Не жалею, не зову, не плачу... - [29]
станции мы блукали по путям, зашли в какой-то закуток среди пахучих смоляных
шпал, и тут вдруг появился дедушка, как из-под земли, и сразу быстро, негромко
заговорил с бабушкой. Меня он совсем не заметил, будто бабушка пришла с
телёнком, хотя телёнок его заинтересовал бы несравненно больше – чем его
кормить, когда заколоть и как выгоднее продать на базаре. Да и с бабушкой без
сантиментов, ни здравствуй, ни прощай. А мне нравилась его игра в пряталки, дома
не живёт, скрывается, обманывает всемогущую милицию. Я был рад встрече, но
молчал как рыба, хранил тайну, только смотрел не деда во все глаза. Дал он бабушке
задание строгим голосом, она передала ему свёрток, я его нёс под мышкой, и
дедушка так же быстро исчез среди шпал, как и появился. Мы пошли обратно.
Бабушка что-то бормотала, сама с собой разговаривала, одной рукой держала меня,
а второй жестикулировала, отводила её в сторону, в сторону, будто плыла по воде.
Ещё помню картину, тоже тайную, как Митрофан Иванович с каким-то дядькой в
очках, худощавым, похожим на учителя, подделывали чужой паспорт, переклеивали
фотокарточку, снимали чернильные буквы сваренным вкрутую яйцом, синеватым
чистым белком. Очкастый давал советы, он был из ссыльных революционеров,
вернее сказать, контрреволюционеров, похожий на эсера или меньшевика. Сначала
они потренировались на простой бумажке, что-то написали, подтёрли, подчистили,
пустили в ход облупленное пузатенькое яичко, покатали его по чернильным буквам,
потом взялись уже за настоящий паспорт, причём дед всё посмеивался, будто в лото
играл. Меня они совсем не брали во внимание, не могу понять, почему, прятались
от всего, а моего взгляда не замечали, как будто меня совсем не было. Почему они
думали, что ребёнок не выдаст? Я всё отлично понимал без слов, чуял тревогу в
доме как щенок. Они мне ничего не говорили, а я всеми фибрами ощущал флюид
заговора, непокорности, своевластия, меня это завораживало, напоминало игру,
когда мчишься во весь дух от погони и уходишь, не догнали тебя, не схватили и в
тебя не попали, ты успел. Удивительно, что они не прогоняли меня, будто хотели
передать навык, опыт, как мастера подмастерью. А мне так и запало в память, в
душу, – я тоже вот так хочу! Врезалась жажда тайны, непокорности, и со временем
я своего часа дождался…
Надо сказать, дед мой Митрофан Иванович отчаянный был,
безрассудно смелый, горячий. И невероятно предприимчивый. С поддельным
паспортом он укатил куда-то в Среднюю Азию, а потом и нас повёз к отрогам Тянь-
Шаня, где сверкали снега на вершинах гор даже в самую жару.
Один мой дед в бегах, другой мой дед в ссылке на Аральском
море, но и это ещё не всё. Любимый мой дядя Павлик, мамин брат, первый в нашем
роду образованный, он окончил рабфак, стал учителем физики, знает английский
язык, – сидит на севере как враг народа. Я молчу об этом несмываемом позоре,
никому ни слова, а Лиле тем более. Я хочу вылезть из грязи в князи. Я должен стать
самым первым. Скоро мне вступать в комсомол, а социальное положение моё
никудышное. Если я скажу всю правду, меня не только в комсомол, на тот свет не
примут. Я вынужден буду лгать, в лучшем случае молчать, скрывать, сидеть, в рот
воды набравши. Если я скажу всю правду, меня с треском выгонят из школы, не
посмотрят на мои красные показатели на щите успеваемости. И правильно сделают,
мне уже четырнадцать, я обязан пойти и заявить, что мой дед Митрофан Иванович
сбежал из тюрьмы. Приедет машина, деда заберут, мама, бабушка и все будут
плакать, но у меня ни один мускул не дрогнет. Герой должен быть стойким. Нет у
меня, к сожалению, большевицкой закалки, я хлюпик, как граф Лев Толстой, его
разоблачил Ленин за то, что он, публично бия себя в грудь, говорит: я скверный, я
гадкий, но я занимаюсь нравственным усовершенствованием, – тьфу! Вот придут к
нам и скажут: ты, Ваня, пионер, всем пример, признайся во всеуслышание, кто твой
отец, кто твой дед и кто твой дядя? В школе ребята простодыро выбалтывали всё
домашнее, кое у кого с предками было еще хуже, но они не замечали позора. А я
замечал. Мама моя говорила, что я похож на дядю Павлика, он тоже был высокий,
лобастый и много читал. Я помню, какая у него была жена Ада, модница, с
короткими волосами, весёлая, белозубая. Когда они приезжали к нам, всё в доме
менялось, они стихи друг другу читали, и одежда у них была другой, и пахли они
по-другому. Но, главное, из всех взрослых только они всерьёз разговаривали со
мной, и я видел, что им со мной интересно. Дядю Павлика посадили в Тавде на
Урале. Директор школы стал предлагать что-то неприличное Аде, дядя Павлик дал
ему пощёчину, а у директора оказался друг начальник НКВД, и всё. Потом и тех
пересажали. Кому стало легче, кому прибавилось счастья? Разве что самому
Троцкому, поскольку у него вдруг обнаружилось так много соратников по всей
стране.
Если я расскажу про всё, меня выгонят из школы, а школа для
В романе рассматривается становление личности, развитие ее духовного потенциала. Отстаивая чистоту социалистических идеалов, автор показывает и отдельные отрицательные явления, живучую плесень мещанства. Погоня за материальной выгодой, утверждает писатель, оборачивается духовной ущербностью, нравственным обнищанием.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги Иван Щеголихин по образованию врач. Печатается с 1954 года. Им опубликованы романы, повести, рассказы как на современную, так и на историческую тему. В серии «Пламенные революционеры» вышла его книга «Слишком доброе сердце» о поэте М. Л. Михайлове. Отличительная особенность произведений И. Щеголихина — динамичный сюжет, напряженность и драматизм повествования, острота постановки морально-этических проблем.Книга рассказывает о судьбе Владимира Михайловича Загорского, видного деятеля партии большевиков, о его сложном пути революционера — от нижегородского юного бунтаря до убежденного большевика, секретаря Московского комитета РКП (б) в самом трудном для молодой Советской республики 1919 году.Огромное влияние на духовный облик Загорского оказали описываемые в повести встречи с В.
На примере работы одного промышленного предприятия автор исследует такие негативные явления, как рвачество, приписки, стяжательство. В романе выставляются напоказ, высмеиваются и развенчиваются жизненные принципы и циничная философия разного рода деляг, должностных лиц, которые возвели злоупотребления в отлаженную систему личного обогащения за счет государства. В подходе к некоторым из вопросов, затронутых в романе, позиция автора представляется редакции спорной.
Советские специалисты приехали в Бирму для того, чтобы научить местных жителей работать на современной технике. Один из приезжих — Владимир — обучает двух учеников (Аунга Тина и Маунга Джо) трудиться на экскаваторе. Рассказ опубликован в журнале «Вокруг света», № 4 за 1961 год.
Сюжет книги составляет история любви двух молодых людей, но при этом ставятся серьезные нравственные проблемы. В частности, автор показывает, как в нашей жизни духовное начало в человеке главенствует над его эгоистическими, узко материальными интересами.
В сборник вошли лучшие произведения Б. Лавренева — рассказы и публицистика. Острый сюжет, самобытные героические характеры, рожденные революционной эпохой, предельная искренность и чистота отличают творчество замечательного советского писателя. Книга снабжена предисловием известного критика Е. Д. Суркова.
В книгу лауреата Государственной премии РСФСР им. М. Горького Ю. Шесталова пошли широко известные повести «Когда качало меня солнце», «Сначала была сказка», «Тайна Сорни-най».Художнический почерк писателя своеобразен: проза то переходит в стихи, то переливается в сказку, легенду; древнее сказание соседствует с публицистически страстным монологом. С присущим ему лиризмом, философским восприятием мира рассказывает автор о своем древнем народе, его духовной красоте. В произведениях Ю. Шесталова народность чувствований и взглядов удачно сочетается с самой горячей современностью.
«Старый Кенжеке держался как глава большого рода, созвавший на пир сотни людей. И не дымный зал гостиницы «Москва» был перед ним, а просторная долина, заполненная всадниками на быстрых скакунах, девушками в длинных, до пят, розовых платьях, женщинами в белоснежных головных уборах…».