Нефертити. Роковая ошибка жены фараона [заметки]
1
Древние египтяне разделяли год на двенадцать месяцев и точно так же делили на двенадцать часов день и на двенадцать ночь. Каждый час имел своё название. Первый час дня назывался «блистающим», шестой — «час подъёма», двенадцатый — «Ра сливается с жизнью». Но простые египтяне не пользовались такими замысловатыми названиями, оставляя это делать жрецам. В быту египтяне называли часы по номерам. Но у основной массы населения не было ни водяных, ни солнечных, ни песочных часов. Время дня просто определяли на глазок по солнцу, а ночью по звёздам.
2
...могучий нубиец... — выходец из страны Нубия, исторической области в долине Нила, между первым и пятым порогами, на территории современных Египта и Судана.
3
...нубиец в короткой красной тряпке, небрежно по вязанной на бёдра. — Мужчины в Древнем Египте носили сначала набедренные повязки и передники, которые уже во время Древнего царства превратились в узкие юбки до колен. В новое время, когда разворачивается действие романа, одеяния мужчин усложнились. Поверх двойной юбки-передника мужчины стали надевать короткую широкую рубаху без рукавов или с рукавами до локтя, подвязывая её. Во времена Эхнатона нижнюю юбку-передник делали длинной, верхнюю подвязывали так, что она вздувалась пузырём. С конца восемнадцатой династии верхнюю юбку-передник стали делать такой длинной, что нижнюю было едва видно. В это же время производили тончайшие полотна и прозрачные ткани, белые и цветные (красные, голубые и зелёные). Особенно популярны были гофрированные ткани — как для мужской, так и для женской одежды. Однако бедный трудовой люд продолжал ходить в простейших набедренных повязках или коротеньких юбочках, не стеснявших движения.
4
...до городка Ипу... — современное селение Ахмим в Среднем Египте.
5
...складной обшарпанный стульчик... — Со времени Среднего царства излюбленными сиденьями египтян стали складные стулья — сначала они предназначались для вельмож, но с Нового царства от царей до скромных писцов пользовались ими. Например, Тутанхамон изображён сидящим на таком стуле, покрытом львиной шкурой. У Рамсеса Третьего был раскладной трон с высокой спинкой и подушкой. Только женщинам не полагалось сидеть на раскладных стульях.
6
...проходившей мимо молоденькой поселянке… — в Древнем Египте молодые люди обоих полов пользовались относительной свободой. Здесь нельзя было, как в шумеро-вавилонском обществе, выкупить невесту у будущего тестя без согласия последней. Женщина в древнеегипетском обществе занимала особое положение. Брачный договор, который заключали супруги, давал возможность стать инициатором развода не только мужу, но и жене. Женщина обладала также равными имущественными правами, и муж не имел права распоряжаться без её согласия приданым, полученным от родителей невесты, — движимым и недвижимым.
7
...росли пальмы в окружении густых кустов тамарисков и акаций... — Ко времени Нового царства в Египте осталось мало леса. В стране росли акация, тамариск, сикомора, можжевельник, пальма-дум, финиковая пальма. Роспись в гробнице того времени показывает рубку только маленьких деревьев. Строевой лес и дерево лучшего качества доставляли из соседних стран.
8
...золотой урей — золотая змея, символ царской власти.
9
...царица Мутемуйа... — Мутемуйа — жена фараона Тутмоса Четвёртого, дочь царя Митанни, государства в верховьях Ефрата, Артатамы. Она была матерью царевича Аменхотепа.
10
— Ничего, Хеви... — Хеви — сокращённое имя от Аменхотепа.
11
Словно это Анубис... — Анубис — главный бог в царстве мёртвых согласно Текстам пирамид. Впоследствии эта роль перешла к Осирису, однако за Анубисом остались важные функции покровителя бальзамирования и некрополей. Изображался он в виде чёрного шакала, или собаки, или человека с головой шакала. Поэтому центр его культа греки назвали «Кинополь» («Собакоград» — столица 17-го верхнеегипетского нома).
12
...страны Кемет... — Сами древние египтяне называли свою родину «Кемет» — «Чёрная», отличая, таким образом, чёрную плодородную землю, орошаемую Нилом, где они жили, от «красной», непригодной для обитания пустыни.
13
...от Ахиявы... — Самоназвание древних греков — ахейцы. Отсюда и название Древней Греции — Ахиява.
14
...в храме Опет, посвящённом великому богу Амону... — Это был храм Ипет-Исут. Современное его название Карнак.
15
...богини Мут. — Мут по-древнеегипетски — Мать. Первоначально почиталась в районе озера Ашеру к югу от Карнака. Она изображалась в облике коршуна. Значение её культа стало расти со времени Среднего царства, так как она считалась женой Амона. Мут также отождествлялась с львиноголовыми богинями и иногда изображалась с головой львицы.
16
...их божественному сыну Хонсу. — Хонсу — Странствующий — в фиванской триаде сын Амона и Мут, бог луны, исцелитель, прогоняющий злые силы. Изображался в виде подростка или мальчика с «локоном юности» (причёска несовершеннолетних), с серпом и диском луны на голове.
17
...орды хапиру... — племена западных семитов в эту эпоху, обрушившиеся на Сирию, Финикию и Палестину. Некоторые учёные считают их предками современных иудеев.
18
Гимн Солнцу! — Этот гимн приписывается традицией самому Эхнатону. В нём говорится, что Атон — это животворящий бог, создавший как мир животных, так и людей и дающий им жизнь. И эта жизнь на земле продолжается только благодаря Атону. Создав людей, Атон вместе с тем наделил их разными языками, и разным обликом, и разным цветом кожи. Он создал и чужеземные страны — Сирию и Куш — и также обеспечивает их жизнь. Иначе говоря, Атон — это универсальный, благой бог для Египта и других стран, для египтян и иных народов.
19
...меч-секач, похожий на гигантский серп... — Со времён Нового царства египетские воины стали широко употреблять мечи с бронзовыми серповидными клинками. Воины-шерданы (сардинцы), служащие в египетских войсках при фараонах восемнадцатой и следующих династий, были вооружены длинными прямыми мечами. Другим распространённым в те времена оружием для рукопашного боя оставались боевые топоры и кинжалы.
20
...голые рабы работали у шадуфов... — Шадуф — журавль над колодцем, изобретённый в Египте в эпоху Нового царства.
21
...моего милого Сеси. — Сеси — сокращённое ласкательное имя от Рамсеса.
Одному из самых известных правителей мировой истории — египетскому фараону Рамсесу II Великому (ох. 1311—1224 гг. до н. э.) — посвящён новый роман современного писателя О. Капустина.
Николай Николаевич Муравьёв начал военную службу в чине прапорщика в квартирмейстерском корпусе. Он принимал участие в отечественной войне 1812 года, командовал полком в русско-иранской войне 1826–1828 гг. и бригадой в русско-турецкой войне 1828–1829 гг., совершал дипломатические поездки в Хиву и Бухару, Египет и Турцию…«Звёздным часом» в жизни Муравьёва стал день 16 ноября 1855 года, когда во время крымской войны русские войска под его командованием, после шестимесячной осады, штурмом взяли город-крепость Карс.О прославленном военачальнике XIX века, генерале от инфантерии Н. Н. Муравьёве-Карском (1794–1866), рассказывает новый роман современного писателя-историка Олега Капустина.
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Повесть о рыбаках и их детях из каракалпакского аула Тербенбеса. События, происходящие в повести, относятся к 1921 году, когда рыбаки Аральского моря по призыву В. И. Ленина вышли в море на лов рыбы для голодающих Поволжья, чтобы своим самоотверженным трудом и интернациональной солидарностью помочь русским рабочим и крестьянам спасти молодую Республику Советов. Автор повести Галым Сейтназаров — современный каракалпакский прозаик и поэт. Ленинская тема — одна из главных в его творчестве. Известность среди читателей получила его поэма о В.
Автобиографические записки Джеймса Пайка (1834–1837) — одни из самых интересных и читаемых из всего мемуарного наследия участников и очевидцев гражданской войны 1861–1865 гг. в США. Благодаря автору мемуаров — техасскому рейнджеру, разведчику и солдату, которому самые выдающиеся генералы Севера доверяли и секретные миссии, мы имеем прекрасную возможность лучше понять и природу этой войны, а самое главное — характер живших тогда людей.
В 1959 году группа туристов отправилась из Свердловска в поход по горам Северного Урала. Их маршрут труден и не изведан. Решив заночевать на горе 1079, туристы попадают в условия, которые прекращают их последний поход. Поиски долгие и трудные. Находки в горах озадачат всех. Гору не случайно здесь прозвали «Гора Мертвецов». Очень много загадок. Но так ли всё необъяснимо? Автор создаёт документальную реконструкцию гибели туристов, предлагая читателю самому стать участником поисков.
Мемуары де Латюда — незаменимый источник любопытнейших сведений о тюремном быте XVIII столетия. Если, повествуя о своей молодости, де Латюд кое-что утаивал, а кое-что приукрашивал, стараясь выставить себя перед читателями в возможно более выгодном свете, то в рассказе о своих переживаниях в тюрьме он безусловно правдив и искренен, и факты, на которые он указывает, подтверждаются многочисленными документальными данными. В том грозном обвинительном акте, который беспристрастная история составила против французской монархии, запискам де Латюда принадлежит, по праву, далеко не последнее место.