Недели по Троице 1-17 - [9]
2. Делать все из любви к Богу и для угождения Богу (1 Кор 10:31[60]).
а) Наши слова, мысли, желания и действия должны быть постоянным выражением любви к Богу. Невеста Христова, по изображению Песни Песней, занималась ли охотой, была ли на войне, собирала ли виноград, — во всех этих различных состояниях была всегда любима, потому что она все делала из любви к своему Жениху. Так и каждый Христианин, в каком бы звании ни находился, какими бы делами ни занимался, должен все делать из любви к Богу и для угождения Ему. "Если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло" (Мат 6:22[61]). Под оком некоторые из Святых Отцов разумеют намерения. "Добрые дела ценятся по намерению."[62] Наше намерение чисто, когда оно имеет своим предметом или славу Божью, или назидание ближних, или собственное высшее благо. "Человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце" (1 Цар. 16:7[63]). "Дела без доброго намерения то же, что жертва без тука или тело без души; Бог их отвергает."[64]
б) Но как редко мы делаем добро единственно из любви к Богу и для угождения Богу? Не большая ли часть из нас, если и делают добро, то или из личной славы, или для достижения земных целей?
Многие из христиан скажут в день суда: "Господи! не от Твоего ли имени… многие чудеса творили" (Мф. 7:22[65])? И однако же Господь скажет им: "Я никогда не знал вас" (ст.23), потому что вы делали не для Меня, а для вашей славы и ваших интересов. "Что может быть безумнее, как искать своими делами похвалы от подкупных и бессильных людей, и презирать похвалою Того, Кто силен воздать за дела, угодные Ему" (Мф. 6:3[66]).[67]
3. Нести крест свой с терпением ради Господа (Мф. 10:38[68]).
а) Кто хочет достигнуть святости, тот должен все переносить с терпением ради Господа: и бедность, и скорби, и поношения, и болезнь (2 Кор. 6:4;[69] 2 Тим. 3:12;[70] Иоан. 15:20[71]). "Посмотрите на кого угодно из святых, и вы увидите, что все они терпели скорби и страдания. Один Соломон, может быть, составляет исключение, но в этом скрывается также и причина, почему он пал."[72]
"Безумно было бы думать, — что можно наслаждаться с миром и царствовать со Христом."[73]
"Скорби — наша школа, где мы учимся."[74]
Посему все, что ни случится с нами в жизни, мы должны переносить с терпением и покорностью воле Божией, подобно Иову (2:10;[75] 1:21[76]).
б) Нам позволено обращаться с молитвой к Богу об облегчении нашего креста или об освобождении от несчастий, по примеру самого Иисуса Христа, Который также молился: "Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия;" но при этом мы всегда должны прибавлять: "впрочем не как Я хочу, но как Ты!" (Мф. 26:39).
Чего Бог нам желает, то и есть самое лучшее для нас.
Причины, почему мало святых между людьми
"Спаси меня, Господи, ибо не стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими"
(Псал. 11:2)
Давид жалуется, что в его время оскудели святые и уменьшилось число истинно-верующих между сынами человеческими, — и в этой жалобе обращается к Богу и молит Его о своем спасении, когда так трудно было спастись среди всеобщего оскудения веры и благочестия.
Но один ли Давид имел причину так жаловаться Богу? Не можем ли тем более принести такую жалобу мы, для которых возсиял уже свет "просвещения язычников" (Лук. 2:32) и которым даны могущественнейшие средства спасения?…
Причины, почему мало святых между людьми:
1. Есть много людей, считающих себя благочестивыми и святыми, каковы фарисеи и лицемеры, люди с ложной набожностью (Кол. 2:18[77]); но истинно-святых — мало, это мы знаем:
а) Из слова Божьего (Псал. 11:2;[78] Мф. 7:14;[79] Лук. 12:24;[80] Мф. 22:14;[81] Гал. 3:3[82]).
б) Из повседневного опыта.
в) Истинно святые есть и теперь, но их сравнительно мало.
2. Отчего же так?
Причин на это много, как общих, так и частных.
а) К общим причинам относятся:
а. Врожденная всем людям греховная порча (Быт. 8:21;[83] Рим. 7:23[84]), которая особенно обнаруживается в упорном сопротивлении разума Божьему слову и в происходящей отсюда духовной слепоте, вследствие которой естественный человек считает дело святости ненужным, или понимает святость по своему.
b. Опасное развращение мира, проявляющееся в обольстительных речах и соблазнительных примерах.
с. Сила греха и греховных привычек (Прит. 18:3;[85] 10:23[86]).
d. Требования закона Божьего, которые для плотского человека кажутся строгими и не исполнимыми, и потому оставляются без исполнения.
б) Между частными, наиболее действующими, причинами мы указываем:
а. На дух времени, по которому небрежение к благодати, распущенность нравов, привязанность к земному и чувственному, достигли страшных размеров.
b. Небрежность воспитания детей в духе благочестия.
с. Разнообразные ученые нелепости и заблуждения, которые охватывают нас вокруг и совращают многих с пути истины и благочестия.
О почитании святых
"Хвалите Бога во святыне Его"
(Псал. 150:1).
1. Почему нужно почитать святых?
а) Ради Господа, который хочет быть прославляем во святых (Зах. 2:8[87]
