Недели по Троице 1-17 [заметки]

Шрифт

Интервал

Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам? Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.

Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас;

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас. Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия.

Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?

Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.

жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.

И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.

А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

Следующие два плана проповеди составлены на свободно-избранные тексты, применительно к празднованию всех святых.

Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.

Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Каждое из этих трех отделений может быть предметом особой проповеди. От воли проповедника зависит, — соединить ли все эти мысли в одной проповеди, или разделить их на три проповеди.

Человек, который в чести и неразумен, подобен животным, которые погибают.

Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.

И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.

Многие же будут первые последними, и последние первыми.

Ст. 39–40: " И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства." — требуют объяснения. Все ветхозаветные святые, хотя и угодили Богу своей верой, однако же не получили еще "обетования," не наслаждаются еще вполне божественной славой и блаженством: почему? Потому что Бог предуготовал для нас, потомков их, нечто "лучшее" и совершеннейшее, которое они получат вместе с нами, а не "без нас." Но не обидно ли для праведников ожидать столько веков совершенного себе мздовоздаяния? "Бог сделал это так, отвечает святой Иоанн Златоуст, не для того, чтобы обидеть праведников, но чтобы нас почтить; они сами с радостью ожидают братий своих. Ибо ежели все мы составляем одно тело, то для тела всего гораздо более удовольствия, когда оно наслаждается им вдруг, во всех частях, а не в каждой порознь" (См. Тол. Никиф. in. h. l).

Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь.

И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.

Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца. Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно. Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.

исус, отвечая им, сказал: Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.

потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения.

О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, — ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам.

в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле?

Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие. И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе.

Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; 9 мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем.

но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах.

И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.

и будете ненавидимы всеми за имя Мое, но и волос с головы вашей не пропадет, — терпением вашим спасайте души ваши.

Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь. Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится? Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро.

Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими.

Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.

но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками.

Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.

Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.

Следующие три плана составлены на свободно-избранные тексты, применительно к празднику "Всех Святых."

но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках.

Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.

Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его; ибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов. Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его; осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нем попечение будет".

Блаженный Августин. Eрist. 143.

как цветок, он выходит и опадает; убегает, как тень, и не останавливается.

Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.

алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем;

Во время воздаяния им они воссияют как искры, бегущие по стеблю.

Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.

Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания; объявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном Господа;

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него. Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки. Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими.

Блаженный Августин lib. 8 соnf. с. 7.

Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию.

Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;

Святой Амвросий Lib. Idе vitа bеаt. Tо же самое говорит и блаженный Августин: bоnum орus intеntiо fасit.

Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце.

Блаженный Августин толк. на Псал. 65:15.

Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?

тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая.

Святой Иоанн Златоуст бес. 12 на 1 Кор.

и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.

потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.

Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.

Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.

Блаженный Иероним dе сustоd. virg. ер. 22.

Блаженный Иероним in rеg. mоn. сар. 19.

Святой Иоанн Златоуст tоm. LXII аd рор.

Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими.

и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; [как угодно было Господу, так и сделалось;] да будет имя Господне благословенно!

это есть тень будущего, а тело — во Христе.

Спаси [меня], Господи, ибо не стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими.

потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?

ибо много званых, а мало избранных.

Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?

И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал:

С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием — поношение.

Для глупого преступное деяние как бы забава, а человеку разумному свойственна мудрость.

Ибо так говорит Господь Саваоф: для славы Он послал Меня к народам, грабившим вас, ибо касающийся вас касается зеницы ока Его.

Святой Киприан ерist. 10 аd соnfеssоrеs.

Блаженный Иероним in Esесh. с. 13: irа Dеi рrесibus sаnсtоrum frаngitur.

Святой Иоанн Златоуст sеrm. dе соnfеss.

Святой Иоанн Златоуст sеrm. 1; fеr. 59.

Филарета, митр. Московского, т. II, стр. 102 (при посещении города Коломны).

Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова.

Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами.

Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.

Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.

Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее.

Путятина, P., прот. Полн. собр. поучений, стр. 94.

100

Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.

101

И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.

102

дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.

103

И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.

104

Например, Лянге говорит: "Священное Писание требует признания того, что общины торжествующих духов на небе, верующих на земле и страждущих благочестивых людей находятся в тесной связи между собой, и что благословения небесной общины приносят пользу земной." Сhristl. Dоgm. II, 1258. — Мартенсен: "Между загробным и царством земным нужно предполагать взаимоотношение." Сhrist. Dоgm. 426. — Еще яснее выражается известный берлинский ученый, проф. Пипер, который в своем рассуждении о святых положительно становится на точку зрения православной церкви, делая лишь искусственные ограничения в попьзу протестантизма. См. Zеugеn dеr Wаhrhеit. 1874. I, 346 и сл.

105

Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику. Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться.

106

Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.

107

Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение: "Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя; проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе; Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника". Итак вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли!

108

ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую.

109

Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.

110

пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.

111

а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги.

112

Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи.

113

Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине?

114

Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь.

115

116

Так говорит Господь Саваоф: еще будут приходить народы и жители многих городов;

117

Когда Я скажу беззаконнику: "смертью умрешь!", а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих.

118

Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?

119

Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе.

120

в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;

121

увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.

122

Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию.

123

Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?

124

а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.

125

Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица. Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, — то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями? Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?

126

А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими.

127

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

128

но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

129

И было [после сего] во дни Артаксеркса, — этот Артаксеркс царствовал над ста двадцатью семью областями от Индии и до Ефиопии.

130

Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира.

131

Святой Григорий Назианзен, Eрist. 5.

132

Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.

133

Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

134

Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.

135

Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.

136

Никому не заповедал Он поступать нечестиво и никому не дал позволения грешить.

137

Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?

138

Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил [сынов] Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу.

139

А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.

140

Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.

141

Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас.

142

143

Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.

144

И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем.

145

Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам, зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный. И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия.

146

Господа, оказывайте рабам должное и справедливое, зная, что и вы имеете Господа на небесах.

147

Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу.

148

Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.

149

Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.

150

Сергиева И., прот. (Кронштадтского) Полн. собр. сочин. т. II, стр. 297.

151

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

152

Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

153

Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

154

и тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним.

155

Так изъясняют это место святой Иоанн Златоуст и блаженный Иероним in h 1.

156

Мамоной назывался у сириан бог богатства, отсюда слова мамона и богатство получили тождественное значение.

157

Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.

158

Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду; мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли.

159

ибо Он сказал, — и сделалось; Он повелел, — и явилось.

160

Все народы пред Ним как ничто, — менее ничтожества и пустоты считаются у Него.

161

Кто уразумел дух Господа, и был советником у Него и учил Его? С кем советуется Он, и кто вразумляет Его и наставляет Его на путь правды, и учит Его знанию, и указывает Ему путь мудрости?

162

Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во— первых, Иудею, потом и Еллину!

163

Великая слава — следовать Господу, а быть тебе принятым от Него — долгоденствие.

164

Говори и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я — на тебя, фараон, царь Египетский, большой крокодил, который, лежа среди рек своих, говоришь: "моя река, и я создал ее для себя". Но Я вложу крюк в челюсти твои и к чешуе твоей прилеплю рыб из рек твоих, и вытащу тебя из рек твоих со всею рыбою рек твоих, прилипшею к чешуе твоей; и брошу тебя в пустыне, тебя и всю рыбу из рек твоих, ты упадешь на открытое поле, не уберут и не подберут тебя; отдам тебя на съедение зверям земным и птицам небесным. И узнают все обитатели Египта, что Я Господь; потому что они дому Израилеву были подпорою тростниковою.

165

Если будешь слушать гласа Моего, и будешь исполнять все, что скажу тебе, и сохранишь завет Мой, то вы будете у Меня народом избранным из всех племен, ибо вся земля Моя; вы будете у Меня царственным священством и народом святым. Сии слова скажи сынам Израилевым. Если ты будешь слушать гласа Его и исполнять все, что скажу тебе, то врагом буду врагов твоих и противником противников твоих.

166

Блажен народ, у которого это есть. Блажен народ, у которого Господь есть Бог.

167

Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.

168

Разделилось сердце их, за то они и будут наказаны: Он разрушит жертвенники их, сокрушит кумиры их.

169

Итак бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу. Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живете; а я и дом мой будем служить Господу, [ибо Он свят]. И отвечал народ и сказал: нет, не будет того, чтобы мы оставили Господа и стали служить другим богам!

170

Народ сказал Иисусу: Господу Богу нашему будем служить и гласа Его будем слушать.

171

Разделилось сердце их, за то они и будут наказаны: Он разрушит жертвенники их, сокрушит кумиры их.

172

Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.

173

ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

174

Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?

175

Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?

176

Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои.

177

знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!

178

и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.

179

Блаженный Августин.

180

Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои.

181

Беседа 30 на кн. Бытия.

182

Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.

183

Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

184

Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним.

185

народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.

186

что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире.

187

между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие.

188

Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать.

189

Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.

190

Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех.

191

Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу.

192

тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!

193

Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.

194

Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его.

195

С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения.

196

В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.

197

Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.

198

Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.

199

Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.

200

и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.

201

А нечестивые — как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой.

202

203

Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;

204

205

206

тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!

207

208

Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.

209

Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу.

210

Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.

211

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

212

Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился.

213

Трубит ли в городе труба, — и народ не испугался бы? Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы?

214

И немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому что Бог испытал их и нашел их достойными Его.

215

Слышу Ефрема плачущего: "Ты наказал меня, и я наказан, как телец неукротимый; обрати меня, и обращусь, ибо Ты Господь Бог мой.

216

Боже мой! Боже мой! [внемли мне] для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего. Боже мой! я вопию днем, — и Ты не внемлешь мне, ночью, — и нет мне успокоения.

217

На что дан страдальцу свет, и жизнь огорченным душею.

218

Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.

219

С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение;

220

Он испытал их как золото в горниле и принял их как жертву всесовершенную.

221

Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

222

Искуси меня, Господи, и испытай меня; расплавь внутренности мои и сердце мое.

223

224

Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище.

225

Белоцветова, прот. Круг поучений. Санкт-Петербург. 94 г., стр. 64.

226

Греческое выражение в 6:27 может означать и то, и другое: удлинение и роста, и жизни.

227

Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека.

228

В рассказе Святого Евангелиста Матфея об этом событии встречаются некоторые разности с рассказом Святого Евангелиста Луки (Лук. 7:1-10). У Евангелиста Матфея говорится, что сотник сам лично явился к Иисусу Христу с просьбой об исцелении своего слуги (ст.5. 6), между тем как, по сказанию Луки (ст.3), он просил об этом через посредство старейшин иудейских. Кроме того, y Луки излагаются еще некоторые подробности, которых нет у Матфея. Но эта видимая разница между сказаниями двух Евангелистов, по замечанию святого Иоанна Златоуста (бесед. на Евангелие от Матфея, 26), объясняется тем, что оба они, говоря об одном и том же событии, касаются различных обстоятельств дела и взаимно пополняют друг друга. Нет несообразности в том, если сотник из благоговейного уважения к Иисусу Христу (4:7), которое впоследствии так ясно высказал, не решался сам просить Его, но употребил к тому посредство единоплеменных Спасителю старейшин; а потом, видя снисходительную предупредительность Его, счел долгом лично явиться к Нему.

229

230

Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.

231

Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

232

А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно.

233

А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем.

234

Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: "прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!"

235

перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его.

236

Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего;

237

Святой Климент Александрийский в сочинении: "Кто из богатых спасется."

238

И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все — суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!

239

И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все — суета и томление духа!

240

суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом.

241

От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию.

242

Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

243

А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья.

244

и большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедывать слово Божие.

245

Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое.

246

И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия.

247

Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во— первых, Иудею, потом и Еллину! Ибо нет лицеприятия у Бога.

248

Не обижай раба, трудящегося усердно, ни наемника, преданного тебе душею. Разумного раба да любит душа твоя, и не откажи ему в свободе.

249

Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог?

250

ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.

251

Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра.

252

Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас.

253

Святой Bасилий Великий в слове на Гордиана.

254

Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле.

255

Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе.

256

Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.

257

а после всех явился и мне, как некоему извергу. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.

258

Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись.

259

Святой Иоанн Златоуст бесед. 30 на Деян.

260

Святой Bасилий Великий с. 17 соnst. mоnаst.

261

Святой Bасилий Великий suрr. аsсеt.

262

Блаженный Августин на Иоан. г. 12.

263

Святой Иоанн Златоуст бесед. 15 на Мат.

264

и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;

265

Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

266

Сколько ты велик, столько смиряйся, и найдешь благодать у Господа.

267

Святой Амвросий dе соnst.

268

Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.

269

Подражание Иисусу Христу. Книг. 2, 2.

270

возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим.

271

Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.

272

Блаженный Августин dе аgоniа Сhrist. 11, 12.

273

Проклят, кто дело Господне делает небрежно, и проклят, кто удерживает меч Его от крови!

274

275

Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.

276

И ты вспомнишь о путях твоих, и будет стыдно тебе, когда станешь принимать к себе сестер твоих, больших тебя, как и меньших тебя, и когда Я буду давать тебе их в дочерей, но не от твоего союза.

277

потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.

278

279

280

ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

281

Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.

282

Филарета. арх. Черниговского. Слова и беседы, ч. IV стр. 82.

283

Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его.

284

Мф.8:5-13, зач. 25 (сравн. Лук. 7:1-10).

285

Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.

286

Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме.

287

Самое название его означает "деревня Наума."

288

Сотник — сеnturiо — по первоначальному своему смыслу означал начальника сотни воинов, но впоследствии это понятие расширилось, и сотником вообще назывался начальник небольшого отряда, независимо от его численного состава.

289

Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен. Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти. Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес. Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой. Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел. На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его. Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.

290

Instrumеnti gеnus vосаlе, по выражению Варропа (Dе Rе Rustiса I, 17) или Sеrvus vеl аnimаl аliud, по Ульпиану (Dig. VI, I, 15, § 3).

291

Саt. Dе Eе Rustiса III.

292

Лук. 7:3–5. В этом нункте замечается существенное различие в рассказе о событии у Евангелистов Матфея и Луки. По рассказу первого, сотник сам лично просил Христа о своем слуге, а по рассказу второго за него просили иудейские старейшины. Но это разногласие не есть противоречие, а указывает лишь на то, что евангелисты передают в своем повествовании разные моменты события: Евангелист Лука — начало события, когда действующими лицами были иудейские старейшины, а Евангелист Матфей — конец его, когда и сам сотник, при приближении Христа к его дому, вышел лично на встречу удостоившему его своего посещения божественному Учителю и естественно мог повторить лично ту же самую просьбу, с какой он раньше обращался к Нему через своих иудейских ходатаев.

293

Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег… И далее.

294

Небезинтересно отметить также черту глубокого смирения римского сотника. Иудейские старейшины говорят о нем Христу, что "он достоин," а он сам по своему смирению говорит нак раз наоборот: "я не достоин."

295

В изречении: "многие прийдут с востока и запада" нельзя не видеть некоторого отголоска древнего географического кругозора, который наибольшую протяженность земли знал именно по направлению от востока к западу, что отчасти сохранилось и доселе в известном географическом выражении — восточная долгота (в противоположность северной широте).

296

Замечательно, что в Евангелии передаются только два случая, при которых Христос выражал удивление: Он удивился вере римского сотника (Мф. 8:10) и дивился неверию жителей своего родного Назарета (Мар. 6:6).

297

В сказаниях Евангелистов (Марк. 5:1-20. Лук. 8:26–39) об этом чуде встречаются некоторые разности. Святой Матфей говорит об исцелении двух бесноватых, между тем как другие называют только одного, потому без сомнения, что этот один был в особенно сильной степени подвержен мучению злых духов. Кроме того, Евангелист Матфей называет место события страной Гергесинской, а Марк и Лука — Гадаринской. Но это не противоречие: Гадара и Гергесса (I. Нав. 24:11; Втор. 7:1) были два сопредельные между собой города, в следствие чего страна эта называлась, то гергесинской, то гадаринской. Жители, населявшие этот край, состояли большей частью из язычников, — этим объясняется, почему у гергесинских иудеев могли быть животные (свиньи), запрещенные законом Моисеевым.

298

в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления.

299

Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?

300

И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи. Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.

301

он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни;

302

Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.

303

Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.

304

305

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

306

И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился.

307

Начало мудрости — страх Господень; [доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу — начало разумения;] глупцы только презирают мудрость и наставление.

308

Там убоятся они страха, [где нет страха,] ибо Бог в роде праведных.

309

Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведник смел, как лев.

310

Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.

311

Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?

312

313

Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми.

314

возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус.

315

И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя.

316

Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними.

317

И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.

318

Святой Иоанн Златоуст, бесед. XI на Евангелие от Матфея.

319

Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст.

320

чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть.

321

322

И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его.

323

для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.

324

Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение.

325

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство.

326

Может ли быть отнята у сильного добыча, и могут ли быть отняты у победителя взятые в плен? Да! так говорит Господь: и плененные сильным будут отняты, и добыча тирана будет избавлена; потому что Я буду состязаться с противниками твоими и сыновей твоих Я спасу.

327

А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола.

328

Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.

329

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских.

330

открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными.

331

Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас.

332

сей же род изгоняется только молитвою и постом.

333

Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.

334

будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их.

335

336

Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.

337

Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?

338

сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый.

339

Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся.

340

Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.

341

Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.

342

имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере; таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать.

343

Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.

344

избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего.

345

346

347

348

Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего.

349

Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою.

350

что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти

351

Ревность моя снедает меня, потому что мои враги забыли слова Твои.

352

353

Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.

354

Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение.

355

И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.

356

Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.

357

Святого Иоанна Златоуста бесед. 16 к ант. народ.

358

Святого Иоанна Златоуста оrаt. б аdv. Jud.

359

Святого Иоанна Златоуста бесед. 3 на Быт.

360

Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.

361

Полн. собр. соч. протоиерея Иоанна Сергиева (Кронштадтского), т. II.

362

объяви всему обществу сынов Израилевых и скажи им: святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш. 3 Бойтесь каждый матери своей и отца своего и субботы Мои храните. Я Господь, Бог ваш

363

И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем. И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.

364

Сравни— Марк. 5:1-20; Лук. 8:26–39.

365

Интересно отметить сообщаемую путешественниками особенность этой местности, именно, что там и до сих пор бедные жители находят себе кров в этих именно пещерах, приспособив их к своему убогому домашнему обиходу. Некоторые из этих пещер настолько обширны, что в них может помещаться до двадцати человек. Эта черта живо воспроизводит перед нами рисуемую евангелистами картину обитания в гробничных пещерах. Жалкая деревня на месте древней Гадары называется теперь Ум-Кейс, и имеет до 200 человек пещерного населения.

366

Этим естественно объясняется тот факт, что евангелист Матфей говорит о двух бесноватых, а евангелисты Марк и Лука тольво об одном.

367

Эти подробности передаются евангелистом Марком и Лукой.

368

Некоторые толкователи затрудняются объяснить себе, каким образом могло оказаться там столь многочисленное стадо свиней, на которых всякий истый иудей смотрел как на самых грязных и нечистых животных, так что самое существование их было вопиющим оскорблением для почитателей Иеговы и закона Моисеева. Но затруднение легко устраняется предположением, что это стадо могло принадлежать языческим жителям города, или если даже и иудеям, то не для их собственного употребления, а в качестве предмета промысла, — в качестве продовольствия для стоявшего в этой области римского легиона. Последнее предположение, если бы оно имело какое-нибудь основание, пролило бы тем больше света на душевное состояние этих древних иудеев — "интендантов," которые, лишившись в своем стаде целого капитала, грубо просили Христа, причинившего им такой большой убыток, поскорее оставить их страну.

369

Известны спучаи, когда больные, страдавшие от ложного воображения, что они болеют вследствие залетевшего им в грудь и бившегося там воробья, освобождались от этого мучительного воображения, когда искусный врач умел убедить их, что незаметно выпущенный им воробей и есть тот, который находился и трепетал в груди больного.

370

Этот рассказ передают только святые Марк и Лука, которые вообще говорят только об одном бесноватом. Так как евангелист Матфей, рассказывающий об исцелении двух бесноватых, ничего не говорит об этой последней симпатичной черте, то не имеем ли мы здесь одного из тех чудовищных, но, тем не менее, не невероятных фактов, что действительно только один из исцеленных бесноватых и оценил всю силу дарованного ему блага духовной свободы от обуявшего его адского рабства? Если из десяти прокаженных только один возвратился возблагодарить своего Избавителя от ужасной телесной болезни, то нет ничего невероятного и в том предположении, что один только из двух бесноватых гадаринцев возблагодарил Его за свое исцеление от ужасного духовного недуга, а другой, быть может, присоединился к остальным своим соотечественникам и вместе с ними просил Христа, чтобы Он поскорее удалился от их прецелов… Увы, сердце человеческое способно к такой черной неблагодарности, что возможно даже и это предположение.

371

Позже в Гадаре была даже епископская кафедра, о судьбе которой однако не имеется достаточных сведений.

372

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера.

373

Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.

374

Расслабленный (παραίλυτικός) разбитый параличем, след., болезнью, происходящей от "неодобрительного" поведения.

375

И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.

376

вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом; и, не найдя, где пронести его за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса. И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои.

377

Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его

378

Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.

379

Святого Иоанна Златоуста беседа на Псал. 48.

380

Ibidеm.

381

Святого Иоанна Златоуста бесед. о душе.

382

383

Как напротив зла — добро и напротив смерти — жизнь, так напротив благочестивого — грешник. Так смотри и на все дела Всевышнего: их по два, одно напротив другого.

384

Святого Иоанна Златоуста lib. dе rесuр. lарs.

385

Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей; но мольбы мои — против злодейств их.

386

итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают

387

На пиру за вином не упрекай ближнего и не унижай его во время его веселья.

388

Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр.

389

Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.

390

Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда.

391

Злое наказание — уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет.

392

Ненавидящий обличение идет по следам грешника, а боящийся Господа обратится сердцем.

393

Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.

394

Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.

395

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

396

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится

397

И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час

398

ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.

399

Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.

400

А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.

401

Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний.

402

Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.

403

404

Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться.

405

И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение.

406

Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен. [Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своем доме оставит бесславие.]

407

Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает.

408

По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?

409

употребляй его на работу, чтобы он не оставался в праздности, ибо праздность научила многому худому

410

для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные.

411

412

Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

413

Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет.

414

415

416

Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

417

И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения.

418

будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их.

419

Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.

420

ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы.

421

Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

422

Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

423

Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

424

а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.

425

Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего.

426

Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; тот будет обитать на высотах; убежище его — неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет.

427

Святого Амвросия dе dignit. sасеrd.

428

Блаженного Иеронима аd Ruff.

429

Блаженного Августина sеrm. 83 dе tеmр.

430

Мерзость пред Господом — уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему.

431

ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.

432

Святого Амвросия кн. 1 о долж.

433

Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его.

434

Святого Кирилла Александрийского аdvеr. Nеst.

435

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;

436

Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их

437

Блаженный Августин. Sеrm. dа frаtrеs.

438

Эту тему могут развивать и иначе, показывая, напр., что человек завистливый есть а) враг Божий, б) враг ближнего, в) враг самого себя.

439

Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом.

440

ибо знал, что предали Его из зависти.

441

Святого Василия Βеликого, о зависти.

442

Святого Киприана, о зависти.

443

Святого Василия Великого, о зависти.

444

Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес. Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее.

445

Ibid.

446

так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия.

447

Ibid.

448

Святого Иоанна Златоуста бесед. 37 на евангелие от Иоанна.

449

Святого Василия Βеликого, о зависти.

450

Ibid.

451

Ревность и гнев сокращают дни, а забота — прежде времени приводит старость.

452

Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.

453

Ibid.

454

потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.

455

А они ненавидят обличающего в воротах и гнушаются тем, кто говорит правду.

456

Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.

457

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

458

Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле.

459

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.

460

ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы.

461

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

462

потому что все согрешили и лишены славы Божией.

463

Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.

464

довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

465

Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова.

466

Не принимаю славы от человеков.

467

Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

468

И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал.

469

Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.

470

Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

471

Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать? Всякая плоть — трава, и вся красота ее — как цвет полевой.

472

Как обнимающий тень или гонящийся за ветром, так верящий сновидениям.

473

Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

474

ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.

475

Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?

476

Посему так говорит Господь Бог Израилев: Я сказал тогда: "дом твой и дом отца твоего будут ходить пред лицем Моим вовек". Но теперь говорит Господь: да не будет так, ибо Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены.

477

и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.

478

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты.

479

Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.

480

[И скажешь: ] "били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же".

481

С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием — поношение.

482

А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского.

483

484

Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?

485

Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия.

486

Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей. Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию. Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн. Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает. Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех. Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано.

487

для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.

488

Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.

489

так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.

490

Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести.

491

У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.

492

Блаженный Феодорит. Толк. in h. lосо.

493

Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.

494

К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.

495

Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.

496

Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою.

497

ибо меньший заслуживает помилование, а сильные сильно будут истязаны.

498

ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.

499

чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны.

500

Из имения твоего подавай милостыню, и да не жалеет глаз твой, когда будешь творить милостыню. Ни от какого нищего не отвращай лица твоего, тогда и от тебя не отвратится лице Божие. Когда у тебя будет много, твори из того милостыню, и когда у тебя будет мало, не бойся творить милостыню и понемногу.

501

502

снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.

503

Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.

504

505

Или мы не имеем власти есть и пить?

506

И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.

507

Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

508

Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.

509

Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.

510

и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним.

511

Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?

512

Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.

513

У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.

514

Святого Амвросия слов. 9.

515

Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш.

516

И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее.

517

исторгну чародеяния из руки твоей, и гадающих по облакам не будет у тебя.

518

Ожидание праведников — радость, а надежда нечестивых погибнет.

519

Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает.

520

Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу.

521

И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

522

со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.

523

и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.

524

По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?

525

526

Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.

527

Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.

528

снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.

529

но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

530

Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.

531

никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.

532

Святой Григорий Нисский dе оrаt. Dоmin.

533

Шумов П., свящ. Сборник общепонятных поучений.

534

Мф.9:l-8 (зач. 29) и Мф.9:27–35 (зач. 33).

535

Ты — Бог, творящий чудеса; Ты явил могущество Свое среди народов;

536

На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.

537

Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

538

потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

539

Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

540

Святой Иоанн Дамаскин.

541

Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать.

542

Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.

543

Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен.

544

Блаженный Августин Sеrm. 231.

545

Святой Иларий на псал. 125.

546

Блаженный Августин 231.

547

Святой Иоанн Златоуст соntr. еbriеt.

548

Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением

549

550

Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.

551

Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.

552

Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;

553

стараясь сохранять единство духа в союзе мира.

554

Всем сердцем почитай отца твоего и не забывай родильных болезней матери твоей

555

Оставляющий отца — то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать свою.

556

Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные!

557

Кто обкрадывает отца своего и мать свою и говорит: "это не грех", тот — сообщник грабителям.

558

559

560

При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.

561

Святой Игнатий Богоносец к Филадельф.

562

Святого Иоанна Златоуста бес. аd nеорh.

563

Святой Bасилий Великий о Святом Духе гл. XV.

564

Святой Кирилл Иерусалимский оглаш. 14.

565

Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите.

566

А нечестивые — как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь.

567

Ревность и гнев сокращают дни, а забота — прежде времени приводит старость.

568

Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.

569

Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.

570

ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое.

571

да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

572

573

так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.

574

Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.

575

Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем;

576

но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

577

В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам.

578

Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость.

579

Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.

580

Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.

581

Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу.

582

Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше.

583

Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.

584

Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

585

Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.

586

взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.

587

Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова.

588

Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.

589

Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;

590

а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие.

591

для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;

592

потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.

593

Полн. собр. соч. преподобного Иоанна Сергиева, (Кронштадтского) т. II, стр. 416.

594

Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий.

595

Царство Твое — царство всех веков, и владычество Твое во все роды. [Верен Господь во всех словах Своих и свят во всех делах Своих.]

596

Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.

597

Мф.14:14–22 (зач. 58). Ср. Марк. 6:30–44; Лук. 9:10–17; Иоан. 6:1-15.

598

Эти подробности, опущенные евангелистом Матфеем, передаются другими евангелистами (Марк. 6:37–38; Иоан. 6:7,8). Римский динарий (пенязь) равнялся 20 коп. серебром; но действительная стоимость его лучше определяется тем, что это была обычная поденная плата рабочим, наемным воинам и пр.; след., 200 динариев сумма весьма значительная.

599

Евангелист Иоанн говорит, что это были хлебы ячменные. Простой народ в Палестине обыкновенно питался ячменным хлебом, как наиболее дешевым. Рыбы разумеются испеченные или соленые, — оψάριо как они известны были на языке рыбаков и составляли их обычную пищу.

600

Под хлебами на востоке вообще разумеются тонкие хлебные плитки (вроде лепешек), которые, высохнув, легко ломаются в руках, вследствие чего священные писатели всегда говорят о "преломлении" хлеба, так как для разделения его не было надобности в ноже. Сами хлебы — малого размера и веса, почему слуга пророка Елисея, на повеление его раздать двадцать хлебов сонму его учеников во сто человек, удивленно воскликнул: "что тут я дам ста человекам?" Такого количества русских хлебов, конечно, было бы достаточно для накормления сотни человек.

601

4 Цар. 4:42–44; 3 Цар. 17:16.

602

Эти коробы или корзины могли быть принесены слушателями с провизией, которая потреблена была раньше. У иудеев был обычай всегда брать с собой в дорогу такие коробы с провизией, так как законническая точность не позволяла им пользоваться первой попавшейся пищей — из опасения осквернения. Отсюда римские сатириски не раз издеваются над иудеями, считая одной из самых отличительных особенностей их национальности эти именно коробы (сорhinus) — с клочком сена в них (для прикрытия провизии).

603

Непрестанно молитесь.

604

Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых.

605

услышал Господь моление мое; Господь примет молитву мою.

606

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;

607

Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

608

И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?

609

Очи Господни обращены на праведников, и уши Его — к воплю их.

610

Взывают [праведные], и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их.

611

Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все — суета и томление духа!

612

Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.

613

Вечером и утром и в полдень буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой.

614

Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах.

615

к Тебе взывали они, и были спасаемы; на Тебя уповали, и не оставались в стыде.

616

Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.

617

Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек.

618

619

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;

620

А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце.

621

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

622

И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих;

623

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

624

и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.

625

И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.

626

Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения;

627

Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.

628

И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.

629

Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его, как это делал он и прежде того.

630

Непрестанно молитесь.

631

632

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

633

634

Святой Григорий Назианзин.

635

Святой Амвросий in рsаlm. XLV.

636

Блаженный Иероним на 10 гл. Евангелия от Матфея.

637

И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.

638

И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.

639

И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.

640

Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем.

641

А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?

642

643

И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.

644

все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено;

645

Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?

646

И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.

647

не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.

648

и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня

649

Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами.

650

И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.

651

Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем.

652

Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих.

653

И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.

654

И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями.

655

Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.

656

Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым.

657

По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение;

658

к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова.

659

Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

660

И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их.

661

Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.

662

Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении.

663

Святой Иоанн Златоуст бесед. 17 на Матф.

664

Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей.

665

Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим.

666

Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника?

667

Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?

668

Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами.

669

Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.

670

Этот текст может служить особенно прекрасной темой для проповеди или речи законоучителя в учебных заведениях, перед началом учения. Все дневное зачало дает ему богатые мысли о том, как важна ответственность учителей, принимающих на себя обязанность воспитания детей.

671

Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.

672

Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию.

673

Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время.

674

Но вы уклонились от пути сего, для многих послужили соблазном в законе, разрушили завет Левия, говорит Господь Саваоф. За то и Я сделаю вас презренными и униженными перед всем народом, так как вы не соблюдаете путей Моих, лицеприятствуете в делах закона.

675

Ориген. Соmm. in Mаth. 3.

676

Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

677

Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши.

678

на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.

679

Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы. Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб.

680

Будем же наслаждаться настоящими благами и спешить пользоваться миром, как юностью; преисполнимся дорогим вином и благовониями, и да не пройдет мимо нас весенний цвет жизни; увенчаемся цветами роз прежде, нежели они увяли; никто из нас не лишай себя участия в нашем наслаждении; везде оставим следы веселья, ибо это наша доля и наш жребий. Будем притеснять бедняка праведника, не пощадим вдовы и не постыдимся многолетних седин старца. Сила наша да будет законом правды, ибо бессилие оказывается бесполезным. Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания;

681

682

Блаженный Августин 10:9.

683

Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну.

684

Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.

685

Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.

686

Митр. Филарет, Тв. Святых Отцов. 1848. 2.

687

Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;

688

689

а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.

690

Святой Иоанн Златоуст бесед. 25 к Рим.

691

Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.

692

Блаженный Августин lib. dе аnimа.

693

Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?

694

Святой Амвросий Lib. 13 еx. с. 8.

695

Святой Иоанн Златоуст Ноm. in. рs. 48.

696

Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

697

698

Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом.

699

Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.

700

потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.

701

Все мы сделались — как нечистый, и вся праведность наша — как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас.

702

Только у Господа, будут говорить о Мне, правда и сила; к Нему придут и устыдятся все, враждовавшие против Него.

703

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

704

Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.

705

706

Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты! Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства!

707

Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу.

708

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа.

709

если кто не обращается. Он изощряет Свой меч, напрягает лук Свой и направляет его.

710

Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня.

711

Горы сдвинутся и холмы поколеблются, — а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь.

712

Послушаю, что скажет Господь Бог. Он скажет мир народу Своему и избранным Своим, но да не впадут они снова в безрассудство.

713

Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня.

714

Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас;

715

Возрадовался я, когда сказали мне: "пойдем в дом Господень".

716

А мне благо приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование мое, чтобы возвещать все дела Твои [во вратах дщери Сионовой].

717

Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего.

718

Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут.

719

Духа не угашайте.

720

Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое негодование на виновного, какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле.

721

Видишь, Бог не отвергает непорочного и не поддерживает руки злодеев. Он еще наполнит смехом уста твои и губы твои радостным восклицанием.

722

Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня.

723

А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа.

724

Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным;

725

А хотя бы они и воспитали детей своих, отниму их; ибо горе им, когда удалюсь от них! Ефрем, как Я видел его до Тира, насажден на прекрасной местности; однако Ефрем выведет детей своих к убийце. Дай им, Господи: что Ты дашь им? дай им утробу нерождающую и сухие сосцы. Все зло их в Галгале: там Я возненавидел их за злые дела их; изгоню их из дома Моего, не буду больше любить их; все князья их — отступники. Поражен Ефрем; иссох корень их, — не будут приносить они плода, а если и будут рождать, Я умерщвлю вожделенный плод утробы их. Отвергнет их Бог мой, потому что они не послушались Его, и будут скитальцами между народами.

726

а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие.

727

знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!

728

и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:

729

Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.

730

И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.

731

И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.

732

тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, — и бывает для человека того последнее хуже первого.

733

И сказали слуги Сауловы ему: вот, злой дух от Бога возмущает тебя;

734

И когда дух от Бога бывал на Сауле, то Давид, взяв гусли, играл, — и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него

735

и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.

736

Ты оставил Меня, говорит Господь, отступил назад; поэтому Я простру на тебя руку Мою и погублю тебя: Я устал миловать.

737

Палладия, епископа Рязанского и Зарайского (ныне митрополита Санкт-Петербургского).

738

Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию.

739

И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.

740

Евангелие за воскресной литургией в 9-ю неделю по Троице — Мф.14:22–34 (зач. 59). Сравни Марк. 6:45–51; Иоан. 6:16–21.

741

В повествовании ев. Иоанна отмечена эта подробность глаголом "гребше," который, к сожалению, в русском переводе потерял свою характерность, превратившись в неовределенное выражение "проплыв" (Иоан. 6:19).

742

В Евангелии Марка от 13:35 точно, на туземном языке обозначаются эти четыре стражи: вечер, полночь, время пения петуха (петлоглашение) и утро. Каждая стража продолжалась 2^>1/_>2-3 часа, смотря по времени года. "35 Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру."

743

Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.

744

745

Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

746

Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды.

747

Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.

748

749

Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.

750

Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет:

751

ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

752

И сказал мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего.

753

Бывай в собрании старцев, и кто мудр, прилепись к тому; люби слушать всякую священную повесть, и притчи разумные да не ускользают от тебя. Если увидишь разумного, ходи к нему с раннего утра, и пусть нога твоя истирает пороги дверей его. Размышляй о повелениях Господа и всегда поучайся в заповедях Его: Он укрепит твое сердце, и желание премудрости дастся тебе.

754

но обращайся всегда только с мужем благочестивым, о котором узнаешь, что он соблюдает заповеди Господни.

755

Блаженного Августина dе роеnit.

756

Святой Амвросий 1. 2 dе роеnit.

757

Ibid.

758

Святого Иоанна Златоуста бесед. 6 in Mаth.

759

Ibid.

760

Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.

761

ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы.

762

ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род".

763

Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?

764

ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы.

765

И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.

766

И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.

767

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.

768

Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство.

769

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

770

Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.

771

Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.

772

Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем.

773

коснись нечестивых несчастие — и нет их, а дом праведных стоит.

774

Но Ты, Господи, щит предо мною, слава моя, и Ты возносишь голову мою. Гласом моим взываю к Господу, и Он слышит меня со святой горы Своей. Ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня. Не убоюсь тем народа, которые со всех сторон ополчились на меня.

775

Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь.

776

но человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх.

777

Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым.

778

И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков

779

Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?

780

И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.

781

Святой Иоанн Златоуст, бес. 2 к Фес.

782

в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

783

употребляй его на работу, чтобы он не оставался в праздности, ибо праздность научила многому худому.

784

Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их, чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтобы они в свое время возвещали своим детям, — возлагать надежду свою на Бога и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его, и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим. Сыны Ефремовы, вооруженные, стреляющие из луков, обратились назад в день брани.

785

но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах.

786

Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию.

787

не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души.

788

И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

789

выходит человек на дело свое и на работу свою до вечера.

790

Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.

791

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

792

Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.

793

как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек.

794

Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

795

Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

796

797

Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.

798

Святой Иоанн Златоуст, кн. IIΙ, о свящ.

799

Блаженный Иероним 1. 3. на Езек. 44 гл.

800

проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.

801

Свидетельство это справедливо. По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере.

802

От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам.

803

Всею душею твоею благоговей пред Господом и уважай священников Его.

804

805

Примите же его в Господе со всякою радостью, и таких имейте в уважении.

806

и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою.

807

Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.

808

Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон? Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог? Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое. Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?

809

Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей.

810

Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня

811

Итак непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святаго.

812

813

Блаженный Иероним, 1. 3 на. Езек. 44 гл.

814

И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более.

815

Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем.

816

Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.

817

и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим;

818

ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас.

819

сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии.

820

Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, в удовлетворении необходимым нуждам, дабы не были бесплодны.

821

822

Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.

823

не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам.

824

825

употребляй его на работу, чтобы он не оставался в праздности, ибо праздность научила многому худому;

826

Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся.

827

хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.

828

Христовы служители? (в безумии говорю:) я больше. Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе.

829

Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести.

830

Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову.

831

Ибо, когда они были испытываемы, подвергаясь, впрочем, милостивому вразумлению, тогда познали, как мучились во гневе судимые нечестивые.

832

Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: "аминь" при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь.

833

В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: "пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил — и Он исцелит нас, поразил — и перевяжет наши раны; оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его.

834

зная, что испытание вашей веры производит терпение;

835

Прот. Белоцветова.

836

Талант составляет около 2.400 руб., следовательно, десять тысяч талантов составляет около 24.000.000 рублей серебром (1899). Монетная система в древней Палестине состояла пз следующих единиц: 1 гера = 4 коп.; 1 бека= 40 коп.; 1 сикль= 80 коп.; 1 мина = 48 руб.; 1 талант (50 мин) = 2,400.

837

Динарий — мелкая монета.

838

Блаженный Августин Lib. III, с. 4 dе сivit. Dеi.

839

Святой Bасилий Великий; in ilеx

840

Блаженный Августин, Ноm. 38.

841

Блаженный Иероним; аd Dеmеtr.

842

Святой Амвросий, Ргоес 2 аd miss.

843

Святой Исидор Пелусиот, 1. III с. 211.

844

Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.

845

ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.

846

В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.

847

848

Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне служение.

849

Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести.

850

Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.

851

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

852

и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим;

853

но, прежде пострадав и быв поруганы в Филиппах, как вы знаете, мы дерзнули в Боге нашем проповедать вам благовестие Божие с великим подвигом.

854

Жито — рожь, обычное простонародное название. (прим. ред.)

855

856

Николая епископа Алеутского.

857

если же не будет он выкуплен до истечения целого года, то дом, который в городе, имеющем стену, останется навсегда у купившего его в роды его, и в юбилей не отойдет от него.

858

Одна из жен сынов пророческих с воплем говорила Елисею: раб твой, мой муж, умер; а ты знаешь, что раб твой боялся Господа; теперь пришел заимодавец взять обоих детей моих в рабы себе.

859

Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская.

860

Дальнейшее объяснение притчи заимствовано из беседы Дмитрия, архиепископа Волынского.

861

862

Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу.

863

пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

864

Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

865

низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем.

866

Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно.

867

868

Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

869

потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут.

870

871

А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

872

дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

873

а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.

874

А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

875

Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.

876

Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.

877

Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.

878

Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

879

но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

880

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.

881

Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас.

882

потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.

883

Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.

884

Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.

885

886

Святой Иоанн Златоуст: бесед. 3 против хул. мон. жизни.

887

Святой Иоанн Златоуст: бес. 21 к Ефес.

888

Благо человеку, когда он несет иго в юности своей.

889

Сказал я в сердце моем: "дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром"; но и это — суета!

890

Святой Иоанн Златоуст: бес. 2 на Иоан.

891

Святой Иоанн Златоуст: бес. 2 на Иоан.

892

Святой Дмитрий Ростовский Летоп. ч. 1, ст. 218.

893

Тычинка — колышек, представляющий собой опору для молодого дерева (прим. ред.)

894

Святой Иоанн Златоуст: бес. 3 прот. хулит. мон. жизни.

895

Блаженный Иероним посл. к Лете

896

Святой Тихон. Бор. наст. род. ст. 188.

897

Святой Иоанн Златоуст: т. V изд. Бенед.

898

Блаженный Иероним к Лете.

899

Святой Иоанн Златоуст: бес. 21 в Ефес.

900

Ibid.

901

Блаженный Иероним посл. к Лете.

902

Блаженный Августин; Ноm. 50 Suр. Iооnn.

903

Святой Амвросий; Sеrm 2 in рs. 118.

904

Святой Иоанн Златоуст; бес. 9 к Евр.

905

Святой Василий Великий; бес. на 32 Псал.

906

Святой Иоанн Златоуст; бес. 60 на Мат.

907

Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.

908

909

В полноте изобилия будет тесно ему; всякая рука обиженного поднимется на него.

910

911

А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.

912

Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.

913

Не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца.

914

Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам всё обильно для наслаждения

915

чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.

916

Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.

917

918

чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен.

919

Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением.

920

Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.

921

Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.

922

Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим. Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.

923

Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И, сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда. И, взяв, ел пред ними.

924

Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.

925

Блаженный Августин; dе nаnt. еt grаt с. 18.

926

Святой Иоанн Златоуст; бес. 19 на Mат.

927

Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине.

928

Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте.

929

Блаженный Иероним; ор. IV, 99.

930

ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;

931

Святой Иоанн Златоуст; бес. 37 на Мат.

932

Прот. Белоцветова.

933

И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

934

Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест.

935

См. на эту тему прекрасное рассуждение святого Кирилла Александрийского: "Какой богач спасется?"

936

Речь первомученика Стефана (Деян. VII) представляет подробное историческое доказательство истины, о которой кратко сказано в этой притче. Иудейскому народу вверен был "виноградник" — истинная вера и Церковь (Исаии. 5: l-6); "оплот" виноградника — закон, данный на Синае (Втор. 7:8 и проч. Ефес. 2:14); "точило" — алтарь ветхозаветных жертв, точащий кровь животных; "столп" — храм с его святыней (Исх. XVIII. Втор. 1:9-18) Так изъясняют эту притчу святой Иоанн Златоуст, Дмитрий Ростовский и друг.

937

Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем. Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем. И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали.

938

Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше. И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника.

939

Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны.

940

Точило — приспособление для получения виноградного сока на виноградниках (прим. ред).

941

Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира.

942

и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.

943

Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?

944

Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды?

945

Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.

946

947

Блаженный Иероним; бес. in Mаth. 26:41.

948

Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией.

949

Lib. l qе орif. munqi.

950

посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий.

951

От Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой?

952

Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;

953

И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня;

954

955

Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;

956

На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа.

957

то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.

958

ух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским.

959

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.

960

а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;

961

И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света.

962

Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.

963

и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.

964

Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный; и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную.

965

966

Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.

967

968

а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают;

969

Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.

970

Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, — камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится.

971

а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие.

972

Многие говорят: "кто покажет нам благо?" Яви нам свет лица Твоего, Господи!

973

С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.

974

Будь мне твердым прибежищем, куда я всегда мог бы укрываться; Ты заповедал спасти меня, ибо твердыня моя и крепость моя — Ты.

975

Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.

976

И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!

977

И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте. И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей;

978

для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?

979

Благословен Господь всякий день. Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас.

980

смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.

981

Кто из людей жил — и не видел смерти, избавил душу свою от руки преисподней?

982

Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти.

983

Когда же они отошли, — се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.

984

Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше;

985

Беги от греха, как от лица змея; ибо, если подойдешь к нему, он ужалит тебя.

986

Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца.

987

Вино и женщины развратят разумных, а связывающийся с блудницами сделается еще наглее;

988

Святой Иоанн Златоуст; in h. lосо.

989

Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас.

990

Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.

991

Ибо вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедывали у вас благовестие Божие.

992

993

Примите же его в Господе со всякою радостью, и таких имейте в уважении.

994

Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою.

995

Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.

996

Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей.

997

Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.

998

Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.

999

Так как в неделю 13-ю и 14-ю по Троице содержанием евангельских чтений служат притчи Христа Спасителя, то кроме частного изложения предлагается здесь еще общее рассуждение о притчах, могущее служить материалом и пособием для внебогослужебных собеседований. Предлагаемая беседа сказана в "Обществе распространения религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви," и напечатана в "Церк. Вестнике" в 1893 г.

1000

Душа твоя покрыла землю, и ты наполнил ее загадочными притчами; имя твое пронеслось до отдаленных островов, и ты был любим за мир твой; за песни и изречения, за притчи и изъяснения тебе удивлялись страны.

1001

И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.

1002

Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие.

1003

Филарета, архиепископа Черниговского.

1004

В то время пришел Ананий прозорливец к Асе, царю Иудейскому, и сказал ему: так как ты понадеялся на царя Сирийского и не уповал на Господа Бога твоего, потому и спаслось войско царя Сирийского от руки твоей. Не были ли Ефиопляне и Ливияне с силою большею и с колесницами и всадниками весьма многочисленными? Но как ты уповал на Господа, то Он предал их в руку твою, ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему. Безрассудно ты поступил теперь. За то отныне будут у тебя войны. И разгневался Аса на прозорливца, и заключил его в темницу, так как за это был в раздражении на него; притеснял Аса и некоторых из народа в то время.

1005

И подошел Седекия, сын Хенааны, и, ударив Михея по щеке, сказал: как, неужели от меня отошел Дух Господень, чтобы говорить в тебе? И сказал Михей: вот, ты увидишь это в тот день, когда будешь бегать из одной комнаты в другую, чтоб укрыться, и сказал царь Израильский: возьмите Михея и отведите его к Амону градоначальнику и к Иоасу, сыну царя, и скажите: так говорит царь: посадите этого в темницу и кормите его скудно хлебом и скудно водою, доколе я не возвращусь в мире.

1006

И Дух Божий облек Захарию, сына Иодая священника, и он стал на возвышении пред народом и сказал им: так говорит Господь: для чего вы преступаете повеления Господни? не будет успеха вам; и как вы оставили Господа, то и Он оставит вас. И сговорились против него, и побили его камнями, по приказанию царя [Иоаса], на дворе дома Господня.

1007

таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что всё сие придет на род сей. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе.

1008

Святой Иоанн Златоуст в 68 бесед. на Матф.

1009

Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.

1010

И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу.

1011

Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы.

1012

Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению.

1013

Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его и осудив, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу.

1014

а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели.

1015

Придет и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим. Слышавшие же это сказали: да не будет!

1016

1017

Спаситель указывает здесь на восточный обычай, по которому царь, приглашая на брачное торжество, заготовляет каждому из гостей торжественные одежды, в которые они должны одеться, прежде, чем приступат к самому торжеству. Таким образом, если человек в тексте не был одет в брачное одеяние, то это зависело: не от недостатка, ибо и для него, как принадлежавшего к числу званных, царь велел заготовить одежды, — не от неведения, ибо при самом входе к брачному пиршеству он был предуведомлен слугой царя о царской щедрости и в этом отношении, — но от упрямства со стороны приглашенного: он, или не хотел подвергнуться омовению, которое должно было предшествовать облачению в брачные одежды, или считал свое собственное одеяние приличным и достойным, и потому считал за унижение одеться в царские одежды, хотя бы они были еще драгоценнее и лучше. Виновность такого человека и нравственный смысл отсюда понятны сами собой.

1018

Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?

1019

Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.

1020

1021

О, Господи! очи Твои не к истине ли обращены? Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления; лица свои сделали они крепче камня, не хотят обратиться.

1022

Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

1023

и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя.

1024

чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мир

1025

Святой Амвросий; in рs. 45.

1026

и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.

1027

1028

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских.

1029

Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете всё. Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее, равно как и то, что всякая ложь не от истины.

1030

Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию.

1031

Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете.

1032

1033

Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.

1034

как и должно мне помышлять о всех вас, потому что я имею вас в сердце в узах моих, при защищении и утверждении благовествования, вас всех, как соучастников моих в благодати. Бог — свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа; и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве.

1035

Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.

1036

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

1037

Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими… Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

1038

Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.

1039

1040

сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.

1041

Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих.

1042

а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.

1043

ибо много званых, а мало избранных.

1044

Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.

1045

Произнесено в Санкт-Петербургском Исаакиевском соборе свящ. М. Архангельским.

1046

Из "слов" прот. Санкт-Петербургского унив. П. Солярского. См. "Церк. Вестник" № 33 за 1893 г.

1047

Халупа — ветхое, убогое жилище (прим. ред.).

1048

Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.

1049

Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем.

1050

ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон.

1051

не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.

1052

Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.

1053

Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию.

1054

а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец —

сожжение.

1055

Давал ли ты когда в жизни своей приказания утру и указывал ли заре место ее?

1056

и утвердил ему Мое определение, и поставил запоры и ворота, и сказал: доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим?

1057

Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.

1058

И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, 6 и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее;

1059

Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня…

1060

Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего.

1061

Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.

1062

Ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека; она не на небе, чтобы можно было говорить: "кто взошел бы для нас на небо и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?" и не за морем она, чтобы можно было говорить: "кто сходил бы для нас за море и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?" но весьма близко к тебе слово сие: оно в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его.

1063

Блаженный Августин; бес. 38.

1064

Ibid.

1065

Святой Василий Bеликий in Неx.

1066

Святой Иоанн Златоуст; бес. 14 к Евр.

1067

И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.

1068

ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей.

1069

каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти.

1070

Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.

1071

с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины.

1072

Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем.

1073

Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были.

1074

скудельные — простые, глиняные.

1075

Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию.

1076

Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем.

Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей.

1077

мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем.

1078

так что смерть действует в нас, а жизнь в вас.

1079

Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем.

1080

но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону.

1081

Святой Иоанн Златоуст. бес. 64 к нар.

1082

Блаженный Августин. hоm. 1 in Tr. 50.

1083

1084

Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;

1085

утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.

1086

Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.

1087

Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

1088

Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа.

1089

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого.

1090

Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.

1091

и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

1092

Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;

1093

И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак.

1094

ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные.

1095

А я — едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, — я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их; на работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам.

1096

совершит суд над народами, наполнит землю трупами, сокрушит голову в земле обширной.

1097

я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых.

1098

Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки? Дети их с ними перед лицем их, и внуки их перед глазами их.

1099

На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя. В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Мое на время, но вечною милостью помилую тебя, говорит Искупитель твой, Господь.

1100

Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством.

1101

Дивны откровения Твои; потому хранит их душа моя.

1102

нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.

1103

Я много надеюсь на вас, много хвалюсь вами; я исполнен утешением, преизобилую радостью, при всей скорби нашей.

1104

1105

и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей — для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.

1106

Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу.

1107

Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

1108

Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас;

1109

сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.

1110

Пойте Господу, святые Его, славьте память святыни Его, ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость.

1111

Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.

1112

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому.

1113

Посему, [возлюбленные,] препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.

1114

Павел, Апостол Иисуса Христа по повелению Бога, Спасителя нашего, и Господа Иисуса Христа, надежды нашей.

1115

Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы.

1116

Таковы пути всех забывающих Бога, и надежда лицемера погибнет;

1117

Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает.

1118

Что прохлада от снега во время жатвы, то верный посол для посылающего его: он доставляет душе господина своего отраду.

1119

Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем.

1120

Обратись и ты к Богу твоему; наблюдай милость и суд и уповай на Бога твоего всегда.

1121

Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа.

1122

ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.

1123

Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов.

1124

и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе.

1125

И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист. 4Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.

1126

Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою и не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи.

1127

Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?

1128

Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.

1129

Святой Иоанн Златоуст; бес. 8 на 2 Кор. in. h. 1

1130

1131

Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей

1132

так что смерть действует в нас, а жизнь в вас. Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим.

1133

зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами.

1134

Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

1135

Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу.

1136

когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.

1137

тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!

1138

и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.

1139

Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь [Бог ваш].

1140

Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него.

1141

Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое.

1142

и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.

1143

Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.

1144

По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.

1145

И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.

1146

Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.

1147

Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал.

1148

1149

Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.

1150

Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал.

1151

негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

1152

посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью.

1153

итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов.

1154

ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет.

1155

а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

1156

снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.

1157

1158

И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.

1159

1160

Святой Иоанн Златоуст бес. на Быт.

1161

и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.

1162

1163

1164

Блаженный Августин; sеrm. 69 dе vеrb. Εv.

1165

Работник, склонный к пьянству, не обогатится, и ни во что ставящий малое мало-помалу придет в упадок.

1166

Ibid ср. свстой Василий Βеликий, mоnit. сар. 24; святой Иоанн Златоуст. бес. 42 на Быт.

1167

А двенадцать ворот — двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города — чистое золото, как прозрачное стекло.

1168

И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.

1169

И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков.

1170

Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их.

1171

Во всех делах твоих будь главным, и не клади пятна на честь твою.

1172

итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет.

1173

1174

Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

1175

1176

Так говорит Господь: во время благоприятное Я услышал Тебя, и в день спасения помог Тебе; и Я буду охранять Тебя, и сделаю Тебя заветом народа, чтобы восстановить землю, чтобы возвратить наследникам наследия опустошенные.

1177

И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

1178

Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.

1179

Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.

1180

Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

1181

И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь.

1182

Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими.

1183

1184

Но Савл узнал об этом умысле их. А они день и ночь стерегли у ворот, чтобы убить его. Ученики же ночью, взяв его, спустили по стене в корзине.

1185

и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.

1186

сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии.

1187

1188

1189

1190

1191

1192

Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца.

1193

Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе.

1194

в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке.

1195

в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.

1196

1197

Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее

1198

Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще.

1199

научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке.

1200

1201

в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие.

1202

Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению: управь сердце твое и будь тверд, и не смущайся во время посещения; прилепись к Нему и не отступай, дабы возвеличиться тебе напоследок. Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, — в горниле уничижения.

1203

А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

1204

никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.

1205

1206

Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

1207

и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;

1208

И был день, когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего. И вот, приходит вестник к Иову и говорит: волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

1209

никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам.

1210

Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.

1211

взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.

1212

под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах… нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.

1213

1214

и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим;

1215

Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.

1216

А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.

1217

Блаженный Августин; 10:9.

1218

Святой Киприан; dе sing. сlеr.

1219

Ориген in. с. 30 Иов.

1220

Святой Иоанн Златоуст; бес. 25 на Рим.

1221

Блаженный Августин; dе nаt еt qrаt. еxр. 18.

1222

Святой Иоанн Златоуст; бес. 37 на Мат.

1223

Не дается она за золото и не приобретается она за вес серебра; не оценивается она золотом Офирским, ни драгоценным ониксом, ни сапфиром; не равняется с нею золото и кристалл, и не выменяешь ее на сосуды из чистого золота.

1224

Святой Иоанн Златоуст; бес. 13 на Мат.

1225

Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией, так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.

1226

И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.

1227

1228

1229

Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает. Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.

1230

Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи.

1231

1232

Итак не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской.

1233

1234

Род роду будет восхвалять дела Твои и возвещать о могуществе Твоем.

1235

Блаженный Иероним; аd Pаul.

1236

Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.

1237

ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.

1238

1239

Испытывайте, что благоугодно Богу.

1240

Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.

1241

служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой [и вино твое] и воду твою; и отвращу от вас болезни..

1242

[Если будешь слушать гласа Моего, и будешь исполнять все, что скажу тебе, и сохранишь завет Мой, то вы будете у Меня народом избранным из всех племен, ибо вся земля Моя; вы будете у Меня царственным священством и народом святым. Сии слова скажи сынам Израилевым.] Если ты будешь слушать гласа Его и исполнять все, что скажу [тебе], то врагом буду врагов твоих и противником противников твоих.

1243

Блажен народ, у которого это есть. Блажен народ, у которого Господь есть Бог.

1244

и не знает он того, что очи Господа в десять тысяч крат светлее солнца.

1245

И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.

1246

Прот. И. Сергиева (Кронштадтского).

1247

Монетная система в древней Палестине состояла пз следующих единиц: 1 гера = 4 коп.; 1 бека= 40 коп.; 1 сикль= 80 коп.; 1 мина = 48 руб.; 1 талант (50 мин) = 2,400.

1248

"Торжникам" по-славянски, — тем менялам, которые в древности, как и теперь занимаются торгом деньгами, принимая их за известный процент, и отдавая нуждающимся в капитале за больший процент. Если раб был уже настолько ленив, что сам не мог совершить промышленного оборота с вверенным ему серебром, то он мог бы отдать это серебро менялам, и от них получил бы хоть какую-нибудь прибыль, вместо того, чтобы бесполезно зарывать его в землю.

1249

Апостол Павел перечисляет эти дары в посл. к Ефес. 4:7, 11 и 12; 1 Κор. 12:7-11.

1250

Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.

1251

Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

1252

А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.

1253

Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

1254

Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.

1255

Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.

1256

1257

Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.

1258

Lib. аd Isаас, с. 8.

1259

Блаженный Августин; Sеrm, 15 dе V. Dоmini.

1260

Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна.

1261

Святой Григорий Назианзин.

1262

Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

1263

1264

Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением.

1265

Блаженный Августин; еtm. 5 V. оmin.

1266

Святой Григорий Двоеслов; mоrаl. E 26 с. 16.

1267

И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба… И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

1268

Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился… Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?

1269

Святой Иоанн Златоуст; бес. 49 на Быт.

1270

Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя.

1271

Обратись, Господи! Доколе? Умилосердись над рабами Твоими.

1272

За что так упорна болезнь моя, и рана моя так неисцельна, что отвергает врачевание? Неужели Ты будешь для меня как бы обманчивым источником, неверною водою?

1273

Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим.

1274

Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет.

1275

Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.

1276

Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать.

1277

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;

1278

1279

Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой;

1280

Не малодушествуй в молитве твоей и не пренебрегай подавать милостыню.

1281

Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

1282

Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.

1283

1284

См. Толю Никиф. на Апост. in h. 1.

1285

1286

1287

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

1288

на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.

1289

Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

1290

И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.

1291

Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.

1292

Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас.

1293

Ориген in с. 30 lоb.

1294

Святой Иоанн Златоуст; на Мат.

1295

Ibid.

1296

Блаженный Августин; dе inst, nоvit.

1297

И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.

1298

Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.

1299

1300

1301

1302

Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

1303

Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;

1304

Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти.

1305

Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

1306

Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу.

1307

ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним.

1308

Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

1309

Не ходи вслед похотей твоих и воздерживайся от пожеланий твоих.

1310

Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу.

1311

Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

1312

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство.

1313

Не ходи вслед похотей твоих и воздерживайся от пожеланий твоих. Если будешь доставлять душе твоей приятное для вожделений, то она сделает тебя потехою для врагов твоих.

1314

Святой Амвросий; Sеrm 40.

1315

с чистым — чисто, а с лукавым — по лукавству его.

1316

И, отправившись оттуда, пришел в пределы Тирские и Сидонские; и, войдя в дом, не хотел, чтобы кто узнал; но не мог утаиться.

1317

См. Мф.15:21–27 (начало 62). Ср. Марк. 7:24–40.

1318

Т. е. с берегов Генисаретского озера, в окрестностях Капернаума.

1319

Суд. 1:32: "И жил Ассир среди хананеев, жителей земли той, ибо не изгнал их."

1320

Мф.8:11; Лук. 13:29.

1321

Названная так потому, что Финикия в это время принадлежала к римской провинции Сирии. У евангелиста Марка она называется "гречанкой" в знак того, что она была язычница (έλληνίς в Вульгате переведено gеntilis — язычница).

1322

Этот наиболее популярный мессианский титул в устах женщины-хананеянки ясно показывал, как широко уже распространилась молва о Христе как именно Мессии, Который долженствовал дать избавление Своему народу от тяготевшего на нем ига завоевателя и узурпаторов.

1323

Lightfооt, Ноr. Наеbr. 1, 230.

1324

Это сравнение могло быть подсказано наличной действительностью. Как теперь, так и в древности, путешественник, входя в любой восточный город или селение, сразу наталкивается на целые стаи бездомных востроносых собак, которые наполняют воздух своим лаем и воем, так что достаточно сесть за стол, чтобы эти голодные собаки тотчас же окружили сидящих за ним, жадно выпрашивая и хватая то, что бросают им или что падает со стола.

Еще от автора Иоанн Васильевич Толмачев

Иоанн Толмачев

Неделя Триоди Великопостной

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Иоанн Толмачев

Недели Триоди Цветной

Иоанн Толмачев

Недели по Троице 18-32