Не кормите обезьяну! - [18]

Шрифт
Интервал

У каждого свой способ расслабления. Можно принять теплую ванну, отправиться в поход, выпить бокал вина, посмотреть фильм, поговорить с другом, почитать книгу или помедитировать. Ваше поведение не так важно, как мотивация и сообщение, которое вы отправляете своей внутренней обезьяне. Если вы пытаетесь расслабиться, чтобы успокоиться или избежать тревожных мыслей и чувств, то отправляете ей такое сообщение: «Моя маленькая обезьянка, ты права, мое чувство беспокойства опасно. Спасибо за предупреждение, что мне нужно расслабиться!» Чем больше вы пытаетесь расслабиться, тем сложнее это сделать.

Вот небольшой список того, что мы обычно делаем, чтобы расслабиться. Сами по себе эти действия безвредны, но когда мы прибегаем к ним для предотвращения негативных эмоций и избавления от физического дискомфорта, они являются стратегиями безопасности. Какие из этих действий характерны для вас?

• Использование любых отвлекающих факторов.

• Прием выписанных врачом лекарств или алкоголя.

• Общение с человеком, с которым вы чувствуете себя в безопасности.

• Использование различных техник релаксации.

• Медитация.

• Занятия спортом.

Я рекомендую в течение недели записывать стратегии безопасности, которые вы используете каждый день. Чем больше вы исследуете свои мысли и поведение, тем больше способов кормления внутренней обезьяны вы найдете. По мере увеличения вашего списка (а это непременно произойдет) может возникнуть такой вопрос: «Сколько можно перекладывать ответственность за свою жизнь на внутреннюю обезьяну, чтобы лишь на время освободиться от негативных эмоций?»

Цена, которую вы за это платите, огромна. Если вы не берете на себя ответственность за тот разумный риск, на который вы можете пойти в каждой ситуации, ваша обезьяна будет продолжать это делать за вас. А ваша жизнь постепенно исчезнет в бездне стратегий безопасности. Вот хороший пример.

С появлением синдрома атипичной пневмонии многие из нас стали бояться этого вируса и начали пользоваться антибактериальным мылом. Но каждый раз во время мытья рук мы лишь подтверждали угрозу, сообщая обезьяньему уму: «Ты прав, до всего дотрагиваться опасно!» В результате из-за нашего мышления и потребности в стратегии безопасности во всем мире взлетели продажи антибактериального мыла. Дело в том, что это болезнь, передаваемая воздушно-капельным путем, и угроза была неверно воспринята. После того как шумиха вокруг этого вируса улеглась, многие вернулись к использованию обычного мыла, но цикл беспокойства не был завершен. Отсутствие антибактериального мыла на привычном месте в ванной комнате у многих стало вызывать беспокойство. А как же меры предосторожности? После того как вымоешь руки, все равно нужно коснуться крана. Как иначе выключить воду? Локтем? И что же теперь, всегда носить с собой бумажные салфетки, чтобы открывать двери в общественных местах?

Вы даже не представляете, как далеко может завести цикл беспокойства. У меня были пациенты, которые мыли руки отбеливателем. И это – неоспоримая проблема. Как вы решаете, какие стратегии безопасности помогают, а какие работают против вас? Вы готовы это узнать?



Не могу передать словами, как сильно я люблю стратегии безопасности. Когда я отслеживаю их в своей жизни, а также у моих пациентов, всегда очень радуюсь. Для меня нет ничего более захватывающего, чем видеть, как мы кормим нашу внутреннюю обезьяну, и определять, какие именно действия поддерживают беспокойство. Как только появляется понимание того, что причиняет боль, мы можем изменить ситуацию! Ваше мышление и действия в этот момент обеспечивают вам безопасность! Хотя, конечно, все мы хотим от жизни большего и заслуживаем этого. В следующей главе я расскажу, что происходит, когда мы прекращаем кормить нашу внутреннюю обезьяну и отказываемся от стратегий безопасности. Мы не просто выходим из цикла беспокойства, а начинаем новую жизнь!


Вывод главы 4

В течение дня мы много раз кормим свою внутреннюю обезьяну, следуя стратегиям безопасности: выполняем действия, которые на какое-то время спасают нас от ее предполагаемых угроз и кнопки тревоги.

Глава 5. А Земля-то круглая!

На протяжении многих веков люди думали, что Земля плоская, и за ее краем начинается космос. Но из-за страха никто никогда не был на краю Земли. Эта воспринимаемая угроза была свойством коллективного ума обезьяны, действующего по принципу: «То, чего мы не знаем, может нас убить».

Среди капитанов кораблей преобладало такое мнение: «Если у Земли есть край, я должен держаться от него подальше», поэтому они предпочитали плыть вдоль берега. Это была их стратегия безопасности. Когда европейцы отправлялись на Восток, они двигались вдоль береговой линии Африки. И каждый раз, когда корабль возвращался из плавания, их восприятие угрозы подтверждалось. Коллективная логика обезьяны делала за капитанов вывод: «Я благополучно вернулся, поскольку все время держался берега».



Перед каждым из нас лежит океан возможностей и открытий. Но если вы идете на поводу у своей внутренней обезьяны и придерживаетесь береговой линии, ваш выбор предопределен. Если вы продолжаете поддерживать цикл беспокойства, ваши возможности остаются ограниченными, и только сумев выйти из него, можно раздвинуть границы своего личного пространства. В нашем бесконечно расширяющемся мире все возможно. Как сказал Доктор Сьюз


Рекомендуем почитать
Не умирайте, если вы не читали книг Фоменко и Носовского

В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.


Телевидение

Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.


Культурно-историческая психология Выготского-Лурия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Эмиссары любви. Новые Дети говорят с миром

Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.


Учебник гипноза. Как уметь внушать и противостоять внушению

Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.


Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции Том II. Российский трансперсональный проект

Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.