идеологией? Помощник президента по национальной безопасности есть. А где помощник по национальной идеологии, у которого в руках деньги и рычаги влияния, который не даст расплескать наши таланты по всему миру, обеспечит гражданам душевный подъем? И не надо бояться вести пропаганду успехов. Они есть, успехи, они появляются и еще появятся. Конечно, не стоит оживлять топорную суслОБЩИНУ и пора прекратить разрушительную яковлевщину. Не нужно ни то ни другое. Нужно третье. Это третье и называется национальная идеология.
Мы понимаем, что ни экономическое процветание России, ни создание в ней устойчивого правопорядка невозможны без духовно-нравственного возрождения нашего народа. Поэтому мы выдвигаем идею национального возрождения русского народа как народа, на протяжении веков несшего на себе основную тяжесть созидания и защиты Российского государства. Мы за восстановление его традиционных ценностей, атакуемых агрессивными сторонниками космополитической масскультуры. Мы за духовное единение и сплоченность всех народов России, за осознание общности их судьбы, идеи великой российской государственности, являющейся гарантом их национального существования и культурной самобытности.
1993 г.
Еще раз о русской идее
(Выступление на парламентских слушаниях «Русская идея на языке законов России», 15 октября 1996 года)
Я с большим интересом выслушал доклады и выступления участников слушаний. Как видно, интерес к теме «Русская идея» огромен. Но велика и разноголосица мнений. ЛДПР давно повела разговор о национальных интересах и национальной идеологии России. Мы выработали свою концепцию, которая, на наш взгляд, в наибольшей степени отвечает идеологическим устремлениям русских людей, да и всех россиян.
Все наши национальные беды начались еще с Российской империи, когда править нами стали цари, пришедшие с Запада, из Германии или другого государства. Часть из них были чужды русскому национальному духу и национальным интересам страны. Но постоянно чувствовать себя иностранцем в великой Российской империи было нелегко, особенно в связи с многочисленными войнами. Поэтому некоторые цари (и царицы) встали на патриотические позиции. Но уже тогда развитие русской патриотической идеи искусственно сдерживалось и утверждалась психология преклонения перед Западом.
Другой историко-геополитический факт. История и наши предки так распорядились судьбой нашей страны, что она расположилась на двух континентах — и в Европе, и в Азии. На двух стульях сидеть сложно, управляться на двух разных континентах, с разными народами тяжело. Лучше бы было быть либо европейской, либо азиатской страной. Такое геополитическое положение страны, ее многонациональный состав также препятствовали развитию русской идеи.
Этим воспользовались западные круги, которые под видом «коммунистической революции» осуществили политическую диверсию против России, против русского народа. В принципе идеи социализма, может быть, и хороши. Но те, кто принес нам эти идеи, были совершенно нерусские люди. Посмотрите на состав первого советского правительства — там не было ни одного русского. А в составе последнего (нынешнего) правительства РФ только двое русских из 30–40 министров. Вот вам один из примеров борьбы наших недругов против русского народа.
В данном издании рассказывается о деятельности ОУН – Организации Украинских Националистов, с 1929 по 1959 г. руководимой Степаном Бандерой, дается его автобиография. В состав сборника вошли интересные исторические сведения об УПА – Украинской Повстанческой Армии, дана подробная биография ее лидера Романа Шухевича, представлены материалы о первом Проводнике ОУН – Евгении Коновальце.
Крымский полуостров – «природная жемчужина Европы» – в силу своего географического положения и уникальных природных условий с античных времен являлся перекрестком многих морских транзитных дорог, соединявших различные государства, племена и народы. Наиболее известный «Великий шелковый путь» проходил через Крымский полуостров и связывал Римскую и Китайскую империи. Позднее он соединял между собой воедино все улусы монголо-татарской империи и сыграл значительную роль в политической и экономической жизни народов, населявших Европу, Азию и Китай.Таврика – таким было первое название полуострова, закрепившееся за ним с античных времен и, очевидно, полученное от имени древнейших племен тавров, населявших южную часть Крыма.
В своем рассказе московский историк Александр Андреев анализирует причины войн на примере великих побед Александра Македонского. Ганнибала и Юлия Цезаря. После анализа в каждом разделе помещена реконструкция главных битв трех знаменитых героев античности.Отдельная часть динамичного и простого рассказа посвящена истории возникновения оружия и армий.
Книга известных авторов А.Андреева и С.Шумова рассказывает о механизме работы государственной власти, причинах образования и распада великих империй (древней Греции и Рима, держав Александра Македонского, Чингисхана и Тамерлана, Персии и Турции). Особое внимание уделено государственной власти в России и США, проанализированы работы о государстве герцога Ришелье и Никколо Макиавелли, проведен анализ взаимоотношений мирового анархизма и государственности, описаны основные приемы манипуляции человеческим сознанием.Исторические параллели с ситуацией в современной России напрашиваются сами собой...
В этой книге рассказывается об истории Святого города – Иерусалима, самого сакрального города человечества, где произошли распятие, смерть и Воскресение Господа нашего Иисуса Христа. Иерусалим видел многих библейских пророков, нашествие разноплеменных войск, знавал времена триумфа и времена падения. За город сражались персы, римляне, крестоносцы, сарацины. Даже Крымская война 1854–1856 гг. формально началась из-за споров о принадлежности христианских ценностей Иерусалима.Книга представляет интерес для широкого круга читателей.
Книга московских историков-генеалогов Александра и Максима Андреевых подробно, точно и ясно рассказывает о том, как можно самому без больших затрат времени и средств найти своих предков и написать историю собственного рода до эпохи Петра Великого, а возможно, и до Рюрика.Авторы рассказывают о науке генеалогии, о том, зачем нужны родословные людям, где, за какие периоды и в каких документах и материалах хранятся личные архивы подданных огромных Российской империи и граждан Советского Союза, подробно объясняют, что такое метрические книги, исповедальные росписи, ревизские сказки и переписи населения, рассказывают, как провести военный поиск предков, не только участников Великой Отечественной войны, но и всех военнослужащих до времен образования российской регулярной армии Петром I, рассказывают о придуманной ими идеальной родословной книге и ее составе, приводят необходимые для поиска предков сведения о российских архивах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эту книгу можно назвать книгой века и в прямом смысле слова: она охватывает почти весь двадцатый век. Эта книга, написанная на документальной основе, впервые открывает для русскоязычных читателей неизвестные им страницы ушедшего двадцатого столетия, развенчивает мифы и легенды, казавшиеся незыблемыми и неоспоримыми еще со школьной скамьи. Эта книга свела под одной обложкой Запад и Восток, евреев и антисемитов, палачей и жертв, идеалистов, провокаторов и авантюристов. Эту книгу не читаешь, а проглатываешь, не замечая времени и все глубже погружаясь в невероятную жизнь ее героев. И наконец, эта книга показывает, насколько справедлив афоризм «Ищите женщину!».
Записки рыбинского доктора К. А. Ливанова, в чем-то напоминающие по стилю и содержанию «Окаянные дни» Бунина и «Несвоевременные мысли» Горького, являются уникальным документом эпохи – точным и нелицеприятным описанием течения повседневной жизни провинциального города в центре России в послереволюционные годы. Книга, выходящая в год столетия потрясений 1917 года, звучит как своеобразное предостережение: претворение в жизнь революционных лозунгов оборачивается катастрофическим разрушением судеб огромного количества людей, стремительной деградацией культурных, социальных и семейных ценностей, вырождением традиционных форм жизни, тотальным насилием и всеобщей разрухой.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Автор книги «Последний Петербург. Воспоминания камергера» в предреволюционные годы принял непосредственное участие в проведении реформаторской политики С. Ю. Витте, а затем П. А. Столыпина. Иван Тхоржевский сопровождал Столыпина в его поездке по Сибири. После революции вынужден был эмигрировать. Многие годы печатался в русских газетах Парижа как публицист и как поэт-переводчик. Воспоминания Ивана Тхоржевского остались незавершенными. Они впервые собраны в отдельную книгу. В них чувствуется жгучий интерес к разрешению самых насущных российских проблем. В приложении даются, в частности, избранные переводы четверостиший Омара Хайяма, впервые с исправлениями, внесенными Иваном Тхоржевский в печатный текст парижского издания книги четверостиший. Для самого широкого круга читателей.