Недели по Троице 1-17 - [218]

Справедливы ли жалобы людей на изначально неравное раздаяние земных даров?

(ст.15)[1161]

Нет: почему?

1. Потому, что Бог есть наш полный Владыка и Творец, следовательно, никто не имеет права требовать от Него более, чем сколько угодно Его святой воле (ст.14[1162]).

2. Потому, что в неравном раздаянии даров Господь сообразуется со Своей высочайшей мудростью и нашими силами (каждому по его силе), (ст.15).

3. Потому, что хотя и не все получают одинаковую меру даров, однако нет ни одного человека, который оставлен был бы без необходимого для него таланта.

4. Потому, что неодинаковое раздаяние даров не препятствует никому достигать одинаковой степени боизости к Богу.

Как раб, получивший пять талантов, так и раб, получивший два таланта удостаиваются одинаковой награды от Господа (ст.21, 23[1163]). Той же награды удостоился бы и получивший один только талант, если бы был верен в малом.

Верность в малом

(Ст. 21 или 23).

1. Побуждения к верности в малом.

а) Малое, как и великое, есть не наша собственность, а дар Божий, вверенный нам, как рабам, для верного хранения и употребления.

б) От верности в малом зависит успех в великом. "Хочешь ли быть великим, начинай с самого малого?"[1164] Сравнения: зерно, из которого вырастает громадное дерево, стяжатель богатства, не пренебрегающий ни одной малой вещью, для достижения своей цели.

Напротив: кто пренебрегает малым, тот никогда не достигает великого (Сир. 19:1[1165]).

в) Господь некогда потребует от нас отчета не в великих делах, а только верности в малом (ст.21).

"Не великие дела угодны Богу, а великая любовь, с какой они делаются. Нет ничего великого, когда любят мало, и нет ничего малого когда любят много."[1166]

2. Средства к приобретению верности в малом.

а) Пример Иисуса Христа, Который исполнял волю Отца Своего в самых малых вещах.

б) Примеры святых.

в) Ежедневное испытание совести.

Радость, ожидающая верных тружеников

(Ст. 21).

1. Радость чистейшая (Апок. 21:21[1167]).

2. Радость совершеннейшая (Апок. 21:4;[1168] 22:5;[1169] 7:16–17[1170]).

3. Радость вечная. Здесь можно в противоположность этой радости прибавить, что самые великие радости земные носят в себе зародыш печали, вследствие мысли, что они некогда прекратятся.

Печальная участь неверных и ленивых деятелей

(Ст. 18).

1. Лишение земных благ.

2. Потеря доброго имени (Сир. 33:23[1171]).

3. Отнятие благодати (ст.28–29[1172]).

4. Потеря вечной жизни (ст.30,[1173] Мф. 3:10[1174]).

II. Апостольское чтение. Зачало (181): 2-е послание к Коринфянам 6:1-10

1 Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами.

2 Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения.

3 Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение,

4 но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах,

5 под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах,

6 в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви,

7 в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке,

8 в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны;

9 мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем;

10 нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.

Практический очерк содержания рядового чтения

В апостольском чтении шестнадцатой недели говорится: О небесполезном употреблении Божьей благодати:

1. Что побуждает нас к небесполезному употреблению благодати (ст.1–2) и

2. В чем обнаруживается это небесполезное употребление (ст.3-10)?

1. К небесполезному употреблению Божьей благодати нас побуждают:

а) Настоятельные увещеваания Слова Божьего: "как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами" (ст.1), — увещевает апостол коринфских христиан. Коринфяне, как уверовавшие в Иисуса Христа, получили уже Божью благодать; радостная весть об отпущении грехов им возвещена; агнец Божий, вземлющий грехи мира, им проповедан; они уже усвоили верой и делами крестные заслуги Спасителя. Но при искушениях к отпадению от веры, при опасности сделаться опять холодными и равнодушными к делу спасения, Господь не останавливается на том, что коринфяне пришли уже некогда в общение с Ним, а присовокупляет устами апостола к первому благодатному призванию дальнейшие увещевания к верному хранению благодати.

Так Господь поступает и ныне со всеми нами; Он убеждает также и нас к небесполезному принятию благодати; все увещевания, какие исходят из уст пастырей, суть увещевания Самого Бога, посему апостол и говорит: "я, по данной мне от Бога благодати" (1 Кор. 3:10), "как мудрый строитель, положил основание" по Его призванию, в Его имя. Мы говорим вам не другое что, а Его слово, которое Он заповедал нам. Вы без сомнения внимаете голосу вашего земного отца, вы со вниманием запечатлеваете в сердце наставления или предостережения вашего доброго друга: не тем ли более вы должны внимать внушениям вашего Небесного Отца, вашего Спасителя, Который увещевает вас не бесполезно принять благодать Божью. Конечно, вы слышите эти увещевания из уст людей, но эти люди соратники Божьи; как верно то, что они проповедуют вам Слово Божье, так несомненно и то, что устами их проповедует Сам Бог (Лук. 10:16