Найти истину... - [16]
Прошло 20 лет с тех пор, как я прослушал этот курс, и только теперь, когда я стал задавать себе подобные вопросы, сидя в тишине своего кабинета, меня осенило, что основной тезис того раввина был совершенно неправомочен. Весь его курс был построен на неправильной основе. Он заложил в нас ошибочное представление будто не существовало никаких источников об институте религии. Источники, увековечивающие память об институте религии не исчезли с лица земли. Всеизвестно, что всегда существовало подтверждение всего того, что совершил Бог. На протяжении всей истории еврейский народ был известен как «библейский народ». Почему же нам было так мало известно об этой «Библии» сегодня?
Я прошел на кухню в надежде увидеть Этель. Она как раз была там.
– Ну что? – поинтересовалась жена, наливая мне еще одну чашку кофе.
– Поверить себе не могу, что мне 50 лет, а о Библии толком ничего не знаю.
– Ты что, пытаешься догнать упущенное время, что ли?
– Совершенно верно! Но до боли обидно, как подумаю, что за все эти годы не припоминаю ни одного случая, когда бы мы обсуждали Тенах – будь то с родителями, сестрами, братьями, друзьями, даже с раввинами. Единственное, что мне когда-либо приходилось читать – это молитвенник. Кому понадобилось скрывать от нас Библию? Как же так, что до сих пор мне ничего о ней не известно?
Мы с Этель молча смотрели друг на друга. Ответа на этот вопрос не последовало. Я повернулся и пошел обратно к себе.
Усевшись в кресло, я взялся за блокнот и стал записывать все, что я думал по поводу Библии. В 1973 году мы ездили в Израиль, и наш гид Цвика увлеченно рассказывал нам об археологических находках на территории Израиля. Я вспоминаю, как он говорил, что по всему Израилю ведутся археологические раскопки и что постоянно находят доказательства подлинности Святого Писания. Цвика с гордостью называл эти раскопки «живой Библией, события которой разворачиваются у нас перед глазами».
Недавно я узнал, что, оказывается, Библию перевели на греческий в 250 до н.э., но что самые ранние рукописи на иврите Датированы 916 г. н.э. Ничего не указывало на то, что они каким-то образом связаны друг с другом. Но вот в 1948-ом году в районе Мертвого моря были найдены рукописи-свитки.[21] Учеными было установлено, что эти рукописи написаны около 100 года до н.э., что являлось важным звеном в определении подлинности Святого Писания и подтверждении правильности каждого перевода.
Я заметил, что из всех найденных рукописей рукописи Исаии были наиболее полными по содержанию, а ведь именно в этой Книге и содержится самое большое количество пророчеств о приходе Мессии. Когда ученые стали сверять найденный вариант гл. 53 Исаии, то они обнаружили, что из всех слов в тексте только перевод одного слова был под сомнением, да и то в самом тексте это слово не имело какого-либо важного значения.
Работая таким образом в течение нескольких недель, я сделал вывод, что Библия подтверждает свою собственную подлинность. Единственное, что требовалось определить, было: верю ли я, что Библия богодухновенна или же в ней просто содержится точный перечень прошлых событий.
Я терзался этим несколько дней. Однажды вечером я взял блокнот и перефразировал вопрос по-другому: «Что для меня легче: поверить в то, что Библия – просто история еврейского народа или что Святое Писание богодухновенно?» У меня тут же появился ответ: мне легче поверить в то, что Библия богодухновенна. Таким образом, я ответил на второй вопрос.
Теперь подойдем к третьему вопросу. Содержатся ли в Библии (Танахе) пророчества о приходе Мессии?
К этому времени я уже познакомился со многими верующими через книги, которые они написали. Некоторые из них были евреями, но большинство были неевреи. Было несколько книг о пророчествах, что заставило меня впервые заняться пророчествами из Ветхого Завета – то, чем я раньше никогда не занимался.
В последующие дни я обсуждал некоторые из этих пророчеств с несколькими верующими, с которыми я познакомился. Они указывали, что в Танахе имеются особые пророчества по поводу прихода Мессии, обсуждать которые мне и в голову не приходило.
Я набросился на их чтение с особым рвением. В пророчествах говорилось о том, каким образом придет Мессия. Как Он родится. При каких обстоятельствах. Чем Он будет заниматься. Как Его примут люди. Как Он умрет. Когда. Что случится после Его смерти.
После долгого размышления над этими пророчествами у меня появилось ясное понимание того, что Мессия придет из рода Давидова. По этому поводу ни у кого из всех, кого я встречал, не было расхождения во мнении.
Как-то раз, просматривая пророчества из Книги пророка
Даниила, мне вдруг бросились в глаза следующие строчки:
Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, ... заглажены беззакония и чтобы приведена была правда вечная ... Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа[22] Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины... и обстроятся улицы и стены... И по истечении шетидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет, а город и святилище разрушены будут народом вождя (
«Константин Михайлов в поддевке, с бесчисленным множеством складок кругом талии, мял в руках свой картуз, стоя у порога комнаты. – Так пойдемте, что ли?.. – предложил он. – С четверть часа уж, наверное, прошло, пока я назад ворочался… Лев Николаевич не долго обедает. Я накинул пальто, и мы вышли из хаты. Волнение невольно охватило меня, когда пошли мы, спускаясь с пригорка к пруду, чтобы, миновав его, снова подняться к усадьбе знаменитого писателя…».
Впервые в истории литературы женщина-поэт и прозаик посвятила книгу мужчине-поэту. Светлана Ермолаева писала ее с 1980 года, со дня кончины Владимира Высоцкого и по сей день, 37 лет ежегодной памяти не только по датам рождения и кончины, но в любой день или ночь. Больше половины жизни она посвятила любимому человеку, ее стихи — реквием скорбной памяти, высокой до небес. Ведь Он — Высоцкий, от слова Высоко, и сей час живет в ее сердце. Сны, где Владимир живой и любящий — нескончаемая поэма мистической любви.
Роман о жизни и борьбе Фридриха Энгельса, одного из основоположников марксизма, соратника и друга Карла Маркса. Электронное издание без иллюстраций.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Жизнь моя, очень подвижная и разнообразная, как благодаря случайностям, так и вследствие врожденного желания постоянно видеть все новое и новое, протекла среди таких различных обстановок и такого множества разнообразных людей, что отрывки из моих воспоминаний могут заинтересовать читателя…».
Творчество Исаака Бабеля притягивает пристальное внимание не одного поколения специалистов. Лаконичные фразы произведений, за которыми стоят часы, а порой и дни титанической работы автора, их эмоциональность и драматизм до сих пор тревожат сердца и умы читателей. В своей уникальной работе исследователь Давид Розенсон рассматривает феномен личности Бабеля и его альтер-эго Лютова. Где заканчивается бабелевский дневник двадцатых годов и начинаются рассказы его персонажа Кирилла Лютова? Автобиографично ли творчество писателя? Как проявляется в его мировоззрении и работах еврейская тема, ее образность и символика? Кроме того, впервые на русском языке здесь представлен и проанализирован материал по следующим темам: как воспринимали Бабеля его современники в Палестине; что писала о нем в 20-х—30-х годах XX века ивритоязычная пресса; какое влияние оказал Исаак Бабель на современную израильскую литературу.