Небесные овации - [44]

быть чистым и вести себя неправильно?

3. Обратитесь к 1 Пет 1:22; 1 Тим. 1:5-8; Ин. 8:31-32. Чем определяется чистота

сердца?

4. Теперь вернитесь к Мф. 12:34. Что, согласно этому тексту, является самым

важным для чистоты сердца?

5. Должны ли мы непременно добиваться «внутренней чистоты», для того чтобы

вести себя праведно и видеть Бога? Почему да или почему нет?

6. Обратитесь к Ин. 14:5-14. Как, согласно сказанному Иоанном, мы можем

«увидеть Бога»? В каком свете это раскрывает нам понятие чистоты сердца?

7. В чем разница между теми, кто «строит храмы», и теми, кто «ищет Спасителя», согласно главе 13?

8. Приведите пример из жизни, когда вы или кто-нибудь из ваших знакомых

настолько увлеклись исполнением какого-то плана, что совсем забыли о его

изначальном смысле. Доводилось ли вам настолько погрузиться в церковные или

религиозные дела, что вы утрачивали близость к Богу?

9. В какие периоды своей жизни вы острее всего ощущали, что «видите Бога»? А

когда вы могли «видеть» Его только в ретроспективе? В чем разница между

«строительством храма» и такого рода «засухами», которые бывают у каждого

христианина?

10. В чем предназначение организованной церковной жизни, если те, кто «ищет

Спасителя», зачастую находят Его «вопреки храму»? Что мы не можем сделать в

одиночку?

* * *

Занятие 8. Главы 14-15

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

95

1. Как бы вы определили «мир» в соответствии с его пониманием в главе 14? Чем

такая концепция мира отличается от более распространенных представлений о нем?

2. Комментатор Библии Дейл Брунер пишет: «Мы, пожалуй, могли бы перевести

ключевое здесь слово "миротворцы" как "всетворцы"... Библейское слово shalom содержит в себе идею круга; оно означает всестороннее благополучие, благополучие

во всех направлениях и аспектах... Если бы можно было без потери смысла перевести

эту фразу как "блаженны круготворцы", мы бы так и сделали. В Писании творить мир

— это объединять. "Миротворцы приводят к согласию"» (The Christbook, 149).

Насколько примеры миротворчества, приведенные в данной главе, согласуются с

определением Брунера?

3. Прочтите как минимум три из следующих библейских отрывков: Числ. 6:24-26; Пс. 28:11; Лк. 1:76-79; Ин. 14:27; 16:33; Рим. 5:1; 1 Кор. 14:33;Гал. 5:22; Еф. 2:14-17; Флп. 4:7.

Каков высший источник мира, согласно перечисленным текстам, а также главе 14

книги Лукадо?

4. Прочтите Иак. 3:13-18. Каковы «предпосылки» миротворчества? Что должно

произойти внутри нас, прежде чем мы сможем стать миротворцами?

5. Прочтите Мф. 10:34-39. Бывает ли так, что миротворчество предполагает

участие в конфликте, а не уход от него? Может ли миротворчество в каких-то случаях

предполагать развязывание конфликта? Приведите библейский или современный

пример.

6. Достаточно ли просто посеять семена мира? Бывает ли у нас возможность

позаботиться о них, помочь им прорасти?

7. Является ли «стремление к власти» базовой составляющей природы человека?

Может ли в нем быть что-то положительное? Каким образом мы можем

удерживаться от него?

8. Как власть соотносится с миротворчеством? Может ли власть как-то

использоваться в служении миротворчества? Почему да или почему нет?

9. Напишите имена трех важных для вас людей, которым пошло бы на пользу

исходящее от вас миротворческое слово или поступок. Напротив каждого имени

набросайте идею, какими могли бы быть для них «семена мира». И наконец напишите

конкретную дату и время, когда вы посеете эти семена, а затем придерживайтесь

своего плана. Если вы прорабатываете данное «Руководство» в группе, то

приготовьтесь рассказать о своих «семенах мира» (не обязательно об их «всходах») на ближайшем занятии. Если индивидуально — подумайте о друге, с которым вы

могли бы поделиться своими планами и попросить его контролировать их

выполнение вами.

* * *

Занятие 9. Главы 16-17

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

1. Почему, согласно главе 16, Иоанн послал спросить у Иисуса, в самом ли деле Он

— Мессия?

96

2. Опишите ситуацию, в которой вы чувствовали себя гонимым за правду. Чем все

закончилось?

3. Какие объяснения молчания Бога вам доводилось слышать? Какие объяснения

представляются вам наиболее удовлетворительными? А какие вас не устраивают?

4. Всегда ли гонения и молчание Бога идут рука об руку или это две разные вещи?

Почему вы так считаете?

5. Какими способами (как негласно, так и в открытую) христиан преследуют «за

правду»?

6. Прочтите Притч. 21:2 и Иер. 17:9. Как, согласно этим отрывкам, мы можем

объяснить преследующие нас невзгоды? Каким образом мы можем убедиться, что

нас преследуют «за правду», что мы страдаем за правое дело?

7. В главе 17 утверждается, что «Бог никогда не отворачивается от вопросов

искренних искателей истины». Как вы относитесь к идее о том, чтобы задавать

вопросы Богу? Какие вопросы вы хотели бы задать Богу, оказавшись на небесах?

8. Книга Иова — еще одно библейское повествование о человеке, который, испытывая незаслуженные страдания, мучился из-за кажущегося молчания Бога.

Несправедливо пораженный многочисленными несчастьями, он тоже задавал

вопросы Создателю. Однако в случае Иова вопросы были другие, как и полученные