Наутро после потери - [7]
Чаще всего никто не приходит. Это не значит, что никто о вас не беспокоится. Это только значит, что не многие люди понимают, что такое утрата и горе. Вам пора брать жизнь в свои руки. Запишите на листе бумаги кое-какую информацию и положите ее возле телефона.
•Имя и телефон вашего священника, раввина, муллы или пастора. Если у вас нет постоянного контакта с церковью, пусть это будет тот человек, который проводил похороны. Если можно, вспомните о сильном духом и понимающем человеке из числа ваших знакомых и внесите его имя в список.
То же самое сделайте в случае развода. Вспомните, кто пережил развод и справился с этим. Проверьте возможности этого источника помощи, позвонив ему ао того, как он понадобится. Спросите, можете ли вы звонить ему в случае кризиса ночью. Помните, что если вам скажут "нет", это не значит, что вас отвергают. Другой человек может быть в состоянии стресса и не в силах помогать в горе, возможно, могут быть и другие веские причины.
В моем приходе две тысячи человек, о которых я должен заботиться. У меня нет никакой возможности помочь каждому в любое время. У меня есть три помощника и группа специально обученных людей, чтобы разделить нагрузку по оказанию помощи, и все-таки иногда приходится говорить "нет". Если первый по вашему списку человек не сможет вам помочь, позвоните другому. Когда вы найдете того, кто согласится, запомните:
•Имя вашего врача, его телефон, включая домашний, а также адрес и телефон ближайшей больницы.
•Имена и телефоны тех членов семьи, с которыми вам легче разговаривать; те, кого вы хотели бы известить в крайнем случае. Когда такая информация будет лежать у вас рядом с телефоном, вы перестанете опасаться, что не сумеете вспомнить нужные имена и номера телефонов в критической ситуации или если обезумеете. Это также будет способом снова взять жизнь в свои руки.
•Никогда не звоните в неудобное время, если у вас нет кризиса, и...
•Звоните без колебаний, если вам нужна помощь.
•Если вы работаете, по возможности быстрее возвращайтесь на работу. Поговорите с начальником, коллегой и вообще с тем, кому надо знать, что в ближайшее время вы, возможно, будете работать не так эффективно, как раньше. Заверьте их, что ваша работоспособность восстановится, и убедите себя в том же.
Может оказаться, что день проходит довольно гладко, но вдруг что-то напомнит вам о вашей утрате с такой силой, что придется уйти домой или сделать перерыв, пока вы не возьмете себя в руки.
Вы можете видеть умершего в толпе, слышать его голос в соседней комнате. Реклама на радио и телевидении может вызвать болезненные воспоминания, как и песня, и разговор соседей. Вы можете при этом расплакаться, но те, кто с вами работают, должны воспринимать это как примету процесса вашего выздоровления.
Ужасно возвращаться в пустой дом; как и поджидать в привычный час его (ее) машину, подъезжающую к дому, и вдруг вспомнить, что он (она) не приедет домой никогда.
Матери, потерявшие детей, с трудом переносят время, когда надо укладывать ребенка спать или когда другие дети возвращаются из школы.
Вам станет трудно выходить из дома. Странное ощущение - глядеть на мир глазами вдовы (вдовца) или разведенного супруга.
Я знаю женщину, которая не водила машину 10 лет до смерти мужа. Когда - он умер, ей пришлось учиться заново. Ей не только страшно было выезжать на дорогу - каждый раз, садясь за руль, она вспоминала, что делает это потому, что муж умер, и каждый раз горе ее усиливалось. Так продолжалось несколько месяцев.
Разведенные встречаются с теми же проблемами, что и вдовы, но есть в состоянии разведенных и некоторые дополнительные осложнения. Вдовам все сочувствуют, по крайней мере в первое время, однако мало кто понимает, как ранит развод.
Как правило, муж после развода переезжает, чаще из дома - в квартиру. Домашнее хозяйство, обеды, стирка для него проблема. Люди считают, что разведенный мужчина прыгает от радости, что "освободился", что он дождаться не может, когда начнет развлекаться. На самом деле большинство мужчин, с кем я разговаривал, были в ужасе от перспективы снова выступать в роли ухажера. К тому же они могут испытывать сильную боль от потери детей.
Перед женщинами, остающимися с маленькими детьми, стоит внушающая трепет задача стать единственным родителем и попытаться своими силами справиться с запросами подрастающей молодежи. Чаще всего после развода семейный дом продается, оба родителя идут работать, а заботу о детях перекладывают на общество. Уровень жизни драматически снижается.
Как все, кому приходилось переживать горе, вы встретитесь с трудностями, к которым не готовы. Временами вам будет казаться, что только вы так все воспринимаете, что вы сходите с ума, вам захочется убежать, умереть. Вы ощутите такое одиночество, какого у вас еще не бывало.
Послушайте меня: вы нормальны! Этого следовало ожидать. Это необходимая ступень в преодолении горя. Это пройдет. Вы справитесь. Вы победите.
ГЛАВА 3. ВОССТАНОВЛЕНИЕ БАЛАНСА. Снова встаем на ноги
Гоpe, которое вы переживаете после тяжелой утраты, потребует от вас немало времени, чтобы оправиться и прийти в "нормальное" состояние,- больше, чем вы предполагаете. Но горе - не болезнь, и оправиться от горя - не то же, что выздороветь после простуды. Вам не удастся принять пару таблеток аспирина, лечь и ждать, когда горе пройдет.
Классическая работа французского психолога Г. Лебона «Психология народов и масс» посвящена исследованию психологии больших социальных групп. Именно Лебон впервые сформулировал законы поведения организованной толпы. Он писал о том, что у людей в толпе «появляются новые качества, которыми они до сих пор не обладали». Индивид в этом случае «приобретает сознание непреодолимой силы, и это сознание позволяет ему поддаться таким инстинктам, которым он никогда не дает волю, когда он один». Лебон объясняет это тем, что, во-первых, «толпа анонимна и потому не несет ответственности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О чем эта книга:О смысле жизни.Во что верить и где её (веру) искать.О людях феноменальной силы, ума, воли.Вся, правда, о ясновидцах, экстрасенсах...О том, как нами манипулируют и обманывают.Как жить, не болея и оставаться работоспособным до старости.Что такое секс и любовь.О ложных и истинных жизненных целях.О экологически чистом сельском хозяйстве.Что такое «Национальная идея»?Об образовании и воспитании.Об экологии и экономике и о многом другом здесь написано простым и понятным языком. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Пособие представляет собой адаптированное изложение ключевых теоретических и практических аспектов семиосоциопсихологической концепции, разработанной в рамках российской академической науки выдающимся ученым Т.М. Дридзе. В самом определении этой концепции заключена ее суть: междисциплинарность, исследовательский поиск и возможности кругозора «на стыке наук». В пособии предлагаются методы и подходы, знакомящие с комплексными социально-диагностическими и социально-проектными технологиями, направленными на совершенствование коммуникативных навыков людей, на реализацию задач социально ориентированного управления коммуникационными процессами.
Есть особый вид телесных ощущений, которым является наше чувство ситуации. Они смутны, неотчетливы, их трудно выразить словами. Но именно эти неясные ощущения служат своеобразным камертоном. Фокусируясь на этих ощущениях, шаг за шагом пытаясь прояснить их, можно вызывать реальные изменения в состоянии человека и качестве его жизни.Юджин Джендлин, известный американский психотерапевт, психолог и философ предлагает метод работы с такими неотчетливыми ощущениями — фокусирование. В книге подробно рассматриваются его основные приемы, а также проводятся параллели с другими направлениями психотерапии.Книга безусловно обогатит арсенал психотерапевтов и других специалистов “помогающих” профессий.
Лин Коуэн — доктор философии, область ее интересов — юнгианский аналитический подход, который она практикует в течение 25 лет. Занимала пост директора Межрегионального центра юнгианского анализа, президента Межрегионального общества юнгианских аналитиков, профессора в Центре обучения практической психологии (штат Миннесота). Является автором ряда книг по юнгианской психологии. Доктор Коуэн читает лекции в США, Европе и Южной Америке.Родилась в Нью-Йорке, долгое время прожила в штате Миннесота, сейчас живет и работает в Хьюстоне, штат Техас.Ее книга «Мазохизм» выдержала несколько изданий.