Не бойся, малое стадо! - [21]

(1 Кор. 7, 7). Если тебе от Бога дано больше сил сопротивляться расслаблению или воздерживаться от чего-либо – не гордись, потому что с тебя и спросится больше. А кому дано мало, с того мало и спросится – ты же это, надеюсь, помнишь. Но кроме Творца никто не знает меры: кому что и сколько дано. Ты делай в меру твоих сил, которую чувствует человек сам в себе. И если ты делаешь меньше, чем можешь, – тогда грех.

Чтобы не впасть в гордыню после совершения какого-либо доброго дела, необходимо запрограммировать для этого свое сознание, введя в память две следующие формулы:

– «я не делаю и сотой доли того, что должна была бы сделать», и

– «я сделала то и это только потому, что Господь дал мне сил, здоровья и правильную мысль, а сама бы я ничего не смогла совершить без Его помощи».

Заканчивая, хочу обратиться к тебе и сестрам словами Апостола: «Желаем же, чтобы каждый из вас… оказывал такую же ревность (о спасении) до конца; дабы вы не обленились…»(Евр. 6, 11).

Беседа 13 Чем руководствоваться, если нет опытного духовника?

Что делать при отсутствии духовного руководства?

Поздравляю всех сестер с началом Великого поста! Надеюсь, он будет содействовать молитвенному подвигу и послужит для укрепления ваших духовных сил. На вопросы отвечу так:

1. Не раз мы говорили о том, что в наше время трудно найти истинное духовное руководство. Однако у нас все же остается замечательное руководство – Евангелие, собственная совесть, да книги Святых Отцов, по которым ее (совесть свою) нужно корректировать, чтобы враг не запутал. В нашем деле важно одно: не расслабиться, не опустить руки, беспрестанно, до самой смерти, вести борьбу со своим «ветхим человеком». Остановка, то есть прекращение борьбы, неизбежно приводит к смерти души.

2. «Старцев-ласкателей», о которых писал свт. Игнатий Брянчанинов, следует опасаться. Эти «старцы» всегда привлекают к себе молодых «подвижников» и «подвижниц» тем, что позволяют не бороться тогда, когда опыт Святых Отцов и своя совесть заставляют вести борьбу. Бороться-то, конечно, тяжело. А «старец» ласково утешает послушника, совершившего поступок, обличаемый его собственной совестью: «Ну, ничего! – говорит такой старец, – это не страшно, это можно… И это – тоже можно». Душе становится легко и весело. Бороться не надо, можно теперь полностью предаться любимой страстишке, поскольку совесть больше не мучит, успокоенная «благословением» старца. Ну разве не приятно?!

Пост – не традиция, а оружие

3. Поскольку трапеза у вас общая, то, как я понимаю, при всем желании Устав (в отношении питания во время Великого поста) тебе соблюсти не удастся. Это теперь, как ни печально, более доступно благочестивым мирянам, чем монашествующим. В монастырях же ныне, как я уже говорил, мало опытных духовников, которые могли бы скорректировать правила Устава в отношении каждого из руководимых ими монахов, сообразуясь с возможностями и здоровьем каждого. И это надо принять со смирением. Но всетаки, для монахов подвиг необходим: иначе – какие же мы монахи?

Пример иногда показывают миряне: почти все наши прихожане в первый день Великого поста ничего не вкушали, а в остальные дни первой седмицы, когда по Типикону положено «сухоядение», многие из них сидели на хлебе и чае, причем без какого бы то ни было нажима со стороны духовенства. Большинство из них при этом ежедневно и напряженно работают. Не отстают от них и старушки: иные выдерживают совсем без еды по два дня, как и положено по Уставу: «В первый день первой недели Святой и Великой Четыредесятницы, т. е. в понедельник, ясти отнюдь не подобает, такожде и во вторник. В среду же, после совершения Преждеосвященной литургии, поставляется трапеза: хлеб с теплыми овощными блюдами, дается же и напиток с медом. Которые не могут сохранить двух первых дней, – во вторник после вечерни ядят хлеб и квас. Подобно же и старые творят»(Типикон. Лист 32, репринт, М., 1997).

Слава Богу, мы, священнослужители, смогли поститься по Уставу и первый раз сели за трапезу только в среду после литургии. И представь себе: никто из нас не умер, хотя самому старшему из священников уже за 60.

К сожалению, вследствие утраты преемственности (прежние монахи в советское время были уничтожены, а иные умерли еще до начала возрождения монастырской жизни в 90-е годы), в современных монастырях иногда утеряно понимание цели и смысла поста. Теперь пост, например, воспринимают просто как благочестивую традицию, и не более. А ведь он несет глубокий мистический, духовный смысл. В первую очередь, это одно из средств приобретения благодати Святаго Духа, а кроме того – важнейшее средство усиления молитвы, очищения мыслей и, наконец, один из главных способов борьбы с демонами, которые, в отличие от нас, не прекращают свою борьбу ни на минуту. Мы же позволяем себе отдыхать время от времени, опуская оружие. А ведь как необходима эта борьба, особенно в наше время! Как же тут без поста обойтись?

Тебе рекомендую постом двухразовое питание. Старайся не переедать и постной пищи, но делай все так, чтобы в трапезной не обращать на себя внимания, а главное, напоминаю,