Навстречу Жениху - [6]
83 Мелхиседеки, Мои дети! Вам препоручаю Я жезл путеводительства неоадамитов. Я не хочу их отождествлять больше с падшим Адамом, затянутым в паутину лжехристианства, лжемусульманства и лжеиудаизма. Одна только солнечная Тора — Первородной Непорочности, одно превечное Евангелие — Христа, сходящего к вам свыше, входящего во внутреннее, рождающегося в миллионах. Одна кафедра — многомиллионный форум обращенных и внемлющих Слову Всевышнего. Такова церковь, где Бог Слово возвещает непрестанно, и в его сладчайших вибрациях упокаивается творение, сочетаясь с Ним в одно.
84 Дитя Мое, молитва «Я сочетаюсь с Всевышним, небо Царства очищено» прекрасна. Но достаточно в божественных вибрациях войти в чтение и внемление Слова, чтобы сочетаться со Мною и стать одно с Пречистой Девой. Слово исходит не только из уст Моих, оно детище Мое, оно мед, собранный пчелой от благоуханных небесных цветов. Слово Господа есть сам Господь, подобно как имя Господне в устах помазанников — Его присутствие.
85 О дитя Мое! Прочь, прочь старые химеры! Дай болотным кикиморам благополучно опуститься на дно водоема и больше никогда не выныривать, наводя страх на окружающих. Человек прекрасен, как прекрасна ваша девственная Госпожа.
86 Дитя Мое, взгляни без предрассудков на творение Божие. Христос исцелял прокаженных, прощал обесчещенных, помог кровоточивой. О, кому только ни помогал Он! Не гнушался расслабленных, зловонных и пр. Спаситель обладал небесным зрением. По-человечески Он видел, сострадая, перед Собой больное существо. Как Вышний воплощенный Бог Он касался в прокаженном с его зловонными струпьями, остекленевшими и полумертвыми глазами божественного существа Адама, девственных риз его. Как бы низко ни пал человек, бессмертные тела остаются с ним до последнего часа его исхода в вечность, до последней минуты Великого суда над ним.
87 Дитя Мое, отмети проклятое облако, кричащее: «Уроды! Кайтесь! Хуже вас нет никого! По грехам вам… Будет еще хуже… Придет антихрист… Прелесть… Дьяволы… Враги… Преисподняя… Геенна…» Отмети, забудь химеры проклятых миров. Видь человека непорочным зрением и помогай ему обрести утраченное первозданное величие. Насаждай и лепи в нем девственного ангела. Светильничьим оком помогай ему вернуть девственные ризы. Напомни о вечном назначении. Возвести о Браке с Вышним. Открой ему врата богоцивилизации — да устремится в них, окрыленный и восхищенный, экстатически прекрасный и преображенный.
88 Дитя Мое! Начни и заверши с сердца. Начало — вхождение сердечными вратами покаяния и обращения. А завершение — Брачный одр. Последние 144-е врата — Чертог Всевышнего. О, Моим дорогим ученикам предстоит войти в ступень божественного опьянения, испытанную Преумиленным Серафимом после многих лет страстных мучений в концлагерях.
89 О дитя Мое! Им предстоит пить из Неупиваемой Чаши и войти в блаженство небожителей. Они познают, что есть мир, что есть покой, покой субботний, вечный, что есть Лоно. Пока божественные термины для них просто слова. Они слышат и повторяют их: ложесна, лоно, непорочное зачатие, внутренний табернакл, духовное солнце, мир и покой… Дитя Мое, слова эти оживают и обретают другой смысл по мере просыпания души. Смотри на человека как на олицетворенный сонник, как на нечто заговоренное и беспробудно спящее. И потщись пробудить его. Под пробуждением Я имею в виду насаждение в нем сада небесных цветов, Христовых перспектив, неистощимых кладовых, новых возможностей.
90 Дитя Мое, возлюби человека безумно! Будь готов принять за него крест, пострадать и, если нужно, умереть. Возлюби его больше себя самого. Перетеки в него. Привейся ему. Передай ему внутренним неизреченным путем сообщенное тебе.
91 Дитя Мое! Весть Евангелия Святого Духа невыразима словами. Всевышний исключает таинства наподобие рукоположения, хиротонии, преемства от апостолов. Дитя Мое, благодать передается от сердца к сердцу через страстное. Крест сочетает не только Всевышнего с творением, Христа с Его учениками и Марию с церковью. Крест сочетает учителя с учеником и каждого из помазанников друг с другом.
92 Блюди совершенную и всецелую чистоту. Девство полагай основной заповедью. Не преступай ее ни при каком условии. Враг потеряет силу искушать и бить, бессильный против девственников.
93 Я обещаю никогда не разлучаться с вами. Я заключаю с вами единственный и вечный завет Своего непрестанного присутствия, Своего материнского хождения вослед маленьким детям — никогда не разлучаться с вами, пока не исполнится миссия каждого из вас о преображении и о серафическом хождении свыше.
94 Чадо Мое! Мне дана власть от Бога Вышнего оставаться с Моими детьми и преданными Мне учениками до часа, пока они не облекутся в девственные ризы и не помогут сделать это другим.
95 Брань? Дитя Мое, лукавый не сможет достать тебя своими ядовитыми, начиненными проклятыми составами стрелами, если ум твой станет девственным. Как сможешь ты призывать к девственной влюбленности, если око твое не очищено?
96 Итак, не видь того, чего не надо видеть. Старой церкви нет. Нет ничьих грехов. Они всплывут сами собой. Принимай их на себя как прокаженные частицы, как болезнь ближнего. Целуй в сердце раненых, источай на них свет пренебесный, свидетельствуй реальность Царства.
Богоотеческие корни атлантическо цивилизации на примере греческих мифов Автор книги — один из самых загадочных писателей современности. Он говорит о себе, что сошел свыше, чтобы открыть человечеству любовь, какой нет на земле. В его произведениях соседствуют мистика и поэзия, универсальная мудрость древних религий и пророческие озарения о человечестве грядущего. Нестандартный и яркий мыслитель, духовный романтик и поэт, всегда неожиданный и неповторимый, он обладает поразительной способностью видеть сверхъестественное в обыденном и среди повседневности открывать грандиозные новые горизонты.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Русская Православная Церковь Издательство Московской Патриархии АЛЕКСИЯ II О душевных болезнях. М., Издательство Московской Патриархии. Составление – «Центр Благо» Подписано в печать 10.10.98.
Значение поучений великого старца, чудотворца и молитвенника, их роль в формировании духовного облика современного человека на сегодняшний день огромны. Не к внешним аскетическим подвигам, не к строгому посту, молчальничеству и ношению вериг призывает нас преподобный Серафим, а, в первую очередь, к любви к Богу и ближнему, к неосуждению и прощению обид. Именно сердцу, преисполненному любви к Богу и ближнему, обильно подается благодать Святого Духа, в стяжании которой, как известно, и состоит цель христианской жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим.
Существуют ли свидетельства и доказательства того, что в молодости Адольф Гитлер попал под влияние черных магов, которые посвятили его в тайны эзотерических знаний и использовали его в качестве медиума для связи с потусторонним миром? Правда ли, что Адольф Гитлер был не просто увлечен черной магией, а заключил договор с темными силами, которые одарили его невероятной харизмой, давшей ему власть над немецким народом, и гарантировали неуязвимость немецкой армии, которая была непобедима до того момента, пока Альянс союзников не пробудил другие сверхъестественные силы?Правда ли то, что Адольф Гитлер развязал Вторую мировую войну только для того, чтобы отдать дань Сатане, с которым он заключил договор, и исполнить свою роль черного мессии, как то предсказывали Нострадамус и другие провидцы?Впервые тайная история Третьего рейха становится доступной читателям и открывает все секреты увлечения Гитлера оккультизмом, а также рассказывает о преклонении нацистов перед символами сакральной власти — Святым Граалем и Копьем Судьбы.
Литературно-исторический опыт исследования древнерусского народного миросозерцания.
В гордом уединении он возвышается над травянистой равниной Солсбери в Южной Англии, напоминая своим величием древнюю зубчатую королевскую корону. Стонхендж — место, хранящее тайну, силу, вход в ту часть мироздания, которая пугает и притягивает человека одновременно.Со Стонхенджем связаны сотни легенд. И всякий притягивает его загадки в свою сферу: физики изучают петли времени, историки заново переписывают мифы, психологи изучают феномены сознания, а уфологии ищут следы инопланетных цивилизаций. Прикоснуться к загадкам «висячих камней» — словно догнать радугу, событие, меняющее судьбу и раскрывающее потенциал человека.Войдем в портал ТАЙНЫ! И да пребудет с нами знание!
Книга об исследовании широко распространенного и в то же время загадочного мистического культа доколумбовой Центральной Америки, получившего название "нагуализм". Автор Дэниел Бринтон — известный американский ученый, исследователь религиозных верований и индейского фольклора. Он опирается на серьезные исторические труды и многочисленные отчеты очевидцев. Книга написана в конце XIX века, однако изложенные в ней факты представляют и поныне большой интерес.
Дохристианскую Русь окружает немало мифов – крещение было переломным этапом, чёрными страницами русской истории. Новая вера прошла долгий и кровавый путь. Восемь веков продолжалась борьба христиан и союзных им двоеверцев против русского язычества, против тех, кто сознательно и последовательно исповедовал веру пращуров, отказываясь склоняться перед чужеземным богом. Так в чём же был культ наших предков? Из-за чего новая вера встречала такое сопротивление славян? И как в конечном итоге причудливо переплелись верования и обряды таких разных и таких схожих религий?
Книга посвящена одной из самых таинственных проблем эпохи викингов – рунической магии и сакральному знанию тайных знаков, именуемых также медом поэзии.