Наваждение - [3]

Однажды Абу Бекр* обратил внимание на седые волосы в его бороде. Мухаммад объяснил, что это результат физических страданий в период откровений. М.П. Холл пишет, что если сочинения Мухаммада рассматривать просто как галлюцинации эпилептика и по этой причине не относиться к ним серьезно, то в таком случае христианским отрицателям учения пророка следует помнить, что подрывая этим его учение, они подрывают то самое учение, которое хотели бы утвердить, потому что многие из учеников, апостолов и святых ранней церкви были подвержены нервным болезням. Первым обращенным в веру Магомета стала его жена Хадижа, за которой последовали члены его собственной семьи. Нужно отдать должное этой неординарной женщине: именно благодаря ее выдающимся умственным способностям, цельности натуры и преданности Мухаммаду, ислам начал свое успешное распространение. Если бы не ее способности, Мухаммад так и умер бы добропорядочным купцом. Среди первых принявших ислам был Абу Бекр, ставший ближайшим и преданнейшим другом Магомета, более того, его альтер эго. Абу Бекр, человек блистательных возможностей, внес огромный материальный и организационный вклад в успех предприятия Магомета и после его смерти стал фактическим лидером движения. Еще при жизни Магомета дочь Абу Бекра Айша стала новой женой Мухаммада, что еще больше связало этих двух людей.

Энтузиазм последователей настолько укрепил Мухаммада в его собственном учении, что он стал проповедывать его публично. В результате он стал лидером сильной и хорошо организованной секты. Это настолько насторожило жителей Мекки, что они решили, убив Мухаммада, истребить ислам. Вовремя почувствовав опасность, Мухаммад оставил в постели своего друга Али, вместе с Абу Бекром покинул город и, избежав преследования, соединился со своими сторонниками в городе Ятрибе. Позднее этот город был переименован в Медину (от Мединатан-наби - город или государство пророка). С этого инцидента, произошедшего в 622 году и названного Хиджра ("полет"), начинается исламское летоисчисление.

На восьмой год Хиджры (630 -631) мусульмане под руководством Мухаммада заняли Мекку. Произошло это почти бескровно. Оставив свои основные силы и знамена к северу от города, он въехал в Мекку. После семикратного объезда священной Каабы Мухаммад приказал уничтожить находившиеся внутри нее 360 скульптур и изображений. Только после этого он вошел в Каабу и посвятил это сооружение Аллаху. "Пророк" показал себя умным политиком, после этого акта он объявил амнистию всем своим врагам, которые замышляли его убить.

За год перед этим, на седьмой год Хиджры (629) в Хейбаре была сделана попытка отравить Мухаммада. "Дьявольский замысел был разрушен" - взяв в рот кусок отравленной пищи Мухаммад почувствовал иной вкус мяса, однако он уже успел проглотить немого пищи и до конца жизни страдал от действия яда*. В Коране есть один, на первый взгляд странный аят:

Сура 17. Перенес ночью

1 (1). Хвала тому, кто перенес ночью Своего раба из мечети неприкосновенной в мечеть отдаленнейшую, вокруг которой Мы благословили, чтобы показать ему из Наших знамений. Поистине, Он - всеслышащий, всевидящий.

В "Мишкату Эль-Масабих" Магомет приводит описание своего восхождения на семь небес в ледяное присутствие сокрытого покрывалами Бога и последующего возвращения на ложе, и все в одну ночь. Магомет был разбужен ночью ангелом Джибрилом. Странное создание по имени Алборак (молния) был приведен для службы пророку. Алборак описывается как белое животное, имеющее тело мула, голову женщины и хвост павлина. Пророк поскакал на Албораке в Иерусалим, где, сойдя с седла на горе Мориа, ухватил нижний конец золотой лесенки, которая была опущена с неба, и, сопровождаемый Джибрилом, взошел через семь сфер, отделяющих землю от внутренней поверхности эмпирей.* У ворот каждой сферы стояло по патриарху, которых Магомет приветствовал. У первых ворот стоял Адам, у вторых - Иисус и Иоанн Креститель, у третьих - Иосиф, у четвертых - Енох, у пятых - Аарон, у шестых - Моисей, у седьмых - Авраам. Дается и другой порядок патриархов, где Иисус находится при седьмых воротах и там Мухаммад просит Иисуса ходатайствовать за него перед Богом. Как вы можете убедиться, Мухаммад и сам довольно серьезно относился к обеспечению своей персоны аурой легенд.

На десятый год Хиджры (631 - 632) Мухаммад совершил последнее паломничество и в последний раз проехал во главе "правоверных" по священной дороге, ведущей к Мекке и Черному Камню*. Тогда у него появилось сильное предчувствие смерти, и он пожелал, чтобы его паломничество было образцом на будущие тысячелетия. Завершив хадж он вернулся в Мекку. Говорят, что после молитвы он обратился к верующим со следующими словами: "Послушайте меня, потому что я не знаю, встретимся ли мы снова. О, мои слушатели, я человек такой же, как вы, и ангел смерти может предстать передо мной в любое время, и я должен буду повиноваться его зову". После этих слов разверзлись небеса и раздался голос Бога: "Сегодня я благословляю твою религию и благословляю тебя". Во время произнесения этих слов все, кто присутствовал при этом, пали на колени, и даже верблюд Мухаммада не выдержал, присел. Читали, читали "пророку" Тору! Ну чем не Синайское откровение? В 11 год Хиджры (632) когда Мухаммад тяжело заболел, он воспринял болезнь как следствие отравления. Однажды ночью он посетил кладбище, полагая, что и сам скоро будет среди мертвых. Провожатому он сказал после этого, что ему был предложен выбор продолжать физическую жизнь или же перейти к Господу, и что он выбрал встречу с Творцом. Мухаммад ужасно страдал от головных болей и лихорадки, но 8 июня он, казалось, выздоровел. Он присоединился к своим последователям в молитве и даже чистым и сильным голосом произнес речь. Это исчерпало его силы. Для возвращения домой ему пришлось прибегнуть к помощи Айши. Здесь, на соломенном тюфяке он провел свои последние два часа жизни. Айша приподняла его седую голову и так и держала ее до самой смерти. Последними словами Мухаммада были: "О Господь, заклинаю тебя, помоги мне в агонии смерти". Затем три раза уже шепотом он повторил: "Джибрил, войди в меня". Люди, привыкшие приписывать своим героям сверхчеловеческие способности, как правило, не могут согласиться с тем, что их кумиры подчинены "неправильному и возмутительному" закону жизни - суровому закону ее естественного конца. После смерти Мухаммада, из его жилища вышел Омар* с саблей в руках и воскликнул: "Я отрублю голову каждому, кто осмелится сказать, что пророк скончался!" Такова легенда...